Franz Bardon

Franz Bardon (1 de diciembre de 1909 - 10 de julio de 1958) fue un ocultista checo y estudiante y profesor de hermética .

Nació en Troppau ( Opava ), Silesia austríaca . Bardon continuó su trabajo en el campo de la hermética hasta 1958, cuando fue arrestado y encarcelado en Brno , Checoslovaquia . Bardon murió de pancreatitis el 10 de julio de 1958 mientras se encontraba bajo custodia de la policía. ^[1]

Bardon es más conocido por sus tres volúmenes sobre magia hermética : Iniciación a la hermética , La práctica de la evocación mágica y La clave de la verdadera cábala .

Muchos de sus estudiantes han supuesto que una cuarta obra adicional atribuida a él, titulada Frabato el mago , es una autobiografía encubierta . Aunque el libro menciona a Bardon como su autor, en realidad fue escrito por su secretaria, Otti Votavova. Si bien algunos elementos de la historia se basan en la experiencia de la vida real de Bardon, la mayor parte del libro fue escrito como una novela ocultista con muchos adornos por parte de Votavova. ^[2]

Las obras de Bardon son más notables por su simplicidad, sus secciones teóricas relativamente pequeñas y su gran énfasis en la práctica con muchos ejercicios. Sus estudiantes, como Emil Stejnar, Walter Ogris, Martin Faulks, William Mistele y Rawn Clark, consideran que ha escrito los mejores programas de entrenamiento de cualquier mago del siglo XX. Fueron escritos con la intención de permitir a los estudiantes que deseaban practicar la magia los medios para hacerlo si no podían estudiar con un maestro.

La iniciación en la hermeticidad proporciona una instrucción paso a paso en forma de ejercicios prácticos. Estos ejercicios tienen como objetivo el desarrollo del cuerpo, el alma y el espíritu. El resultado de los ejercicios prácticos es el desarrollo de habilidades ocultas que pueden ser beneficiosas para el estudiante, en la medida en que pueden cambiar su existencia para mejor.

El sistema de entrenamiento de Bardon es integral. La iniciación en la Hermética se divide en 10 pasos prácticos. El programa subdivide cada paso en tres áreas: espíritu o mente del no ser ( cuerpo mental universal abstracto espiritual ; alma como cuerpo mental en cuerpo astral , psíquico y emocional ; cuerpo astral y cuerpo físico ) con la intención de desarrollar todas las áreas del yo simultáneamente y de manera equilibrada. Esto es para asegurar que el estudiante mantenga un equilibrio de los tres "cuerpos", lo que acelera el progreso a largo plazo y minimiza el daño a uno mismo en el proceso de crecimiento. Además, se produce una purificación de la personalidad, donde el mago debería volverse incapaz de desear daño a su prójimo. Este es un punto importante ya que, a medida que aumenta el poder del mago, también aumenta su capacidad para hacer daño, incluso sin intención. En resumen:

1. Los ejercicios mentales del Espíritu (o ser mental abstracto) comienzan simplemente con la observación de la mente y progresan a partir de allí, y cada ejercicio subsiguiente se basa en el anterior.
2. Los ejercicios astrales del Alma se centran en catalogar sistemáticamente los aspectos positivos y negativos del yo y, posteriormente, transformar y purificar los aspectos negativos en positivos.
3. Los ejercicios físicos del cuerpo enfatizan la salud física y el desarrollo, así como la integración y el uso del cuerpo físico y el entorno físico.

La práctica de la evocación mágica es el segundo volumen de Los santos misterios de Franz Bardon. En términos mágicos, el libro es una guía práctica para la evocación y comunicación adecuadas con entidades divinas existentes en las zonas atmosféricas que rodean a los planetas, las estrellas y la luna, así como en la propia Tierra. Es un estudio moderno del contacto directo con los maestros universales; las otras obras principales en el campo son productos de los períodos medieval , renacentista y de la Reforma . Más allá de eso, ofrece una visión de un universo mágico completo. Bardon describe una jerarquía de magia totalmente nueva y original, desde los espíritus de los cuatro elementos hasta los de los diversos planetas, e incluso hasta cada grado del Zodíaco . Junto con los nombres y descripciones de las diversas entidades se incluye una colección de sigilos mágicos completamente desconocidos , así como un relato de la antigua astrología cabalística .

