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Articulo de referencia

Frédéric Bastiat

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Claude-Frédéric Bastiat ( / b ɑː s t i ˈ ɑː / ; francés: [ klod fʁedeʁik bastja ] ; 30 de junio de 1801 – 24 de diciembre de 1850) fue un economista, escritor y miembro destacado de la escuela liberal francesa . [ 1 ]

Miembro de la Asamblea Nacional francesa , Bastiat desarrolló el concepto económico de costo de oportunidad e introdujo la parábola de la ventana rota . [ 2 ] El teórico económico Joseph Schumpeter lo describió como "el periodista económico más brillante que jamás haya existido" . [ 3 ]

Como defensor de la economía clásica y de la economía de Adam Smith , sus ideas favorecían el libre mercado e influyeron en la Escuela Austriaca . [ 4 ] Es más conocido por su libro La Ley , donde argumentó que la ley debe proteger derechos como la propiedad privada, no "saquear" la propiedad ajena.

Biografía

Dibujo de Bastiat

Bastiat nació el 29 de junio de 1801 en Bayona , Gascuña ( Aquitania ), una ciudad portuaria en el sur de Francia, en el golfo de Vizcaya . Su abuelo, Pierre Bastiat (1742-1825), había llegado a Bayona para comerciar desde Mugron , una ciudad del interior de la región vitivinícola de Chalosse y el departamento de las Landas , y se casó con la abuela de Bastiat, Catherine Laulhé (también de Chalosse), en 1770. Tras armar una fragata a sus expensas para la Guerra de los Pirineos en 1793 con el fin de mejorar su posición ante la República , Pierre Bastiat adquirió la finca de Sengresse (justo al norte de Mugron), confiscada durante la Revolución Francesa a la casa de Béthune-Chârost , en una subasta el 9 de junio de 1795, en las etapas finales de la guerra, y la convirtió en la residencia de su familia. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] La prosperidad burguesa iniciada por el nuevo estatus de Bayona como puerto franco a partir de 1784 se vio truncada por la disolución de la cámara de comercio de la ciudad en 1791, las guerras subsiguientes con España (1793–1795, 1807–1814) y el Bloqueo Continental (1806–1814); [ 7 ] la familia Bastiat entonces cambió sus intereses a la piratería y el comercio con las colonias americanas . [ 5 ] El padre de Bastiat, Pierre (1771–1810), el mayor de siete hijos y también hombre de negocios, se casó con la madre de Bastiat, Julie Fréchou (1773–1808) en 1800; ambos murieron en las epidemias de tuberculosis que azotaron Bayona durante la Guerra de la Independencia Española . [ 5 ] Frédéric, huérfano a la edad de nueve años, fue criado por su abuelo y su tía soltera Justine Bastiat entre Sengresse y Bayona. [ 5 ] [ 8 ] Comenzó su educación con el abad Meilhan en Bayona y asistió al colegio en Saint-Sever , antes de que en 1815 [ 9 ] su familia lo inscribiera en el internado benedictino de la abadía de Sorèze cerca de Castres (un colegio militar real, [ 10 ] al que se le concedió el estatus de liceo en 1813 y admitíaprotestantes ), donde estudió filosofía junto con inglés, español e italiano. [ 5 ] [ 8 ]

En 1818, Bastiat dejó la universidad y fue enviado por su abuelo a trabajar como empleado subalterno ( commis ) para su tío, el abogado Henry Monclar (1766–1831), en la sucursal de Bayona de la firma comercial internacional Monclar y Bastiat , donde su padre había sido socio anteriormente. [ 5 ] [ 8 ] Monclar, un teórico del comercio, actuó como mentor del joven Bastiat. [ 5 ] En una carta de septiembre de 1819 a su amigo Victor Calmètes, Bastiat reconoció su desinterés en los asuntos comerciales rutinarios, su dedicación a la filosofía y la política, y su resolución de dejar los negocios pronto, pero también su comprensión de que "el buen comerciante... debe estudiar las leyes y profundizar en la economía política, que va más allá del ámbito de la rutina y requiere un estudio constante". [ 5 ] A principios de 1820, había leído el Tratado de Economía Política de Jean-Baptiste Say ; Durante los cinco años siguientes, continuó estudiando el tema a través de las obras de Say, Adam Smith y Antoine Destutt de Tracy , y artículos en la revista liberal ya desaparecida de Charles Comte y Charles Dunoyer, Le Censeur européen . [ 11 ]

