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Francisco Ferrer

Francesc Ferrer i Guàrdia ( pronunciación catalana: [ fɾənˈsɛsk fəˈrej ˈɣwaɾði.ə ] ; 14 de enero de 1859 – 13 de octubre de 1909), conocido popularmente como Francisco Ferrer ( ...

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Francesc Ferrer i Guàrdia ( pronunciación catalana: [ fɾənˈsɛsk fəˈrej ˈɣwaɾði.ə ] ; 14 de enero de 1859 – 13 de octubre de 1909), conocido popularmente como Francisco Ferrer ( pronunciación española: [ fɾanˈθisko feˈreɾ ] ), fue un librepensador radical , anarquista y pedagogo español, impulsor de una red de escuelas laicas, privadas y libertarias en Barcelona y sus alrededores . Su ejecución, tras una revuelta en Barcelona, ​​catapultó a Ferrer al martirio y dio origen a un movimiento internacional de radicales y libertarios , quienes fundaron escuelas siguiendo su modelo y promovieron su enfoque educativo.

Ferrer se crio en una granja cerca de Barcelona, ​​donde desarrolló convicciones republicanas y anticlericales . Como revisor de trenes, transmitía mensajes para el líder republicano Manuel Ruiz Zorrilla , exiliado en Francia. Tras el fracaso de un levantamiento republicano en 1885, Ferrer también se trasladó a París con su familia, donde residieron durante 16 años. Allí comenzó a explorar el anarquismo y la educación. A principios de siglo, Ferrer decidió abrir una escuela libertaria inspirada en el orfanato Prévost de Paul Robin . Una generosa herencia de un alumno parisino le proporcionó los medios para hacerlo.

Tras su regreso a Barcelona en 1901, Ferrer fundó la Escuela Moderna de Barcelona , ​​que buscaba ofrecer un currículo laico y libertario como alternativa al dogma religioso y las clases obligatorias habituales en las escuelas españolas. La pedagogía de Ferrer se inspiraba en la tradición del racionalismo del siglo XVIII y el romanticismo del siglo XIX . Sostenía que los niños debían gozar de una libertad sin límites, en detrimento de la conformidad , la regulación y la disciplina. Su escuela rechazaba los castigos, las recompensas y los exámenes, y fomentaba la experiencia práctica por encima del estudio académico. La escuela organizaba conferencias para adultos, una escuela de formación de profesorado y una imprenta radical que imprimía libros de texto y la revista de la escuela. Alrededor de 120 filiales de la escuela se extendieron por toda España. El rápido ascenso de Ferrer preocupó a las autoridades eclesiásticas y estatales españolas, que veían la escuela como una tapadera para la actividad insurreccional. Ferrer fue detenido en relación con el intento de asesinato del rey de España en 1906 , que se utilizó como pretexto para cerrar la escuela, pero finalmente fue liberado sin condena un año después debido a la presión internacional. Ferrer viajó por Europa como defensor de la causa revolucionaria española, fundó una organización de defensa de la educación libertaria y reabrió su imprenta.

A mediados de 1909, Ferrer fue arrestado y acusado de orquestar una semana de insurrección conocida como la Semana Trágica de Barcelona . Si bien la participación de Ferrer probablemente no fue tan inocente como insinuaban sus colegas, no fue el cerebro de los eventos como se le acusaba. [ 2 ] El juicio subsiguiente, recordado como un juicio farsa [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] resultó en la ejecución de Ferrer y provocó una protesta internacional, ya que Ferrer era ampliamente considerado inocente al momento de su muerte. Fue recordado prominentemente en escritos, monumentos y manifestaciones en tres continentes. La protesta se convirtió en un movimiento para propagar sus ideas educativas, y escuelas modernas que llevaban su nombre surgieron en Estados Unidos y Europa, llegando a Brasil y Asia.

