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Francesca da Rimini

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Paolo y Francesca da Rimini de Dante Gabriel Rossetti (1862)

Francesca da Rimini [ a ] o Francesca da Polenta [ b ] (fallecida entre 1283 y 1286) [ 3 ] fue una noble italiana de Rávena , asesinada por su esposo, Giovanni Malatesta , al descubrir este su romance con su hermano, Paolo Malatesta . Fue contemporánea de Dante Alighieri , quien la retrató como personaje en la Divina Comedia .

Vida y muerte

Hija de Guido I da Polenta de Rávena , Francesca se casó alrededor de 1275 con el valiente, aunque lisiado, Giovanni Malatesta (también llamado Gianciotto o "Giovanni el Cojo"), hijo de Malatesta da Verucchio , señor de Rímini . [ 4 ] El matrimonio fue político; Guido había estado en guerra con la familia Malatesta , y la unión de su hija con Giovanni era una forma de asegurar la paz negociada entre las familias Malatesta y Polenta . Durante su estancia en Rímini , se enamoró del hermano menor de Giovanni, Paolo . Aunque Paolo también estaba casado, mantuvieron una relación amorosa durante unos diez años, hasta que Giovanni los sorprendió en la habitación de Francesca entre 1283 y 1286, asesinándolos a ambos. [ 5 ] [ 6 ]

En la Divina Comedia de Dante

Los fantasmas de Paolo y Francesca se aparecen a Dante y Virgilio , Ary Scheffer , 1835

Francesca aparece como personaje en el Infierno de Dante , la primera parte de la Divina Comedia , donde es la primera alma condenada en el Infierno propiamente dicho a la que se le otorga un papel sustancial con diálogo. El testimonio y la condena de Francesca constituyen el primer registro histórico de ella, sentando las bases para su recuerdo y legado. [ 7 ] El conocimiento que Dante tenía de Francesca probablemente provenía de su sobrino, Guido Novello da Polenta , quien fue su anfitrión en Rávena al final de su vida. [ 8 ]

En el Canto 5 del Infierno , Dante y Virgilio se encuentran con Francesca y su amante Paolo en el segundo círculo del infierno , reservado para los lujuriosos. La pareja es azotada por vientos violentos, del mismo modo que se dejaron llevar por sus pasiones. Dante se acerca a Francesca y Paolo. Francesca narra su historia mientras Paolo llora en segundo plano. Al principio, se presenta no por su nombre, sino por la ciudad donde nació; esta identificación de Francesca con la tierra implica un desapego voluntario de su persona y una autoobjetivación.

El lugar de Francesca en el Infierno se debe a su completa negación de libre albedrío. En su conmovedor discurso a Dante, Francesca culpa al amor como el causante de su pecado. Explica que Paolo la amó primero y describe cómo «El amor, que se enciende rápidamente en el corazón noble, se apoderó de mí por la hermosa persona que me fue arrebatada; y esa manera aún me perjudica». [ 9 ] Se describe a sí misma como un agente pasivo que sucumbió al amor de Paolo. La descripción que hace Francesca del amor «apoderándose» de ella implica que se ve a sí misma como una víctima indefensa de su circunstancia. Continúa diciendo: «El amor, que no perdona a nadie amado por amar a cambio, se apoderó de mí por su belleza con tanta fuerza que, como ves, aún no me abandona». [ 10 ] Aquí, afirma que su reciprocidad al afecto de Paolo fue dictada por el «Amor» mismo, en lugar de un amor genuino que surgiera de su interior. Nuevamente, se presenta como una víctima pasiva, negándose a reconocer su propia capacidad de decisión. Finalmente, Francesca explica que «El amor nos condujo a una muerte». [ 11 ] Francesca no acepta responsabilidad ni por los orígenes ni por las consecuencias de su aventura.

Francesca afirma que su adulterio fue propiciado por la literatura. La relación entre Francesca y Paolo comenzó inocentemente mientras leían un relato sobre Lancelot du Lac . Francesca le dice a Dante que «fue besada por un amante tan grande, aquel que jamás se separará de mí, besó mi boca, toda temblorosa. Galeotto era el libro y quien lo escribió: ese día no leímos más». [ 12 ] Nuevamente, Francesca se refiere a sí misma como un objeto pasivo y atribuye agencia a la literatura que lee . Irónicamente, si Paolo y Francesca hubieran terminado de leer, habrían descubierto que el adulterio de Ginebra y Lancelot finalmente destruye el reino del rey Arturo .