En 1821, Bastiat ingresó en la logia masónica La Zélée, entre cuyos miembros se encontraban su abuelo (desde 1790), su difunto padre (desde al menos 1792) y sus tíos. En 1822 se convirtió en custodio de los sellos de La Zélée y en 1823 actuó como su orador. A través de un compañero de la logia, el impresor Bernard Lamaignère (1776-1842), Bastiat se unió al círculo de jóvenes intelectuales liberales que rodeaban al influyente banquero Jacques Laffitte , natural de Bayona y cuñado de Lamaignère. [ 5 ]

Aunque los planes de Bastiat de realizar estudios universitarios en París no se concretaron por razones familiares, la finca de Sengresse que heredó a la muerte de su abuelo en 1825 le proporcionó un medio para profundizar en sus investigaciones teóricas. [ 5 ] [ 8 ] [ 12 ] Se retiró del comercio marítimo para llevar la vida de un terrateniente y dedicó gran parte de su esfuerzo intelectual a la agronomía , con frecuentes visitas de estudio a la Academia Agrícola de las Landas ( Académie agricole des Landes ) en el puerto fluvial de Mont-de-Marsan . [ 5 ] En 1827, se embarcó en un estudio de las obras de Charles Dunoyer y Benjamin Franklin , al tiempo que declaraba que las "virtudes" de este último eran inalcanzables para él. [ 13 ] Un vecino de la finca de Bastiat, Félix Coudroy, abogado de profesión y devoto del ultramontanismo de Joseph de Maistre y Félicité de La Mennais , se convirtió en su principal confidente durante sus años de madurez y en una influencia clave en su desarrollo intelectual durante la década de 1830 (su correspondencia data de al menos 1824), más tarde reconocido en las Armonías de la Economía Política de 1850 y designado por Bastiat para completar sus obras inconclusas. [ 14 ] [ 15 ]

Tras la Revolución de Julio de 1830, protagonizada por la clase media , Bastiat se involucró en la política y distribuyó un panfleto dirigido a los electores de las Landas con motivo de las elecciones legislativas de ese año, en el que criticaba los impuestos del gobierno y apelaba a la racionalidad individual de los votantes en favor del interés general. [ 16 ] Fue elegido juez de paz de Mugron en 1831 y miembro del Consejo General (asamblea provincial) de las Landas en 1832. Fue elegido miembro de la Asamblea Legislativa Nacional tras la Revolución Francesa de 1848. [ 4 ]

Bastiat, quien había reconocido a Inglaterra por "marchar como siempre a la cabeza de la civilización europea" en 1825, [ 17 ] desarrolló un entusiasmo por la Liga Anti-Ley de Maíz antiproteccionista de Richard Cobden hacia 1842, [ 18 ] y celebró la apertura del Club Inglés de Pau ese mismo año. [ 19 ] Habiendo alcanzado reconocimiento nacional como economista con la publicación de su artículo en defensa del liberalismo de Manchester de Cobden en el Journal des économistes en octubre de 1844, Bastiat inició una correspondencia con Cobden que resultó en una alianza política contra el proteccionismo y el socialismo entre ellos. [ 20 ] Bastiat visitó Inglaterra en 1845 y 1848, [ 21 ] y hacia 1846, se mudó a París, donde presenció el levantamiento de las Jornadas de Junio ​​de 1848. [ 22 ] A principios de 1846, estableció una asociación en Burdeos para lanzar el movimiento de libre comercio en Francia. [ 23 ] [ 24 ]

La tumba de Bastiat en San Luigi dei Francesi , una iglesia católica en Roma

Bastiat contrajo tuberculosis , probablemente durante sus giras por Francia para promover sus ideas, y la enfermedad finalmente le impidió pronunciar más discursos (en particular en la asamblea legislativa a la que fue elegido en 1848 y 1849) y truncó su vida. En La Ley , escribió: «Hasta el día de mi muerte, proclamaré este principio con toda la fuerza de mis pulmones (¡que, por desgracia, es demasiado insuficiente!)». [ 8 ]

Durante el otoño de 1850, sus médicos lo enviaron a Italia. Primero viajó a Pisa, en el Gran Ducado de Toscana , y luego a Roma . Antes de morir el 24 de diciembre de 1850, se dice que Bastiat llamó a quienes lo acompañaban para que se acercaran a su lecho y murmuró: «La verdad, la verdad». [ 8 ] Está enterrado en la iglesia de San Luigi dei Francesi en Roma.