Primeros años de vida y carrera profesional

Francesc Ferrer i Guàrdia nació el 10 o el 14 de enero de 1859, [ 1 ] en una granja cerca de Barcelona [ 6 ] en Alella, España . [ 7 ] En su juventud se convirtió en republicano y librepensador. [ 7 ] Si bien sus padres eran católicos devotos, desarrolló convicciones independientes y anticlericales gracias a su tío librepensador y a su primer empleador, un ateo militante. [ 6 ]

A mediados de sus veinte años, Ferrer se había convertido en un republicano radical. En 1883, fue iniciado en la Logia Masónica Verdad de Barcelona (Logia número 146 del Gran Oriente de España , bajo la dirección de Manuel Ruiz Zorrilla ), adoptando el nombre simbólico de Hermano "Cero", y alcanzó el grado 32°. [ 8 ] [ 9 ]

Utilizó su puesto como revisor de tren en una ruta entre Francia y Barcelona para transmitir mensajes para el líder republicano exiliado Manuel Ruiz Zorrilla y para guiar a republicanos, radicales y masones a refugio. Tras apoyar un intento de golpe de Estado liderado por el general Manuel Villacampa del Castillo , quien pretendía instaurar la República Española a finales de 1886, Ferrer se vio obligado a huir a Francia con su esposa y sus tres hijas, donde residirían durante 16 años. [ 10 ] Durante su estancia en Francia, Ferrer continuó con sus actividades masónicas en el Gran Oriente de Francia . [ 11 ]

Exilio en París

En París, Ferrer enseñó español, vendió vino a comisión, fue secretario voluntario de Ruiz (hasta su muerte en 1895) y participó en actividades radicales. Fue miembro de Dreyfus , delegado al Congreso de la Segunda Internacional de Londres de 1896 y profesor en la escuela masónica. [ 10 ]

Ferrer comenzó a explorar el anarquismo tras la muerte de Ruíz. Conoció a Louise Michel , Elisée Reclus y Sébastien Faure , entabló amistad con Charles Malato y Jean Grave , y se relacionó con los anarquistas españoles Anselmo Lorenzo y Fernando Tarrida del Mármol . Sus personalidades e ideas lo impresionaron, y a finales de la década de 1890 los consideraba almas afines. [ 10 ] Si bien Ferrer negaría más tarde su participación en el movimiento anarquista, especialmente cuando el escrutinio gubernamental era más fuerte en su contra, el historiador del anarquismo Paul Avrich escribió que la afiliación anarquista de Ferrer era indiscutible, a pesar de que historiadores anteriores lo retrataron como un pacifista o idealista en lugar de un revolucionario. [ 12 ] A lo largo de toda su vida y en varios países, Ferrer trabajó por causas anarquistas, financió otros trabajos anarquistas y publicó libros anarquistas. Muchas figuras anarquistas importantes y menores de Barcelona trabajaron afiliadas a la escuela que Ferrer abrió más tarde, y los líderes anarquistas más prominentes de Europa lo asesoraron y escribieron para él. [ 13 ]

Durante su estancia en París, Ferrer se interesó por la educación, un tema candente en los círculos anarquistas y racionalistas. Le cautivó el orfanato Prévost de Paul Robin en Cempuis , que sirvió de modelo para la escuela que él mismo fundaría. El programa mixto e integral de Robin buscaba desarrollar las capacidades físicas e intelectuales de los niños sin coerción. Creía que el entorno social y económico influía más en el desarrollo infantil que la herencia genética, por lo que su escuela pretendía ofrecer contacto con la naturaleza, ejercicio, amor y comprensión, especialmente a los niños que normalmente sufrían estigma. Ferrer mantuvo correspondencia con Robin en Cempuis, pero nunca lo visitó. Alrededor de 1900, Ferrer declaró su intención de abrir una escuela libertaria similar, lo cual se hizo posible cuando heredó cerca de un millón de francos de una mujer francesa de mediana edad a la que había dado clases particulares de español y convencido de sus ideas. [ 14 ]

