Francisco Haraeus

Franciscus Haraeus (forma latinizada de Franciscus Verhaer ; también conocido como Frans Verhaer ), ^{[ 1 ]} ( Utrecht 1555? - Lovaina , 11 de enero de 1631), fue un teólogo , historiador y cartógrafo de los Países Bajos . Es conocido principalmente por su historia de los orígenes de la Revuelta Holandesa , escrita desde una perspectiva católica pero sin sesgo polémico. Fue uno de los primeros cartógrafos en realizar mapas temáticos y globos terráqueos.

Haraeus asistió primero a la escuela latina de los Hermanos de la Vida Común en Utrecht y posteriormente estudió teología en la Universidad de Lovaina con Thomas Stapleton y Joannes Molanus . ^{[ 2 ]} Fue ordenado sacerdote católico romano a temprana edad, probablemente en 1578. Fue nombrado profesor de retórica en la recién fundada Universidad de Douai , donde también obtuvo una Licenciatura en Teología . En 1581 acompañó al legado papal Antonio Possevino en una embajada a Juan III de Suecia e Iván el Terrible . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

De regreso en la República Holandesa, se convirtió en canónigo de la Catedral de San Juan ('s-Hertogenbosch) , más tarde deán en Dunkerque y profesor de teología en la Abadía de Tongerlo . Entre 1604 y 1609 ejerció como sacerdote en Utrecht, donde mantuvo contacto con Buchelius . Después de 1609 se trasladó definitivamente a los Países Bajos españoles , donde se convirtió en rector de un convento en Amberes , antes de ser nombrado canónigo en Namur en 1617 y, después de 1621, en Lovaina. ^{[ 2 ]} Falleció en esta última ciudad el 11 de enero de 1631, ^{[ 5 ]} y fue enterrado en la Iglesia de San Pedro en Lovaina, cerca de la tumba de Thomas Stapleton. ^{[ 3 ]}

Haraeus compiló un gran número de hagiografías . Sin embargo, sus obras históricas de mayor trascendencia se referían a la primera parte de la Guerra de los Ochenta Años, que él mismo había vivido. Claramente se puso del lado del rey Felipe II de España contra Guillermo el Silencioso , lo que confiere a su obra un claro sesgo. Su primera publicación en este campo fue Onpartijdighe Verklaringhe der oorsaken der Nederlantsche oorloghs sedert 't jaer 1566 tot 1608 (Amberes 1612). ^{[ 6 ]} Esto provocó una respuesta crítica del juez holandés François Vranck . ^{[ 7 ]} Mientras tanto, Haraeus ya había comenzado su gran historia: Annales ducum seu principum Brabantiae totiusque Belgii tomi tres: quorum primo solius Brabantiae, secundo Belgii uniti principum res gestae, tertio Belgici tumultus usque ad inductas anno MDCIX pactas, enarrantur ^{[ 8 ]} (Amberes 1623). Esta obra fue bien recibida en los Países Bajos españoles, donde durante mucho tiempo fue un "best seller". El tercer volumen fue reelaborado por su autor, pero esta versión sólo existe manuscrita; nunca fue impreso. ^{[ 4 ]}

Haraeus fue uno de varios clérigos de los Países Bajos que, alrededor del cambio del siglo XVII, hicieron importantes contribuciones a la joven ciencia de la cartografía (otro fue Petrus Plancius ). ^{[ 9 ]} Fue uno de los tres cartógrafos en los Países Bajos españoles que mantuvieron viva la artesanía de la fabricación de globos terráqueos allí después del éxodo de muchos cartógrafos alrededor del cambio del siglo XVII. ^{[ 10 ]} En 1614 publicó un mapa de seis segmentos titulado Novus typus orbis ipsus globus, ex Analemmate Ptolomaei diductus ^{[ 11 ]} Este fue uno de los primeros ejemplos de un mapa temático, ya que mostraba la dispersión del cristianismo y el islam en ese momento, utilizando símbolos cartográficos desarrollados por Jodocus Hondius en su Designatio Orbis Christiani (1607) ^{[ 12 ] [ 13 ]}

En 1624, Balthasar Moretus publicó un mapa titulado Lumen Historiarum per Orientem ^{[ 14 ]} como parte de una nueva edición del Theatrum orbis terrarum Parergon de Ortelius ^{[ 15 ]} , que reconocía a Haraeus como su autor. ^{[ 16 ]} Este mapa formaba parte de un conjunto de dos realizados anteriormente por Haraeus y diseñados como una guía completa de geografía sagrada. ^{[ 17 ]}

Como ejemplo final, Haraeus Geographica restituta per globi trientes ^{[ 18 ]} (1618) muestra el mundo en tres segmentos de globo terráqueo, con recuadros que muestran un mapa que representa la cosmovisión del siglo II de Ptolomeo en la parte inferior derecha, y una leyenda para el mapa en la parte inferior central, que explica los símbolos que identifican a las poblaciones religiosas (una cruz para las regiones cristianas, una media luna para el Islam y una flecha inclinada para los bárbaros). ^{[ 19 ]}