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Georg Friedrich Creuzer

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Georg Friedrich Creuzer ( alemán: [ ˈɡeːɔʁk ˈfʁiːdʁɪç ˈkʁɔʏtsɐ ] ; 10 de marzo de 1771 - 6 de febrero de 1858) fue un filólogo y arqueólogo alemán .

Vida

Medalla Georg Friedrich Creuzer 1844

Nació en Marburgo , hijo de un encuadernador. Tras estudiar en la Universidad de Marburgo y en la Universidad de Jena , se trasladó a Leipzig como profesor particular; pero en 1802 fue nombrado catedrático en Marburgo, y dos años después catedrático de filología e historia antigua en Heidelberg . Ocupó este último cargo durante casi cuarenta y cinco años, con la excepción de un breve período en la Universidad de Leiden , donde su salud se vio afectada por el clima holandés.

Creuzer fue uno de los principales fundadores del Seminario Filológico establecido en Heidelberg en 1807. La Academia de Inscripciones y Bellas Letras de París lo nombró miembro, y el Gran Duque de Baden le otorgó la dignidad de consejero privado. [ 1 ]

En 1844, Creuzer recibió una medalla por su cuadragésimo aniversario de empleo en Heidelberg. Esta medalla fue realizada por el grabador Ludwig Kachel. [ 2 ]

Trabajar

La primera y más famosa obra de Creuzer fue su Symbolik und Mythologie der alten Völker, besonders der Griechen [ 3 ] (1810–12, 2.ª ed. 1819, 3.ª ed. 1837), en la que sostenía que la mitología de Homero y Hesíodo provenía de una fuente oriental a través de los pelasgos y reflejaba el simbolismo de una antigua revelación; [ 4 ] como reconciliación con la religión judeocristiana , fue, según Walter Burkert , «el último esfuerzo a gran escala y completamente inútil de este tipo». [ 5 ]

Este trabajo se oponía a la ideología del nacionalismo romántico , que consideraba que la literatura y la cultura estaban íntimamente ligadas a un Volk , personificado por el concepto de Stammeskultur griega de Karl Otfried Müller , una «cultura tribal» griega. [ 6 ] Para esta y las siguientes generaciones, «los orígenes y el desarrollo orgánico, más que las influencias culturales recíprocas, se convirtieron en la clave de la comprensión». [ 7 ]

La obra de Creuzer fue atacada vigorosamente por Johann Gottfried Jakob Hermann en su Briefen über Homer und Hesiod , y en su carta dirigida a Creuzer, Über das Wesen und die Behandlung der Mythologie ; [ 8 ] por Johann Heinrich Voss en su Antisymbolik ; y por Christian Lobeck en su Aglaophamus . [ 9 ] Sin embargo, Hegel lo elogió brevemente en su Filosofía del derecho . [ 10 ]

Entre las demás obras de Creuzer se incluyen:

  • una edición de Plotino
  • una edición parcial de Cicerón , en cuya preparación contó con la ayuda de Moser
  • Epochen der griechischen Literaturgeschichte (1802)
  • Die historische Kunst der Griechen (1803)
  • Abriss der römischen Antiquitaten (1824)
  • Zur Geschichte altrömischer Cultur am Oberrhein und Neckar (1833)
  • Zur Gemmenkunde (1834)
  • El Mitreo de Neuenheim (1838)
  • Zur Galerie der alten Dramatiker (1839)
  • Zur Geschichte der classischen Philologie (1854). [ 11 ]

Véase el autobiográfico Aus dem Leben eines alten Professors (Leipzig y Darmstadt, 1848), al que se añadió en el año de su muerte Paralipomena der Lebenskunde eines alten Professors (Frankfurt, 1858); también Starck, Friederich Kreuzer, sein Bildungsgang und seine bleibende Bedeutung (Heidelberg, 1875). [ 11 ]

Notas

  1. ↑ Chisholm 1911 , pág. 431.
  2. ↑ S. Krmnicek y M. Gaidys, Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Begleitband zur online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen , en: S. Krmnicek (ed.), Von Krösus bis zu König Wilhelm . Nueva Serie Bd. 3 (Tübingen 2020), 80 y sigs.
  3. ↑ "Simbolismo y mitología de los pueblos antiguos, en particular los griegos"
  4. ↑ Chisholm 1911 , págs. 431–432.
  5. ↑ Burkert, Introducción a la religión griega 1983:
  6. ↑ Müller incluso cuestionó la etimología semítica del nombre Kadmos , en Orchomenos und die Minyer (1820, 1844), como señaló Burkert.
  7. ↑ Walter Burkert, La revolución orientalizante: la influencia del Cercano Oriente en la cultura griega en el período arcaico temprano , 1992, pág. 2.
  8. ↑ "Sobre el carácter y el tratamiento de la mitología"
  9. ↑ Edmonds, págs. 54-55 .
  10. ↑ Sección 203; la historia de este diálogo público se reconstruye en E. Howald, Der Kampf um Creuzers Symbolik 1926.
  11. 1 2 Chisholm 1911 , pág. 432.

Referencias

  • Edmonds, Radcliffe G. (2013), Redefining Ancient Orphism: A Study in Greek Religion , Cambridge University Press, 2013. ISBN 978-1-107-03821-9.
  • Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Creuzer, Georg Friedrich ". Encyclopædia Britannica . Vol. 7 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 431–432 .