Escuela Moderna de Barcelona

Con una gran herencia de un alumno parisino, Ferrer regresó a España en 1901, donde fundaría la Escuela Moderna de Barcelona . España se encontraba en un periodo de reflexión tras la derrota en la guerra hispano-estadounidense , especialmente en lo que respecta a su sistema educativo nacional. [ 15 ] Liberales y radicales deseaban un currículo más laico, con nuevos contenidos científicos, históricos y sociológicos, y profesores que no estuvieran supeditados a los inspectores diocesanos. [ 16 ] Ferrer, un ateo ferviente, [ 17 ] cobró protagonismo en estos debates y abogó por una escuela racional como alternativa al dogma religioso y las clases obligatorias comunes en las escuelas españolas. [ 18 ] Como orador, era sencillo y carente de carisma, pero su sinceridad y capacidad organizativa inspiraron a otros. [ 19 ] Ferrer siguió una tradición española, tosca y espontánea, de educación extragubernamental y racionalista: las escuelas republicanas y fourieristas (1840-1850), las escuelas anarquistas y laicas (1870-1880), el orfanato de Cempuis de Paul Robin, Joan Puig i Elias (Cataluña) y José Sánchez Rosa (Andalucía). [ 18 ]

La pedagogía libertaria de Ferrer también se inspiró en el racionalismo del siglo XVIII, el romanticismo del siglo XIX y pedagogos como Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Kropotkin y Tolstói . Esta tradición buscaba la libertad plena para los niños a expensas de la conformidad, la regulación y la disciplina. Combinaba el juego y las manualidades con el trabajo académico y defendía rasgos como la razón, la dignidad, la autosuficiencia y la observación científica por encima de la piedad y la obediencia. Abogaba por el aprendizaje a través de la experiencia en lugar de la instrucción memorística y por tratar a los niños con amor y afecto. Los seguidores de este modelo, al buscar una escuela que rechazara la autoridad religiosa y política, creían que los cambios en la educación masiva sortearían la limitada ilustración pública y la preservación del statu quo que atribuían a la influencia tanto de la Iglesia como del Estado. [ 20 ] Para Ferrer, la educación libre implicaba educadores que utilizaran la experimentación improvisada para despertar la voluntad y el impulso autodidacta del niño en lugar de imponer sus propias ideas dogmáticas a través de un currículo formal. [ 21 ]

La Escuela Moderna abrió sus puertas en la calle Carrer de les Corts de Barcelona con treinta alumnos en septiembre de 1901. Cinco años después, en 1906, contaba con más de 126 alumnos, hasta que el Estado clausuró la escuela. La Escuela Moderna cobraba una matrícula escalonada según la capacidad de pago de los padres y dividía a los alumnos en tres niveles curriculares. [ 22 ] La pedagogía de Ferrer buscaba despojar a la educación de dogmas y, en cambio, ayudar a los niños a dirigir sus propias capacidades. La escuela de Ferrer rechazaba los castigos y las recompensas, ya que consideraba que incentivaban el engaño en lugar de la sinceridad. Del mismo modo, no adoptó calificaciones ni exámenes, cuya propensión a halagar, desinflar y torturar consideraba perjudicial. Ferrer priorizaba el conocimiento práctico sobre la teoría y animaba a los niños a experimentar en lugar de leer. Las clases incluían visitas a fábricas, museos y parques locales donde se podían experimentar de primera mano los objetos de la lección. Los alumnos planificaban su propio trabajo y se confiaba en ellos, dándoles libertad para asistir cuando quisieran. [ 23 ]

La Escuela Moderna también albergaba una escuela para la formación de maestros y una editorial radical que tradujo y creó más de 40 libros de texto adecuados para los propósitos de Ferrer, escritos en un lenguaje accesible sobre conceptos científicos recientes. Las autoridades españolas aborrecían estos libros, que abarcaban temas desde matemáticas y gramática hasta ciencias naturales y sociales, mitología religiosa y las injusticias del patriotismo y la conquista, por considerarlos subversivos del orden social. [ 24 ] La revista mensual de la editorial publicaba noticias de la escuela y artículos de destacados escritores libertarios. [ 25 ]