La representación literaria que Dante hace de Francesca la convierte en un ejemplo relevante de agencia moral. Dante la retrata con compasión y le otorga una voz imponente y persuasiva. Francesca «nunca es interrumpida activamente por ninguna voz masculina autoritaria, ya sea la del peregrino, la del narrador o, importantemente, la de su amante, quien está presente en silencio en la escena del testimonio». [ 13 ] Además, el poder persuasivo de Francesca proviene de su lenguaje, que evoca el de la poesía amorosa, especialmente la de los primeros poemas de Dante. De esta manera, Francesca se convierte en un reflejo del propio Dante. Al final del testimonio de Francesca, Dante se desmaya y «cae como un cadáver». [ 14 ] La muerte simbólica del peregrino se asemeja a la sumisión de Francesca a sus deseos. Francesca se convierte en un «avatar de una persona que había sido la del propio Dante». [ 15 ] Aprender de los errores de Francesca permite al peregrino rectificar su propia relación con la literatura. Aunque Dante condena a Francesca, su compasiva representación literaria le otorga una dignidad y una relevancia histórica de las que fue privada en la vida real. En otras palabras, su legado histórico trasciende su condena literaria.

Recepción y legado

Giovanni Boccaccio

En los años posteriores a la representación de Francesca por Dante, comenzaron a surgir leyendas sobre ella. La principal fue la propuesta por el poeta Giovanni Boccaccio en su comentario sobre la Divina Comedia , Esposizioni sopra la Comedia di Dante . Boccaccio afirmó que Francesca había sido engañada para casarse con Giovanni mediante el uso de Paolo como testaferro. Guido, temiendo que Francesca jamás aceptara casarse con el lisiado Giovanni, supuestamente mandó llamar al mucho más apuesto Paolo en su lugar. Francesca no descubrió el engaño hasta la mañana siguiente a la boda. Sin embargo, esta versión de los hechos es muy probablemente una invención. Habría sido casi imposible que Francesca desconociera la identidad de Giovanni y Paolo, y que este último ya estuviera casado, dadas las relaciones que los hermanos habían mantenido con Rávena y la familia de Francesca. Además, Boccaccio nació en 1313, unos 27 años después de la muerte de Francesca, y si bien muchos comentaristas de Dante posteriores a Boccaccio se hicieron eco de su versión de los hechos, ninguno antes que él había mencionado nada similar. [ 16 ]

Recepción moderna

En el siglo XIX, la historia de Paolo y Francesca inspiró numerosas adaptaciones teatrales, operísticas y sinfónicas.

En 2023, el músico Hozier lanzó el sencillo "Francesca" como parte de su álbum de 2023 Unreal Unearth .

Bocetos de vestuario para el estreno mundial de Francesca da Rimini de Sergei Rachmaninoff (Moscú, 1906).

Poesía

Teatro y ópera

Rachmaninoff con los creadores de su Francesca da Rimini

Música

Película

Arte

Notas

  1. ↑ Pronunciación italiana: [ franˈtʃeska da (r)ˈriːmini ] .
  2. ↑ Pronunciación italiana: [ franˈtʃeska da (p)poˈlɛnta ] . [ 1 ] [ 2 ]