El segundo trabajo de Bardon, que trata de la evocación de espíritus, esboza primero el significado simbólico de las herramientas rituales tradicionales y los diseños de los templos, y luego pasa a describir un método para evocar espíritus. En esencia, el mago crea un ambiente acogedor para la entidad en el templo u otro medio de contacto. Luego entra en un estado alterado de conciencia a través de la meditación natural, hasta la plenitud profunda del éxtasis sin sustancias ni trance, proyectando su conciencia en la esfera de la entidad en cuestión y llamándola de vuelta. Bardon enfatizó dos puntos sobre hacer este tipo de cosas: primero, que uno debe completar los requisitos previos necesarios del programa de entrenamiento o no será posible el éxito; segundo, que el mago debe llamar al espíritu de vuelta bajo su "autoridad divina", no como un par, de lo contrario es propenso a ser manipulado por la entidad.

En La clave de la verdadera Cábala , Bardon demuestra que el misticismo de las letras y los números –la “verdadera Cábala ”– es una enseñanza universal de gran antigüedad y profundidad ^{[ cita requerida ]} . A lo largo de los siglos, los adeptos de todos los tiempos y lugares han alcanzado los niveles más altos de realización mágica a través de la comprensión del sonido, el color, el número y la vibración tal como se encarnan en la Cábala . Este libro, el tercero de los textos de magia hermética de Bardon, es una guía práctica para la realización.

Las dos primeras obras, que abordan los dos primeros Tarots, son un requisito previo para comprender y utilizar la tercera obra. El propio Bardon dice que es,

...es cosa totalmente personal del lector estudiar mis libros meramente de manera teórica. Al hacerlo, adquirirá un conocimiento que no podría obtener de ningún libro filosófico. Pero el conocimiento no es todavía sabiduría. El conocimiento depende del desarrollo de las características intelectuales del espíritu; la sabiduría, por otro lado, necesita del desarrollo equilibrado de los cuatro aspectos del espíritu. Por lo tanto, el conocimiento es mera filosofía, que por sí sola no puede convertir a un hombre en un mago ni en un cabalista. Un hombre erudito podrá decir mucho sobre magia, Cábala, etc., pero nunca podrá comprender correctamente los poderes y facultades. Con estas pocas palabras he explicado al lector la diferencia entre el filósofo y el sabio.
—Franz Bardon, La clave de la verdadera Cábala , 1975, páginas 12-13

La idea es que la Cábala Verdadera no es un arte mántico , como sugieren algunas percepciones de ella (principalmente relacionadas con la gematría ), sino un método para potenciar las letras del alfabeto para crear efectos mágicos a través de su combinación. Bardon vincula esto con el Tantra de Oriente, pero la base de esta comparación no está del todo clara. Al igual que su segundo libro sobre evocación, el estudiante debe completar al menos los primeros ocho pasos de IIH para obtener resultados válidos o tener un entrenamiento equivalente en un sistema diferente y evitar daños a la psique que "...pueden causar una división de la personalidad, esquizofrenia, con todas sus graves consecuencias" (Bardon, 1975, página 55). Bardon amplía esta posibilidad real con el siguiente consejo...