Obras

Busto de Bastiat en Mugron

Bastiat fue autor de numerosas obras sobre economía y economía política, caracterizadas generalmente por su clara organización, su contundente argumentación y su mordaz ingenio. El economista Murray Rothbard escribió: «Bastiat fue, en efecto, un escritor lúcido y magnífico, cuyos brillantes e ingeniosos ensayos y fábulas constituyen hasta el día de hoy demoliciones notables y devastadoras del proteccionismo y de todas las formas de subvención y control gubernamental. Fue un defensor verdaderamente brillante de un mercado libre sin restricciones ». [ 4 ] Sin embargo, el propio Bastiat declaró que las subvenciones debían estar disponibles, aunque limitadas en circunstancias extraordinarias, afirmando:

"En circunstancias extraordinarias, para casos urgentes, el Estado debería reservar algunos recursos para ayudar a ciertas personas desafortunadas, para ayudarlas a adaptarse a las condiciones cambiantes". [ 25 ]

Sus primeras obras publicadas fueron dos breves tratados sobre la industria vitivinícola de las Landas, Le fisc et la vigne (1841) y Mémoire sur la question vinicole (1843), en los que atribuía la crisis de la industria regional a los impuestos excesivos. [ 26 ]

Entre sus obras más conocidas se encuentra Sofismas económicos , [ 27 ] una serie de ensayos (publicados originalmente en el Journal des économistes ) que contienen una defensa del libre comercio. Bastiat escribió la obra mientras vivía en Inglaterra para asesorar a los artífices de la República Francesa sobre los peligros que debían evitar. Sofismas económicos fue traducido y adaptado para el público estadounidense en 1867 por el economista e historiador del dinero Alexander del Mar , quien escribía bajo el seudónimo de Emile Walter. [ 28 ]

Sofismas económicos y la petición de los fabricantes de velas

La obra, dirigida a "la Buena Gente" como argumento a favor del libre comercio, ha sido caracterizada como un "equivalente a Economía 101 para estudiantes de primer año ". [ 19 ] Dentro de Sofismas Económicos se encuentra la parábola satírica conocida como la petición de los fabricantes de velas, en la que fabricantes de velas y productores de sebo presionan a la Cámara de Diputados de la Monarquía de Julio francesa (1830-1848) para que bloquee el Sol y así evitar su competencia desleal con sus productos. [ 29 ] También se incluye en los Sofismas una petición jocosa al rey solicitando una ley que prohíba el uso de la mano derecha de todos, basada en la presunción de algunos de sus contemporáneos de que más dificultad significa más trabajo y más trabajo significa más riqueza. [ 30 ]

La Ley (1850)

La obra más famosa de Bastiat es su libro La Ley ( La Loi ), [ 31 ] publicado originalmente como folleto en 1850. Define un sistema justo de leyes y luego demuestra cómo dicha ley facilita una sociedad libre. En La Ley , Bastiat escribió que todos tienen derecho a proteger "su persona, su libertad y su propiedad". El Estado debería ser solo una "sustitución de una fuerza común por fuerzas individuales" para defender este derecho. Según Bastiat, la justicia (es decir, la defensa de la vida, la libertad y la propiedad ) tiene límites precisos, pero si el poder del gobierno se extiende más allá en esfuerzos filantrópicos, entonces el gobierno se vuelve tan ilimitado que puede crecer sin fin. El estatismo resultante se basa en esta triple hipótesis: la inercia total de la humanidad, la omnipotencia de la ley y la infalibilidad del legislador. El público entonces es moldeado socialmente por el legislador y debe doblegarse a la voluntad de los legisladores "como la arcilla al alfarero", diciendo:

El socialismo, al igual que las ideas antiguas de las que surge, confunde la distinción entre gobierno y sociedad. Como resultado, cada vez que nos oponemos a algo que hace el gobierno, los socialistas concluyen que nos oponemos a que se haga en absoluto. Nos oponemos a la educación estatal. Entonces, los socialistas dicen que nos oponemos a cualquier educación. Nos oponemos a una religión estatal. Entonces, los socialistas dicen que no queremos ninguna religión. Nos oponemos a la igualdad impuesta por el Estado. Entonces, dicen que estamos en contra de la igualdad. Y así sucesivamente. Es como si los socialistas nos acusaran de no querer que la gente coma porque no queremos que el Estado cultive cereales. No discuto su derecho a inventar combinaciones sociales, a anunciarlas, a defenderlas y a experimentarlas por su cuenta y riesgo. Pero sí discuto su derecho a imponernos estos planes por ley —por la fuerza— y a obligarnos a pagarlos con nuestros impuestos.