Además del propósito de la escuela de fomentar el autodesarrollo, Ferrer creía que tenía una función adicional: la regeneración social prefigurativa . La escuela era una versión embrionaria de la futura sociedad libertaria que Ferrer anhelaba. La propaganda y la agitación eran fundamentales para los objetivos de la Escuela Moderna, ya que Ferrer soñaba con una sociedad en la que las personas se renovaran constantemente a sí mismas y a su entorno mediante la experimentación. [ 25 ] Con este fin, los estudiantes recibían instrucción dogmática en forma de adoctrinamiento moral. Ferrer creía que el respeto por el prójimo era una cualidad que debía inculcarse en los niños, ya que aquellos que aman la libertad y ven su dignidad como compartida con los demás se convertirían en buenos adultos. Las lecciones de esta educación en justicia social, igualdad y libertad incluían el capitalismo como el mal, el gobierno como la esclavitud, la guerra como un crimen contra la humanidad , la libertad como fundamental para el desarrollo humano y el sufrimiento producido por el patriotismo, la explotación y la superstición. Sus libros de texto tomaban posturas en contra del capitalismo, el Estado y el ejército. [ 26 ] Esta educación se extendía también a los adultos. La escuela invitó a los padres a participar en el funcionamiento de la escuela y al público a asistir a las clases vespertinas y dominicales. [ 23 ] Ferrer también abogó por una universidad popular española que nunca llegó a materializarse. [ 27 ]

Ferrer fue el centro de la educación libertaria barcelonesa durante la década que transcurrió entre su regreso y su muerte. El programa de la Escuela Moderna, desde el anticlericalismo de Ferrer hasta la calidad de los intelectuales invitados, había impresionado incluso a los reformadores liberales de clase media. La anarquista Emma Goldman atribuyó el éxito de la expansión de la escuela a la metódica capacidad administrativa de Ferrer. [ 28 ]

Otras escuelas y centros que seguían su modelo se extendieron por España y Sudamérica. [ 7 ] Para cuando Ferrer abrió una escuela satélite en el cercano centro textil de Vilanova i la Geltrú a finales de 1905, las escuelas Ferrer, a imagen de su Escuela Moderna, tanto para niños como para adultos, se habían extendido por el este de España: 14 en Barcelona y 34 en Cataluña, Valencia y Andalucía. Los republicanos españoles y la Liga de Librepensadores, de carácter laico, organizaron sus propias clases utilizando materiales de la imprenta escolar, con alrededor de 120 escuelas racionalistas en total. [ 29 ]

Política

La rapidez con la que Ferrer ascendió en influencia preocupó a las autoridades españolas. Su herencia económica y su capacidad organizativa amplificaron sus esfuerzos subversivos, [ 29 ] y las autoridades vieron su escuela como una fachada para el sentimiento insurreccional. [ 30 ] Ferrer representaba un peligro para muchas instituciones sociales —la Iglesia, el Estado, el ejército, la familia, la segregación de género, la propiedad— y para los conservadores que deseaban preservarlas. [ 31 ]

Durante los primeros años de la escuela, Ferrer adoptó los principios del anarcosindicalismo , una filosofía de copropiedad obrera que cobró mayor relevancia durante este período. Publicó La Huelga General , una revista sindicalista, entre 1901 y 1903, y trabajó para organizar el movimiento obrero revolucionario catalán y promover la acción directa . [ 13 ] Ferrer encabezó una marcha de 1700 niños por la educación laica el Viernes Santo de abril de 1906. [ 29 ]

Ferrer fue intimidado y vilipendiado por su trabajo en Barcelona. La policía allanó su casa y siguió sus movimientos. Fue objeto de calumnias públicas para dañar su reputación, incluyendo insinuaciones de juego, especulación financiera y hedonismo. Sus diversas relaciones sentimentales con mujeres se presentaron como ejemplos de las lecciones morales de su escuela. [ 30 ]