Referencias

  1. ↑ Luciano Canepari . "Francisca" . DiPI Online (en italiano) . Consultado el 11 de enero de 2021 .
  2. ↑ Luciano Canepari . "Polenta" . DiPI Online (en italiano) . Consultado el 11 de enero de 2021 .
  3. ↑ Antonio Enzo Quaglio, Matilde Luberti (1970). Francesca da Rimini (en italiano). Enciclopedia Dantesca . Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana. Consultado en diciembre de 2022.
  4. ↑ Alighieri, Dante (2003). La Divina Comedia . Nueva York: New American Library. pág. 52. Traducción y comentarios de John Ciardi.
  5. ^ Alighieri, Dante (2000). El Infierno . Nueva York: Anchor Books. págs. 106-107 . Traducción y comentarios de Robert y Jean Hollander.
  6. ↑ Barolini, Teodolinda (enero de 2000). "Dante y Francesca da Rimini: Realpolitik, Romance, Género" . Espéculo . 75 (1): 3. doi : 10.2307/2887423 . JSTOR 2887423 . S2CID 161686492 .  
  7. ↑ Barolini, Teodolinda. 2000. "Dante y Francesca da Rimini: Realpolitik, romance, género". Espéculo (Cambridge, Massachusetts). 1-28.
  8. ^ Dante Alighieri, Robert M. Durling, Ronald L. Martínez y Robert Turner. 1996. La divina comedia de Dante Alighieri. Volumen 1, Volumen 1. Divina Comedia de Dante Alighieri. Nueva York: Oxford University Press.
  9. ^ Dante Alighieri, Robert M. Durling, Ronald L. Martínez y Robert Turner. 1996. La divina comedia de Dante Alighieri. Volumen 1, Volumen 1. Divina Comedia de Dante Alighieri. Nueva York: Oxford University Press.
  10. ^ Dante Alighieri, Robert M. Durling, Ronald L. Martínez y Robert Turner. 1996. La divina comedia de Dante Alighieri. Volumen 1, Volumen 1. Divina Comedia de Dante Alighieri. Nueva York: Oxford University Press.
  11. ^ Dante Alighieri, Robert M. Durling, Ronald L. Martínez y Robert Turner. 1996. La divina comedia de Dante Alighieri. Volumen 1, Volumen 1. Divina Comedia de Dante Alighieri. Nueva York: Oxford University Press.
  12. ^ Dante Alighieri, Robert M. Durling, Ronald L. Martínez y Robert Turner. 1996. La divina comedia de Dante Alighieri. Volumen 1, Volumen 1. Divina Comedia de Dante Alighieri. Nueva York: Oxford University Press.
  13. ^ Juan Freccero. "El retrato de Francesca. Infierno V." MLN 124, núm. 5S (2009): 7–38. doi : 10,1353/millones.0,0224 .
  14. ^ Dante Alighieri, Robert M. Durling, Ronald L. Martínez y Robert Turner. 1996. La divina comedia de Dante Alighieri. Volumen 1, Volumen 1. Divina Comedia de Dante Alighieri. Nueva York: Oxford University Press.
  15. ↑ Barolini, Teodolinda. 2000. "Dante y Francesca da Rimini: Realpolitik, romance, género". Espéculo (Cambridge, Massachusetts). 1-28.
  16. ↑ Barolini, Teodolinda (enero de 2000). "Dante y Francesca da Rimini: realpolitik, romance, género". Espéculo . 75 (1): 16. doi : 10.2307/2887423 . JSTOR 2887423 . S2CID 161686492 .  
  17. ↑ Producida por Sir George Alexander en el St James's Theatre a partir del 6 de marzo de 1902. Mason , pág. 237. Véase William Calin , «Dante en el escenario eduardiano: Paolo y Francesca de Stephen Phillips ». En: Medievalismo en el mundo moderno. Ensayos en honor de Leslie J. Workman , ed. Richard Utz y Tom Shippey (Turnhout: Brepols, 1998), págs. 255-261.
  18. ↑ Paolo e Francesca , ópera de Luigi Mancinelli , folleto (sinopsis, libreto), grabación de 2004 en Naxos Records

Referencias generales

  • Mason, AEW (1935). Sir George Alexander y el Teatro St. James . Reeditado en 1969, Nueva York: Benjamin Blom.
  • Hollander, Robert y Jean (2000). El infierno . Anchor Books. ISBN 0-385-49698-2.

Lecturas adicionales

  • Singleton, Charles S. (1970). La Divina Comedia, Infierno/Comentario . Princeton University Press. ISBN 0-691-01895-2.
  • El mundo de Dante , sitio web multimedia que incluye una galería de imágenes del episodio de Paolo y Francesca.
  • WisdomPortal incluye imágenes de obras de arte relacionadas.
  • La historia de Rimini , edición de Google Libros del poema de Leigh Hunt
  • Sitio web de Giornate Internazionali Francesca da Rimini en el Centro Internazionale di Studi Francesca da Rimini, Los Ángeles (incluye una galería de imágenes más )