Bastiat sostiene que la ley se pervierte cuando castiga el derecho a la autodefensa (de la vida, la libertad y la propiedad) en favor del derecho de otro al saqueo legalizado , que define como "cuando la ley quita a unas personas lo que les pertenece y se lo da a otras a quienes no les pertenece. Véase si la ley beneficia a un ciudadano a expensas de otro al hacer lo que el propio ciudadano no puede hacer sin cometer un delito", en lo que incluye el apoyo fiscal a "aranceles proteccionistas, subsidios, ganancias garantizadas, empleos garantizados, programas de asistencia y bienestar, educación pública, tributación progresiva, crédito gratuito y obras públicas". Según Bastiat, el saqueo legal puede cometerse de «infinitas maneras. Por lo tanto, tenemos un número infinito de planes para organizarlo: aranceles, protección, prestaciones, subsidios, incentivos, impuestos progresivos, escuelas públicas, empleos garantizados, beneficios garantizados, salarios mínimos, derecho a la asistencia, derecho a las herramientas de trabajo, crédito gratuito, etcétera. Todos estos planes en su conjunto —con su objetivo común de saqueo legal— constituyen el socialismo». Bastiat también hizo la siguiente observación humorística: «Si las tendencias naturales de la humanidad son tan malas que no es seguro permitir que la gente sea libre, ¿cómo es que las tendencias de estos organizadores son siempre buenas? ¿Acaso los legisladores y sus agentes designados no pertenecen también a la raza humana? ¿O es que creen que están hechos de una arcilla más fina que el resto de la humanidad?» [ 32 ]

"Lo que se ve y lo que no se ve"

En su ensayo de 1850, « Ce qu'on voit et ce qu'on ne voit pas » (« Lo que se ve y lo que no se ve »), Bastiat introdujo, mediante la parábola de la ventana rota, el concepto de costo de oportunidad , aunque sin mencionarlo explícitamente. Este término no fue acuñado hasta más de 60 años después de su muerte por Friedrich von Wieser, en 1914.

Debate con Pierre-Joseph Proudhon

Bastiat protagonizó un famoso debate entre 1849 y 1850 con Pierre-Joseph Proudhon sobre la legitimidad del interés. [ 33 ] Como argumentó Robert Leroux , Bastiat estaba convencido de que la doctrina antiinterés de Proudhon «era la antítesis absoluta de cualquier enfoque serio». [ 34 ] Proudhon, enfurecido, recurrió a ataques personales: «Su inteligencia está dormida, o mejor dicho, nunca ha estado despierta. Usted es un hombre para quien la lógica no existe. No oye nada, no entiende nada. Carece de filosofía, de ciencia, de humanidad. Su capacidad de razonar, al igual que su capacidad de prestar atención y hacer comparaciones, es nula. Científicamente, señor Bastiat, usted es un muerto». [ 35 ]

Vistas

El apoyo de Bastiat al libre comercio y su denuncia del proteccionismo , que asociaba con el Bloqueo Continental , se forjó a partir de las vicisitudes de la empresa comercial internacional de su familia, en la que desempeñó un papel activo entre 1818 y 1825. [ 5 ] [ 36 ] Su participación en las redes intelectuales de la masonería y en el círculo de Jacques Laffitte desde 1821 lo introdujo al liberalismo como conjunto de ideas. [ 5 ] En 1845, reconoció la profunda influencia que los escritos de Charles Dunoyer habían tenido en su propio pensamiento en una carta dirigida a su autor. [ 37 ]

