Fracción (religión)

En el rito romano de la Iglesia católica , se acompaña del canto o la recitación del Agnus Dei . El Agnus Dei es «el canto litúrgico que desde la antigüedad se ha cantado en la Misa en el momento de la fractio panis , o la Fracción del Pan, que precede al rito de la Comunión tanto del sacerdote como del pueblo». ^{[ 6 ]}

La Iglesia Católica recomienda que el pan para la celebración «se prepare de tal manera que el sacerdote, durante la Misa con la congregación, pueda partirlo en trozos para distribuirlo al menos a algunos de los fieles». No descarta el uso de hostias pequeñas , «cuando el número de comulgantes u otras necesidades pastorales lo requieran». ^{[ 7 ]}

Continúa diciendo: «El acto de la fracción o partida del pan, que dio nombre a la Eucaristía en tiempos apostólicos, resaltará más claramente la fuerza y ​​la importancia del signo de unidad de todos en el único pan, y del signo de caridad por el hecho de que el único pan se distribuye entre los hermanos y hermanas». ^{[ 7 ]}

El rito propiamente dicho se describe de la siguiente manera en la Instrucción General del Misal Romano :

El sacerdote parte el pan eucarístico, asistido, si el caso lo requiere, por el diácono o un concelebrante. El gesto de Cristo de partir el pan en la Última Cena , que dio nombre a toda la acción eucarística en tiempos apostólicos, significa que los muchos fieles se convierten en un solo cuerpo ( 1 Cor 10,17 ) al recibir la comunión del único Pan de Vida, que es Cristo, quien murió y resucitó para la salvación del mundo. La fracción o partida del pan comienza después del signo de la paz y se lleva a cabo con la debida reverencia, aunque no debe prolongarse innecesariamente ni concedersele una importancia indebida. Este rito está reservado al sacerdote y al diácono. El sacerdote parte el pan y coloca un trozo de la hostia en el cáliz para significar la unidad del Cuerpo y la Sangre del Señor en la obra de salvación, es decir, del Cuerpo vivo y glorioso de Jesucristo . ^{[ 8 ]}

En la asamblea del Sínodo de los Obispos de 2005, algunos participantes deploraron la práctica por la cual «el Fractio Panis está asumiendo gradualmente un papel secundario respecto a la paz ». ^{[ 9 ]} En la exhortación apostólica emitida por el Papa Benedicto XVI tras dicha asamblea, dijo sobre el signo de la paz: «Durante el Sínodo de los Obispos se debatió sobre la conveniencia de una mayor moderación en este gesto, que puede exagerarse y causar cierta distracción en la asamblea justo antes de la recepción de la Comunión. Debe tenerse presente que nada se pierde cuando el signo de la paz se realiza con una sobriedad que preserva el espíritu propio de la celebración». ^{[ 10 ]} El 8 de junio de 2014, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos envió a los presidentes de las conferencias episcopales una carta solicitando la corrección de los excesos que se habían introducido con respecto al signo de la paz. ^{[ 11 ]}

En la Misa Galicana restaurada de la Iglesia Ortodoxa Occidental, en la que se utiliza exclusivamente pan con levadura, la fracción tiene lugar inmediatamente después de la anáfora y antes del Padrenuestro con su introducción. Esto es ligeramente anterior a otros ritos occidentales, en los que la fracción suele tener lugar en algún momento posterior al Padrenuestro.

El método de la fracción varía desde un simple partir en pedazos a mano hasta un corte más elaborado con un cuchillo litúrgico conocido como lanza, como se hace comúnmente en el rito bizantino. La acción se acompaña del canto de un responsorio tomado tanto del relato de Emaús en el Evangelio de Lucas (Lucas 24:13-35) como de una selección de los versículos iniciales del capítulo 9 del Libro de los Proverbios .

La Sabiduría ha edificado su casa; la ha fundado sobre sus siete pilares; ha sacrificado a sus víctimas, mezclado su vino y preparado su mesa. Reconocieron al Señor. Aleluya. En la fracción del pan. Aleluya. Aleluya. Venid y comed de mi pan, y bebed del vino que he preparado. Dejad la ignorancia y viviréis. Reconocieron al Señor. Aleluya. En la fracción del pan. Aleluya. Aleluya. El pan que partimos es el Cuerpo del Señor; la copa que bendecimos es la Sangre del Señor: un Misterio único y singular. Reconocieron al Señor. Aleluya. En la fracción del pan. Aleluya. Aleluya.

Desde Septuagésima hasta el final de la Semana Santa, se omite el aleluya y el responsorio se canta de forma más sencilla en el tono 2 de los salmos gregorianos.

Varias iglesias luteranas , como la Iglesia de Suecia , Missionsprovinsen y la Iglesia Luterana Internacional , emplean la fracción en la Misa . ^{[ 2 ]} La hostia se parte en dos, el sacerdote eleva y separa ceremonialmente las dos mitades mientras dice: «El pan que partimos es participación del cuerpo de Cristo». Luego, el sacerdote vuelve a juntar las dos mitades, aún elevadas, mientras la congregación responde: «Así también nosotros, aunque somos muchos, somos un solo cuerpo, porque todos participamos del mismo pan». La Pax sigue inmediatamente después. ^{[ 12 ]}

En las congregaciones de la Iglesia Anglicana , la fracción se realiza de forma similar a como se practica en la Iglesia Católica Romana y en las iglesias luteranas. Consiste en que el sacerdote parte la Hostia por la mitad y pronuncia una exclamación, como «Partimos este pan para participar del cuerpo de Cristo», y los fieles responden, por ejemplo, «Aunque somos muchos, somos un solo cuerpo, porque todos participamos de un mismo pan». La respuesta puede variar durante ciertos tiempos litúrgicos o según el rito que se celebre. Durante el rito, se puede cantar o recitar un himno de fracción .

Los cristianos reformados simbolizan su creencia de que Cristo no está físicamente oculto en el pan partiéndolo. Esta práctica fue controvertida entre los protestantes durante la Reforma , ya que escandalizó a los luteranos , quienes creen que el cuerpo de Cristo está físicamente presente en la Eucaristía . Los luteranos se burlaban de los calvinistas llamándolos Stuttenfressers (comedores de panecillos). ^{[ 13 ]}