En 1905, Ferrer y la Escuela Moderna manifestaron su oposición a las corridas de toros , advirtiendo contra el uso de la abolición de esta práctica como medio para avivar el nacionalismo político . [ 32 ]

Fue detenido en relación con el intento de asesinato del rey español Alfonso XIII en 1906 , pero finalmente fue liberado al año siguiente bajo presión internacional. [ 7 ] El asesino, Mateo Morral, era un anarquista de 25 años, con buena educación y perteneciente a una familia adinerada, que trabajaba en la imprenta de la escuela. [ 33 ] Si bien el intento en sí —el segundo en dos años— fracasó, tuvo éxito como pretexto para deponer a Ferrer. [ 34 ] Fue arrestado en junio de 1906 acusado de planear el intento y persuadir a Morral para que lo llevara a cabo. En dos semanas, las autoridades estatales clausuraron la escuela debido a su relación con Morral y Ferrer. Miembros conservadores de la Cámara Baja del Parlamento español propusieron, sin éxito, el cierre de todas las escuelas laicas por promover conductas antisociales. Durante un año, Ferrer esperó el juicio, en el que fue absuelto por falta de pruebas. [ 33 ]

El papel de Ferrer en el caso Morral sigue siendo indeterminado, a fecha de 1985. [ 35 ] Ferrer era un anarquista militante, contrariamente a sus declaraciones, que creía en la acción directa y la utilidad de la violencia. [ 36 ] Las autoridades españolas intentaron vincular a Ferrer con dos intentos de asesinato anteriores al de Morral. [ 35 ] El historiador de Oxford Joaquín Romero Maura atribuye a Ferrer la coordinación del intento de asesinato de Morral y de otro similar ocurrido un año antes. Basándose en documentos de las autoridades francesas y españolas, Maura sostiene que Ferrer suministró las bombas y los fondos para el intento de provocar una insurrección. [ 36 ] Sin embargo, este tipo de registros oficiales de la época eran conocidos por su parcialidad y, aun antes de que desaparecieran algunas pruebas del caso, resultaban totalmente insuficientes para una condena en tiempos de Ferrer. [ 35 ]

Después de la Escola Moderna

Ilustración periodística de la muerte de Ferrer

Ferrer fue liberado de prisión en junio de 1907, [ 35 ] respaldado por una coalición internacional de organizaciones anarquistas y racionalistas que presentaron su caso como otra inicua inquisición española. [ 33 ] Al mes siguiente, Ferrer recorrió las capitales europeas como defensor de la causa revolucionaria española. [ 7 ] Cuando regresó a Barcelona en septiembre, aunque se le prohibió reabrir su escuela, reabrió su imprenta, donde publicó nuevos libros de texto y traducciones. Además, ayudó a crear la federación sindicalista Solidaridad Obrera y su revista. [ 35 ]

En abril de 1908, Ferrer fundó la Liga Internacional para la Educación Racional de los Niños, que abogaría por la educación libertaria en toda Europa. Su principal publicación, L'École Renovée , incluía artículos de importantes anarquistas y figuras destacadas de la educación libertaria. Durante su primer año, la Liga impulsó la creación de escuelas libertarias en Ámsterdam, Bruselas y Milán, y colaboró ​​con las escuelas libertarias de Sébastien Faure y Madeleine Vernet . [ 37 ] Sin embargo, Ferrer no llegó a permanecer un segundo año en la Liga. [ 2 ]

Ferrer fue arrestado a finales de agosto de 1909 tras los disturbios civiles del mes anterior y la semana de insurrección abierta en Barcelona, ​​conocida como la Semana Trágica . Los ciudadanos, recelosos de una guerra anterior y de la corrupción gubernamental, se manifestaron inicialmente contra la solicitud de reservas militares para luchar en una nueva guerra colonial en Marruecos . La huelga general convocada por Solidaridad Obrera culminó en una semana de disturbios, que causaron cientos de muertos en Barcelona y sus alrededores, y detenciones masivas que derivaron en torturas, deportaciones y ejecuciones. Ferrer fue acusado de orquestar la rebelión y se convirtió en su víctima más famosa. [ 2 ]

Protestas en París tras la ejecución de Ferrer.

