Francisco Ribera

Francisco Ribera (1537–1591) fue un teólogo jesuita español , identificado con la visión escatológica cristiana futurista .

Ribera nació en Villacastín . ^[1] Ingresó en la Compañía de Jesús en 1570 y enseñó en la Universidad de Salamanca . Fue confesor de Teresa de Ávila . Murió en 1591 a la edad de cincuenta y cuatro años, un año después de la publicación de su obra In Sacrum Beati Ioannis Apostoli, & Evangelistiae Apocalypsin Commentarij . ^[2]

Comentario del apocalipsis

A finales de la Edad Media y durante la Reforma Protestante , algunos comentaristas intentaron identificar al Anticristo con el Papa, de modo que las figuras del Apocalipsis no solo pudieran interpretarse como representantes de personajes del pasado (como el emperador Nerón) o del futuro (en los Últimos Días), sino también del presente. Ribera en 1585 comenzó a escribir un comentario de 500 páginas sobre el Apocalipsis, titulado In Sacrum Beati Ioannis Apostoli, & Evangelistiae Apocalypsin Commentarii , proponiendo que los primeros capítulos del Apocalipsis se aplicaban a la antigua Roma pagana , y el resto se refería a un período futuro de 3 años y medio literales, inmediatamente antes de la segunda venida . Durante ese tiempo, la Iglesia Católica Romana se habría alejado del Papa y habría caído en la apostasía . Entonces, propuso, el Anticristo , un solo individuo, haría lo siguiente:

• Perseguir y blasfemar a los santos de Dios
• Reconstruir el templo en Jerusalén
• Abolir la religión cristiana
• Negar a Jesucristo
• Destruir Roma
• Ser recibido por los judíos
• Pretende ser Dios
• Matar a los dos testigos de Dios
• Conquistar el mundo.

Para lograr esto, Ribera entendió los 1260 días y 42 meses y 3½ tiempos de la profecía literalmente, rechazando una interpretación como 1260 años .

Otras obras

• Vida de la madre Teresa de Jesús (1590), obra de hagiografía . ^[3]
• En epistolam B. Pauli apostoli ad Hebraeos commentarii (1600). ^[4]

En el contexto de la interpretación de los escritos escatológicos, el futurismo es la postura de que el Libro del Apocalipsis no se refiere principalmente al contexto antiguo en el que fue escrito, o a eventos que ya han sucedido, sino que predice eventos futuros en un período inmediatamente anterior a la Segunda Venida. El Dictionary of Premillennial Theology (1997) afirma que Ribera era un amilenialista agustino , cuya forma de futurismo proponía que solo los capítulos introductorios del Apocalipsis se referían a la antigua Roma, y ​​el resto se refería a tres años y medio literales al final de los tiempos. Su interpretación fue seguida luego por Robert Bellarmine y el dominico español Thomas Malvenda . ^{[2] [5]}

En particular, Thomas Brightman , que escribió a principios del siglo XVII como protestante inglés, cuestionó las opiniones de Ribera. Argumentó que el uso de la Vulgata invalidaba el comentario católico sobre el Libro del Apocalipsis y propuso un punto de vista historicista alternativo . ^[6]

• Ralph Thompson, Campeones del cristianismo en busca de la verdad , pág. 91.
• H. Grattan Guinness, La historia revela la profecía o el tiempo como intérprete , Nueva York: Fleming H. Revell Co., 1905, pág. 289.
• Dave MacPherson, El increíble encubrimiento: revelando los orígenes de las teorías del rapto . Omega Publications, Medford, Oregón, 1980.
• Leroy Edwin Froom , La fe profética de nuestros padres: El desarrollo histórico de la interpretación profética , Washington, DC: Review and Herald, 1948, vol. 2, págs. 486–493, vol. 3, págs. 533, 655, 731, vol. 4, 1195, 1196, 1204.
• Taheny, TT (2003). "Ribera, Francisco De". Nueva Enciclopedia Católica . Vol. 12: Ref–Sep (2 ed.). Detroit: Thomson Gale . págs. 220–221.

• Francisci Riberae Villacastinensis, presbyteri Societatis Iesu, doctorisque theologi. In sacram beati Ioannis Apostoli y euangelistae Apocalypsin commentarij Lugduni 1592