Bastiat afirmó que el único propósito del gobierno es proteger el derecho de un individuo a la vida, la libertad y la propiedad, y que la injerencia del gobierno en otros asuntos personales de un individuo es peligrosa y moralmente reprobable. De esto, Bastiat concluyó que la ley no puede defender la vida, la libertad y la propiedad si promueve el saqueo legal o legalizado, que definió como el uso de la fuerza y ​​las leyes del gobierno para quitarle algo a un individuo y dárselo a otros (a diferencia de una transferencia de propiedad mediante contratos mutuamente acordados sin usar fraude ni amenazas violentas contra la otra parte, lo que Bastiat consideraba una transferencia legítima de propiedad). [ 38 ]

En La Ley , Bastiat explica que si las clases privilegiadas o los socialistas utilizan el gobierno para el saqueo legalizado, esto alentará a la otra clase socioeconómica a hacer lo mismo, y que la respuesta correcta a los socialistas es cesar todo saqueo legalizado. Bastiat también explica por qué opina que la ley no puede defender la vida, la libertad y la propiedad si promueve políticas socialistas. Cuando se utiliza para obtener saqueo legalizado para cualquier grupo, afirma que la ley se pervierte contra los únicos valores (vida, libertad y propiedad) que se supone que debe defender. [ 38 ]

Bastiat fue un firme defensor del libre comercio, inspirado por Richard Cobden y la Liga Inglesa contra las Leyes del Maíz, con quienes mantenía correspondencia habitual , y colaboró ​​con asociaciones de libre comercio en Francia. [ 4 ] Apoyó la Revolución de Julio de 1830, describiendo a los revolucionarios de clase media como «hombres ilustrados, ricos y prudentes que sacrifican sus intereses y sus vidas para lograr el orden y su inseparable compañera, la libertad», pero se opuso a las revoluciones de 1848 por considerarlas antiliberales y por exacerbar el papel del Estado. [ 39 ]

Debido a su énfasis en los beneficios mutuos que se derivan del libre intercambio, en el valor subjetivo y en la importancia del razonamiento deductivo (en contraposición a los modelos matemáticos) para obtener conclusiones económicas, Bastiat ha sido descrito por Mark Thornton , Thomas DiLorenzo y otros economistas como un precursor de la Escuela Austriaca . Thornton sostiene que, al adoptar esta postura sobre las motivaciones de la acción humana, demuestra un marcado "sabor austriaco". [ 40 ]

Bastiat reiteró su compromiso con el cristianismo en sus cartas a Victor Calmètes de 1820-1821, donde describió la religión como una fuente reconfortante de moralidad más allá de todo error , y en sus Armonías de la Economía Política de 1850 , que escribió que estaban «impregnadas» por su creencia en Dios . [ 41 ] Su noción de una armonía natural entre los intereses socioeconómicos «verdaderos» de los individuos recibió elogios del cardenal Gioacchino Pecci en 1877, un año antes de la elección de Pecci al papado como León XIII. [ 42 ] También fue citado como una influencia clave por el presidente estadounidense Ronald Reagan en su ascenso al poder en 1981. [ 42 ]

Libros

  • — (1848). Propiedad y ley. Justicia y fraternidad . París: Guillaumin et Cie .
  • — (1849). El Estado. Maudit plata . París: Guillaumin et Cie .
  • — (1849). Incomptabilités parlementaires . París: Guillaumin et Cie .
  • — (1849). Paix et liberté ou le Budget républicain . París: Guillaumin et Cie .
  • — (1849). Proteccionismo y comunismo . París: Guillaumin et Cie .
  • — (1983). Obras económicas . Libre intercambio. Textos presentados por Florin Aftalion. París: PUF. ISBN 978-2130378617.
  • — (2005). Sofismas económicos . Bibliothèque classique de la liberté (en francés). Prefacio de Michel Leter. París: Les Belles Lettres. ISBN 978-2251390383.
  • — (2009). Folletos . Bibliothèque classique de la liberté (en francés). Prefacio de Michel Leter. París: Les Belles Lettres. ISBN 978-2251390499.