Aunque Ferrer participó en los sucesos de la Semana Trágica Catalana, no fue el cerebro de los mismos, como se le acusó. [ 2 ] Los relatos fidedignos de la insurrección atribuyen la acción a fuerzas espontáneas en lugar de a la premeditación anarquista. [ 2 ] Es probable que Ferrer participara en los sucesos de la semana, aunque el historiador del anarquismo Paul Avrich consideró que su papel fue marginal. [ 2 ] Las pruebas presentadas en el juicio militar de Ferrer incluyeron el testimonio de sus enemigos políticos y sus escritos subversivos anteriores, pero ninguna prueba de que hubiera orquestado la rebelión. [ 38 ] Ferrer mantuvo su inocencia y se le impidió presentar testimonios complementarios. [ 39 ]

El caso judicial, que culminaría con la muerte de Ferrer por fusilamiento , se recuerda por su rápida resolución [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]. El historiador Paul Avrich resumió posteriormente el caso como un «asesinato judicial», un intento exitoso de sofocar a un agitador cuyas ideas eran peligrosas para el statu quo, como represalia por no haberlo condenado en el caso Morral. [ 39 ] Sus últimas palabras ante el pelotón de fusilamiento del castillo de Montjuïc el 13 de octubre de 1909 fueron: «Apunten bien, amigos míos. No son responsables. Soy inocente. ¡Viva la Escuela Moderna!» [ 39 ]

Legado

Lápida de Francesc Ferrer en el cementerio de Montjuïc

La ejecución de Ferrer se conoció como un "martirio" [ 43 ] para las causas del libre pensamiento [ 44 ] y la educación racional. [ 7 ] En el momento de su muerte, se creía ampliamente que Ferrer era inocente. [ 43 ] Su ejecución provocó protestas e indignación en todo el mundo. [ 39 ] [ 7 ] Más allá del anarquismo, los liberales de toda la sociedad vieron a Ferrer como un mártir de la connivencia de una iglesia vengativa y un estado tradicionalista. [ 45 ] Las protestas en muchas de las principales ciudades de Europa coincidieron con cientos de reuniones en América, Europa y Asia. Una multitud de 15.000 personas se congregó frente a la embajada española en París, y la bandera negra anarquista ondeó en la catedral de Milán . [ 39 ] Personalidades británicas expresaron su indignación, entre ellas George Bernard Shaw , H.G. Wells y Arthur Conan Doyle, junto con los anarquistas Kropotkin, Errico Malatesta y Tarrida. [ 44 ] La muerte de Ferrer fue ampliamente cubierta, desde la portada de The New York Times hasta varios libros. [ 43 ]

La protesta mundial se convirtió en el movimiento educativo Ferrer en su honor. [ 43 ] El hecho de su ejecución aceleró la fama de Ferrer como el educador libertario más célebre, por encima de Sébastien Faure y Paul Robin. [ 44 ] Sus obras se tradujeron a varios idiomas a medida que un movimiento de educación racionalista se extendía por todo el mundo. [ 44 ] Surgieron escuelas modernas en Europa y Estados Unidos, incluyendo la longeva colonia de Stelton, Nueva Jersey, pero la mayoría no sobrevivió más allá de mediados de la década de 1920. [ 7 ] Las escuelas que llevaban su nombre llegaron hasta Argentina, Brasil, China, Japón, México, Polonia y Yugoslavia. Sus métodos fueron invocados por Gustav Landauer ( Revolución Bávara de 1919 ) y Néstor Makhno ( Revolución Rusa de 1917 ). [ 44 ]