...quien quiera aplicar los métodos de uso de la auténtica cábala de inmediato, por mera curiosidad o por desconsideración, se expone a diversos peligros, pues en la práctica entraría en contacto con diversos poderes que no podría controlar y, por lo tanto, correría el riesgo de arruinar su salud. Por lo tanto, a quien no esté lo suficientemente preparado para dar este paso se le advierte a tiempo.
— La clave de la verdadera cábala , Franz Bardon, copyright 1975, página 62

Este daño a la psique “…muestra claramente lo inexcusable que es que los escritos de origen oriental se interpreten incorrectamente y se traduzcan literalmente en un lenguaje intelectual”, como ha dicho Bardon, “…poniendo en manos del cabalista el mayor secreto, como es la aplicación práctica de la clave cuádruple, la clave de la realización por la palabra. Este secreto ha sido guardado durante miles de años”. (Bardon, 1975, pág. 55 y pág. 112)

Frabato el mago es una biografía novelada de Bardon escrita por su secretaria Otti Votavova, aunque atribuida al propio Bardon porque probablemente habló de sus preocupaciones de la vida con ella. ^[2] El nombre del protagonista, Frabato, era el nombre artístico de Bardon durante su carrera como mago . Ambientada en Dresde, Alemania , a principios de la década de 1930, la historia describe las batallas mágicas de Frabato con los miembros de una poderosa y peligrosa Logia Negra, su escape de Alemania durante los últimos días de la República de Weimar y el comienzo de la misión espiritual que culminaría con la escritura de una serie de libros clásicos sobre magia hermética . También describe siniestras fuerzas ocultas que se encuentran detrás del surgimiento del Tercer Reich .

Lo esencial y relevante del libro es la revelación de que Franz Bardon fue la última reencarnación del espíritu encarnado por Hermes Trimegisto , el creador esotérico del Hermetismo y el fundador de la Masonería , quien, contrario a lo que piensan los masones, pagó el karma que generó cuando vivió como Hermes Trimegisto, pues la idea masónica de cómo funcionan las Leyes del Universo (la Ley de Dios o Justicia Divina), no corresponde a las ideas de Bardon.

La base moral de la masonería es que el equilibrio de las buenas y malas acciones se logra si el masón compensa sus malas acciones con buenas acciones o viceversa , pero decide qué acciones realizará para encontrar el equilibrio deseado, donde es el transgresor de la Ley Universal quien decide tanto lo que hará como a quién se lo hará. De ahí que como las buenas acciones de Hermes no sirvieron como penitencia o pago de su karma para obtener el perdón, es Dios quien perdona y decide la penitencia o karma a pagar y cuándo aplicarlo, Hermes pagó su karma como Bardon. Para poder estar en armonía con el Universo, el transgresor debe seguir las normas que Dios impone. Respetar las leyes de Dios y en caso de pecado arrepentirse, pedir perdón y pagar la penitencia o karma que Dios impone al dar a elegir al ofrecer encarnación del espíritu en la próxima vida.

En la edición publicada por Merkur, Sabiduría de Occidente , ^[3] la secretaria de Bardon, Votavova, escribió un anexo, "In Memoriam" donde se refiere a los personajes que encarnaron el espíritu de Bardon como, entre otros: Hermes Trismegistos , Nostradamus , Lao Tse , Apolonio de Tyana , Robert Fludd y el Conde Saint Germain . En su vida física anterior fue un hombre sabio ( Mahatma ) de las montañas llamado Mahum Ta-Tah, escrito como Ha-Khu-Ma-Na-Ta-Tah. Votavova también dice que Bardon una vez le dijo que encarnó su propia alma espiritual cuando era un niño pequeño entre los 14 y 21 años y fue él quien decidió ser el maestro espiritual de Victor Bardon, su propio Padre, quien en su deseo de convertirse en un iniciado divino, pidió -en sus oraciones- conocer a su verdadero gurú. El espíritu de Bardon encarnó a su único hijo, a través de un intercambio de espíritus (aunque inaceptable e imposible tanto desde el punto de vista espiritual como esotérico). ^{[ cita requerida ]}

• Franz Bardon (2002). Kenneth Johnson (ed.). Frabato el mago: una novela ocultista . Gerhard Hanswille (trad.). Salt Lake City, UT: Pub Merkur. ISBN 1-885928-15-7.