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Frederic Bastiat" . Encyclopædia Britannica . 2 de julio de 2019. Consultado el 21 de octubre de 2019 .
  2. ↑ Iniciada en 1820 en la logia "La Zélée" de Bayona (La Franc-maçonnerie à Bayonne, 1980).
  3. ↑ "Frederic Bastiat" . Encyclopædia Britannica . 2 de julio de 2019. Consultado el 12 de enero de 2021 .
  4. 1 2 3 4 Thornton, Mark (11 de abril de 2011) "Por qué Bastiat sigue siendo grande" . Instituto Mises . Recuperado el 1 de agosto de 2019.
  5. ^ Dupouy , Madeleine ( 16 de septiembre de 2017 ) .​​ "Les années d'apprentissage à Bayona de Frédéric Bastiat (1801-1850)" . Círculo Frédéric Bastiat . Archivado desde el original el 15 de agosto de 2025 . Consultado el 21 de diciembre de 2025 .
  6. ↑ Cuzacq, René (1953), La vie landaise et bayonnaise de Frédéric Bastiat, 1801-1850 , Dax: P. Pradeu, p. 4 
  7. 1 2 Dupouy, Madeleine (2010), Les Lamaignère : Une famille de négociants à Bayonne, Nantes, Le Havre, aux Isles (1650-1850) , Rennes: Presses universitaires de Rennes, págs. 155-172 , doi : 10.4000/books.pur.104901  
  8. ^ Roche III , George Charles (1971 ) . Frédéric Bastiat: un hombre solo . New Rochelle, Nueva York: Arlington House. ISBN 978-0870001161.
  9. ↑ Leroux 2011 , pág. 11.
  10. ↑ Vaucelle, Serge; McClelland, John (2019), "«Patriotismo cristiano» y educación física en la Francia prerrevolucionaria: la Real Escuela Militar de Sorèze en el siglo XVIII», Revista Internacional de Historia del Deporte , 36 : 474–492 , doi : 10.1080/09523367.2019.1653854
  11. ↑ Leroux 2011 , págs. 12–13.
  12. ↑ Leroux 2011 , págs. 13, 141.
  13. ↑ Leroux 2011 , pág. 13.
  14. ↑ Leroux 2011 , págs. 32, 34–35, 141.
  15. ↑ Candau, Louis (1878), Frédéric Bastiat et la Chalosse, Impressions et souvenirs de la fête nationale célébrée en sa mémoire, à Mugron, le 23 avril 1878 , Saint-Sever: Amadis Serres, págs . 
  16. ↑ Leroux 2011 , pág. 14, 70–74.
  17. ↑ Leroux 2011 , pág. 45.
  18. ↑ Leroux 2011 , pág. 39.
  19. 1 2 Leroux 2011 , pág. 16.
  20. ↑ Leroux 2011 , págs. 15–16, 32, 39–43.
  21. ↑ Leroux 2011 , pág. 40.
  22. ↑ Leroux 2011 , págs. 16, 18, 142.
  23. ^ Barry, Norman (2001), "Frédéric Bastiat: La economía y la filosofía de la libertad", Journal des Économistes et des Études Humaines , 11 (2/3): 265, doi : 10.2202/1145-6396.1017
  24. ↑ Leroux 2011 , págs. 37, 145.
  25. ↑ «Justicia y fraternidad» (15 de junio de 1848). Revista de economistas . pag. 313.
  26. ↑ Leroux 2011 , pág. 15.
  27. ↑ Bastiat, Frédéric [1845] (1996). «Sofismas económicos» . Goddard, A. (trad.). Irvington-on-Hudson, Nueva York: The Foundation for Economic Education . Consultado el 12 de diciembre de 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  28. ↑ Walter, Emile (del Mar, Alexander, seud.) (1867). ¿Qué es el libre comercio? Una adaptación de los "Sophismes economiques" de Friedrich Bastiat . Nueva York: GP Putnam and Son, reimpresión Dodo Press. ISBN 978-1409938125.
  29. ↑ Bastiat, Frédéric. «Petición de los fabricantes de velas» (PDF) . Archivado del original (PDF) el 31 de octubre de 2005. Consultado el 12 de diciembre de 2008 .
  30. ↑ "Bastiat: Sofismas económicos, Serie 2, Capítulo 16" . Biblioteca de Economía y Libertad . Consultado el 3 de marzo de 2013 .
  31. ↑ Frédéric Bastiat. "La Ley" (PDF) . Archivado (PDF) del original el 19 de marzo de 2015. Recuperado el 29 de marzo de 2015 .
  32. ↑ "La Ley" . Bastiat.org .
  33. ↑ "Debate Bastiat-Proudhon sobre el interés" . Praxeology.net . Consultado el 2 de diciembre de 2008 .
  34. ↑ Leroux 2011 , pág. 118.
  35. ↑ Roche, Charles George. "Frederic Bastiat: Un hombre solo". Arlington House, 1971, pág. 153.
  36. ↑ Leroux 2011 , pág. 14.
  37. ↑ Leroux 2011 , pág. 141.
  38. 1 2 Bastiat, Federico. La Ley . Instituto Ludwig von Mises, 2007.
  39. ↑ Leroux 2011 , págs. 78–80.
  40. ^ Thornton, Mark (junio de 2001). "Bastiat como economista austriaco por Mark Thornton" . Journal des Économistes et des Études Humaines . 11 (2). doi : 10.2202/1145-6396.1025 . S2CID 144928102 . 
  41. ↑ Leroux 2011 , págs. 33–34, 144.
  42. ^ Liggio , Leonard (2001), "Bastiat y la escuela francesa de Laissez-Faire", Journal des Économistes et des Études Humaines , 11 (2/3): 504, doi : 10.2202/1145-6396.1029