Diversos grupos erigieron y nombraron monumentos públicos en honor a Ferrer en toda Europa. Bruselas exhibió una conmemoración de mármol en su Grand-Place a mediados de 1910 y, por separado, erigió en 1911 la primera estatua honorífica de Ferrer, que representa a un hombre desnudo sosteniendo la antorcha de la Ilustración. Esta fue destruida en 1915 durante la ocupación alemana y restaurada por el movimiento internacional del librepensamiento en 1926. Lugares públicos en Francia e Italia adoptaron el nombre de Ferrer en su memoria. [ 44 ]

Las repercusiones internacionales de la ejecución de Ferrer llevaron a la caída del gobierno de Antonio Maura . [ 46 ]

Vida personal

Ferrer se separó de su esposa, Teresa Sanmartí, y posteriormente tuvo relaciones con una amiga de la mujer cuya herencia financió la escuela de Barcelona. Luego se enamoró de una profesora de su Escuela Moderna, Soledad Villafranca . [ 30 ]

Véase también

Citas

  1. ^ Si bien las fuentes comúnmente informan que la fecha de nacimiento de Ferrer es el 10 de enero, un historiador local encontró registros en 2022 que enumeran la fecha de nacimiento de Ferrer como el 14 de enero. " La Viquipèdia i l'Enciclopèdia Catalana rectifiquen la data de naixement de Ferrer i Guàrdia a partir d'un artículo de la revista Alella" . Revista Alella (en catalán). 20 de enero de 2022. Archivado desde el original el 20 de enero de 2022 . Consultado el 21 de marzo de 2022 .
  2. 1 2 3 4 5 6 Avrich 1980 , pág. 31.
  3. ↑ Holguín, 2002 , pág. 29
  4. ↑ Cooke, 2010 , pág. 217
  5. ↑ Tusell, 2002 , págs. 185-186
  6. 1 2 Avrich 1980 , pág. 3.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 Fidler 1985 , pág. 103.
  8. ↑ Avilés Farré 2006 , pág. 42.
  9. ↑ Martínez Olmedilla 1960 , pág. 250.
  10. 1 2 3 Avrich 1980 , pág. 4.
  11. ↑ Avilés Farré 2006 , pág. 43.
  12. ↑ Avrich 1980 , págs. 24–25.
  13. 1 2 Avrich 1980 , pág. 25.
  14. ↑ Avrich 1980 , págs. 4–6.
  15. ↑ Avrich 1980 , pág. 6.
  16. ↑ Avrich 1980 , págs. 6–7.
  17. ↑ Avrich 1980 , pág. 8.
  18. 1 2 Avrich 1980 , pág. 7.
  19. ↑ Avrich 1980 , pág. 19.
  20. ↑ Avrich 1980 , págs. 7–8.
  21. ↑ Avrich 1980 , págs. 9–10.
  22. ↑ Avrich 1980 , pág. 20.
  23. 1 2 Avrich 1980 , pág. 21.
  24. ↑ Avrich 1980 , págs. 22-23.
  25. 1 2 Avrich 1980 , pág. 23.
  26. ↑ Avrich 1980 , pág. 24.
  27. ↑ Avrich 1980 , pág. 22.
  28. ↑ Avrich 1980 , págs. 25–26.
  29. 1 2 3 Avrich 1980 , pág. 26.
  30. 1 2 3 Avrich 1980 , pág. 27.
  31. ↑ Avrich 1980 , págs. 26–27.
  32. ↑ Ferrer, Francisco (17 de febrero de 1905). "Contra la tauromaquia y la explotación humana" . Carta a la Comisión para la Abolición de la Tauromaquia.
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  34. ↑ Avrich 1980 , págs. 27–28.
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  37. ↑ Avrich 1980 , págs. 29–30.
  38. ↑ Avrich 1980 , págs. 31–32.
  39. 1 2 3 4 5 Avrich 1980 , pág. 32.
  40. ↑ Holguín, 2002 , pág. 29
  41. ↑ Cooke, 2010 , pág. 217
  42. ↑ Tusell, 2002 , págs. 185-186
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[ 1 ]

Bibliografía

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Lecturas adicionales

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