Movimiento por la Libertad Intelectual

El Movimiento por la Libertad Intelectual ^{[ 1 ]} fue un movimiento del Renacimiento bengalí que abogaba por la racionalidad frente al dogma religioso y social en la sociedad musulmana bengalí . Fue liderado por intelectuales de la Universidad de Dhaka durante el Raj británico . El movimiento también fundó la prestigiosa Sociedad Literaria Musulmana en Dhaka . ^{[ 2 ]}

El Movimiento por la Libertad Intelectual ^{[ 3 ]} fue un movimiento del Renacimiento bengalí que promovió el racionalismo y se pronunció en contra de las ideologías religiosas y sociales dentro de la comunidad musulmana bengalí . Este movimiento fue liderado por intelectuales de la Universidad de Dhaka durante la época del Raj británico . La publicación principal del movimiento se llamaba 'Shikha'. ^{[ 4 ]} En la primera página de 'Shikha' se afirmaba: "Donde el conocimiento es limitado, el intelecto está atado y la libertad es imposible". ^{[ 5 ]} Uno de los mayores éxitos de este movimiento fue el establecimiento del prestigioso Muslim Sahitya Samaj en Dhaka . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Entre los miembros notables se encontraban Kazi Abdul Wadud , Abul Fazal , Muhammad Shahidullah , Qazi Motahar Hossain , Kazi Nazrul Islam y Abdul Quadir . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

El Movimiento por la Libertad Intelectual comenzó con la formación de la « Muslim Sahitya Samaj » (Sociedad Literaria Musulmana) en 1926. Su objetivo principal era eliminar el dogma religioso , la ignorancia y las supersticiones de la sociedad y promover el pensamiento racional y secular . Entre los miembros destacados del movimiento se encontraban Kazi Abdul Wadud , Abul Fazl , Muhammad Shahidullah , Qazi Motahar Hossain , Kazi Nazrul Islam y Abdul Quadir . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 7 ]}

A principios del siglo XX, la comunidad musulmana bengalí albergaba resentimiento hacia el dominio británico y se distanció del conocimiento y la ciencia modernos . Debido a este antagonismo, la sociedad musulmana se rezagó en educación , economía y progreso social . Por el contrario, la comunidad hindú aceptó el dominio británico y progresó gracias a la educación moderna. El Movimiento por la Libertad Intelectual buscaba cambiar esta situación social. ^{[ 10 ] [ 7 ]}

El movimiento fue encabezado por el musulmán Sahitya Samaj , fundado el 19 de enero de 1926 en el Muslim Hall de la Universidad de Dhaka , bajo el liderazgo del profesor Dr. Muhammad Shahidullah del Departamento Cultural y Bengalí. Otros líderes clave fueron Abul Hussain, Kazi Abdul Wadud , Qazi Motahar Hossain , Motaher Hossain Chowdhury , Abdul Quadir y varios otros intelectuales . ^{[ 12 ] [ 10 ] [ 4 ]}

El Movimiento por la Libertad Intelectual se fundó sobre los principios del racionalismo , el secularismo y el humanismo . El objetivo principal del movimiento era impulsar un movimiento intelectual y literario que se opusiera a la superstición ciega , el dogma religioso y el atraso en la sociedad musulmana bengalí , al tiempo que promovía el racionalismo, la humanidad y el pensamiento científico . ^{[ 10 ] [ 7 ]}

En la segunda conferencia anual del ' Muslim Sahitya Samaj ', se declaró: «Queremos abrir los ojos y experimentar la vida plenamente, y queremos erradicar las supersticiones ». El movimiento buscaba abordar la crisis de identidad dentro de la comunidad musulmana y promover el pensamiento científico y el humanismo. ^{[ 10 ]}

En 1929, tras la publicación del artículo de Abul Hussain «Adesh-er Nigraha» (Supresión de los mandamientos), se produjo una fuerte reacción en contra por parte de los círculos conservadores de Dhaka . Este suceso obligó a Abul Hussain a disculparse, lo que se convirtió en un episodio significativo del movimiento. Aunque posteriormente dimitió, este acontecimiento no detuvo el avance del movimiento. ^{[ 12 ] [ 7 ]}

El Movimiento por la Libertad Intelectual impulsó un renacimiento en la sociedad musulmana bengalí . Si bien no se oponía directamente a la religión, alzó su voz con firmeza contra el conservadurismo y las supersticiones . Este movimiento inspiró una nueva corriente de pensamiento dentro de la sociedad musulmana bengalí. ^{[ 10 ] [ 7 ]}

El movimiento continuó sus actividades hasta 1936, difundiendo sus ideas a través de la revista «Shikha». Si bien su influencia disminuyó con el tiempo, sus enseñanzas e ideales siguen siendo fundamentales para los valores progresistas de la sociedad bengalí actual. ^{[ 12 ] [ 7 ]}