Lecturas adicionales

  • El legado de Bastiat en economía por Jorg Guido Hulsmann
  • Las opiniones de Frédéric Bastiat sobre la naturaleza del dinero, por Mark Thornton
  • Frédéric Bastiat: Doscientos años después, por Joseph R. Stromberg
  • Foville, A. de. "Bastiat" (1900). En Nuevo diccionario de economía política . Segunda edición. Primer ministro del tomo. A–H . Publicado bajo la dirección de M. Léon Say y de M. Joseph Chailley, 170–172. París: Guillaumin et C ie (en francés) .
  • Garello, Jacques (16 de febrero de 2011). "Portrait  : Bastiat (1801–1850)" . La Nouvelle Lettre (en francés) (1067): 8. Archivado del original el 25 de octubre de 2012. Recuperado el 12 de mayo de 2012 .
  • Henderson, David R. , ed. (2008). «Frédéric Bastiat (1801–1850)» . En La concisa enciclopedia de economía . Biblioteca de Economía y Libertad (2.ª  ed.). Liberty Fund . págs.  524–25. ISBN 978-0865976665.
  • Hülsmann, Guido (2008). "Bastiat, Federico (1801-1850)" . En Hamowy, Ronald (ed.). Bastiat, Federico . La enciclopedia del libertarismo . Thousand Oaks, CA: Salvia ; Instituto Catón . págs. 25 a 27. doi : 10.4135/9781412965811.n16 . ISBN  978-1412965804LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .​  
  • Leroux, Robert (2011). Economía política y liberalismo en Francia: Las contribuciones de Frédéric Bastiat . Routledge Studies in the History of Economics. Londres: Routledge. ISBN 978-1136795145.
  • Roche, George Charles III (1971). Frédéric Bastiat: Un hombre solo . Serie Arquitectos de la Libertad. New Rochelle: Arlington House . Consultado el 12 de mayo de 2012 .
  • Russell, Dean (1969). Frédéric Bastiat: Ideas e influencia . Irvington-on-Hudson: Fundación para la Educación Económica.
  • Un liberal  : Frédéric Bastiat (en francés). Toulouse: Presses del Institut d'Études Politiques de Toulouse. 1988.
  • Obras de Frédéric Bastiat en el Proyecto Gutenberg.
  • Obras de o sobre Frédéric Bastiat en el Archivo de Internet
  • Obras de Frédéric Bastiat en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Bastiat.org publica e indexa información sobre Bastiat.
  • El Círculo Frédéric Bastiat publica e indexa información sobre Bastiat
  • La Sociedad Bastiat
  • «Frédéric Bastiat: ¿Retador libertario o negociador político?», artículo del economista Brian Baugus sobre el desarrollo del pensamiento de Bastiat.
  • La Colección Bastiat Volumen 1 , La Colección Bastiat Volumen 2 – Una colección de obras de Bastiat publicada por el Instituto Ludwig von Mises.
  • Versión en audio de la traducción de Russell de La Ley
  • La Ley – Frédéric Bastiat (PDF en inglés)
  • "Frédéric Bastiat" . JSTOR .
  • Ensayos de Bastiat sobre economía política (incluyendo La ley ) , en su totalidad (descarga gratuita en PDF)