Articulo de referencia

Fuxi

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Fuxi o Fu Hsi [ a ] [ 1 ] es un héroe cultural de la mitología china , a quien se le atribuye, junto con su hermana y esposa Nüwa, la creación de la humanidad y la invención de la música, [ 2 ] la caza, la pesca, la domesticación, [ 3 ] y la cocina, así como el sistema Cangjie de escritura de caracteres chinos alrededor del 2900 a. C. [ 4 ] o 2000  a. C. También se dice que es el creador del bagua (los ocho trigramas) tras observar que había ocho bloques fundamentales en la naturaleza: cielo, tierra, agua, fuego, trueno, viento, montaña y lago. Estos ocho están formados por diferentes combinaciones de yin y yang, que es lo que llegó a llamarse bagua. [ 5 ]

Fuxi fue considerado el primer emperador mítico de China, "un ser divino con cuerpo de serpiente" que nació milagrosamente, [ 6 ] una deidad taoísta y/o un miembro de los Tres Soberanos al comienzo del período dinástico chino . Algunas representaciones lo muestran como un humano con características de serpiente, "una cabeza coronada de hojas que crece de una montaña", "o como un hombre vestido con pieles de animales". [ 6 ]

Nombres

También se le conoce como Bao Xi (包牺) y Mi Xi (宓羲). [ 6 ]

Origen

Se dice que Pangu era el dios de la creación en la mitología china . Era un gigante que dormía dentro de un huevo del caos . Al despertar, se puso de pie y dividió el cielo y la tierra. Pangu murió después de levantarse, y su cuerpo se transformó en ríos, montañas, plantas, animales y todo lo demás en el mundo, entre los que se encuentra un ser poderoso conocido como Huaxu (華胥). Huaxu dio a luz a dos hermanos gemelos, Fuxi y Nüwa. Se dice que Fuxi y Nüwa son criaturas con rostros humanos y cuerpos de serpientes. [ 7 ]

Sin embargo, en algunos mitos, se consideraba que Fuxi era el creador, no Pangu, quien trabajó solo y no con Nüwa. [ 8 ]

Fuxi era conocido como el "dios original", y se decía que había nacido en la parte baja y media del río Amarillo en un lugar llamado Chengji (成紀) (posiblemente la actual Lantian , provincia de Shaanxi , o Tianshui , provincia de Gansu ). [ 9 ]

Una posible interpretación histórica del mito es que Huaxu (la madre de Fuxi) fue una líder durante la sociedad matriarcal ( c. 2600  a. C.) cuando los primeros chinos desarrollaron habilidades lingüísticas, mientras que Fuxi y Nüwa fueron líderes en la temprana sociedad patriarcal ( c. 2600  a. C.) cuando los chinos comenzaron a realizar rituales matrimoniales. [ 10 ]

Una divinidad llamada Taihao (太皞, "El Gran Brillante") aparece vagamente en fuentes anteriores a la dinastía Han , independientemente de Fuxi. Posteriormente, Fuxi se identifica con Taihao, siendo este último su nombre de cortesía o formal . [ 6 ] [ 11 ]

Según la leyenda, la diosa del río Luo , Fufei [ b ] , era hija de Fuxi. Además, algunas versiones de la leyenda afirman que era la consorte de Fuxi. Se ahogó en el río Luo mientras lo cruzaba y se convirtió en el espíritu del río Luo. [ 12 ]

Leyenda de la creación

Según el Clásico de las Montañas y los Mares , Fuxi y Nüwa fueron los primeros humanos que habitaron la mítica montaña Kunlun (actual Huashan). Un día, encendieron dos hogueras separadas, que con el tiempo se unieron. Bajo el fuego, decidieron contraer matrimonio. Fuxi y Nüwa utilizaron arcilla para crear descendencia, y con el poder divino, hicieron que las figuras de arcilla cobraran vida. [ 9 ] Estas figuras de arcilla fueron los primeros seres humanos. Fuxi y Nüwa son comúnmente reconocidos por los chinos como dos de los Tres Soberanos (junto con Shennong ) en la temprana sociedad patriarcal de China ( c. 2600  a. C.), basándose en el mito de Fuxi estableciendo el ritual matrimonial en su tribu. La creación de los seres humanos fue una historia simbólica de tener una estructura familiar más amplia que incluía la figura del padre.

Importancia social

En una de las columnas del Templo Fuxi en la provincia de Gansu, el siguiente pareado describe la importancia de Fuxi: "Entre los tres primogénitos de la civilización Huaxia , Fu Xi en el país de Huaiyang ocupa el primer lugar". [ 9 ] Durante la época de su predecesor Nüwa , la sociedad era matriarcal.

古之時未有三綱、六紀,民人但知其母,不知其父,能覆前而不能覆後,臥之言去言去,起之吁吁,饑即求食,飽即棄余,茹毛飲血而衣皮葦。於是伏羲仰觀象於天,俯察法於地,因夫婦正五行,始定人道,畫八卦以治下.

Al principio aún no existía un orden moral ( Sangang ) ni social. Los hombres solo conocían a sus madres, no a sus padres.

[Faltan las siguientes tres frases: 能覆前而不能覆後Solo podían conocer/rastrear a sus descendientes, pero no a sus progenitores (promiscuos sin concepto de familia), 臥之言去言去Dormían cuando querían (no circadianos, sin concepto de tiempo), 起之吁吁Cuando despertaban, comenzaban a yue-ing (repetir/usar un solo sonido para expresar emociones o comunicarse sin lenguaje).]

Cuando tenían hambre, buscaban comida; cuando estaban satisfechos, desechaban las sobras. Devoraban su alimento, pieles y pelos, bebían la sangre y se vestían con pieles y juncos. Entonces llegó Fu Xi, quien alzó la vista y contempló las imágenes en los cielos, y luego contempló los sucesos en la tierra. Unió al hombre y a la mujer, reguló las cinco etapas del cambio y estableció las leyes de la humanidad. Ideó los ocho trigramas para dominar el mundo.

Fuxi enseñó a sus súbditos a cocinar y diversos métodos de caza y pesca, [ 3 ] incluyendo la pesca con redes y la caza con armas hechas de hueso, madera o bambú. Instituyó la estructura familiar básica, [ 3 ] así como el matrimonio, y ofreció los primeros sacrificios al cielo al aire libre. Una tablilla de piedra, fechada en el año 160 d. C., muestra a Fuxi con Nüwa.

Tradicionalmente, Fuxi es considerado el creador de los métodos de adivinación que se transmitieron a través de los siglos antes del I Ching . [ 4 ] En otras versiones de la historia, se le atribuye la escritura de parte del I Ching . Sus poderes adivinatorios se atribuyen a su lectura del Mapa He (o Mapa del Río Amarillo ). Según esta tradición, a Fuxi se le reveló la disposición de los trigramas del I Ching en las marcas en el lomo de un mítico caballo dragón (a veces se dice que es una tortuga ) que emergió del río Luo . Esta disposición precede a la compilación del I Ching durante la dinastía Zhou . Se dice que este descubrimiento fue el origen de la caligrafía. A Fuxi también se le atribuye la invención del instrumento musical Guqin , aunque el mérito también se le da a Shennong y al Emperador Amarillo .

Los Figuristas veían a Fuxi como Enoc , el patriarca bíblico. [ 13 ] Alexander Catcott , un hutchinsoniano , identificó a Fuxi con el Noé bíblico ( Tratado sobre el Diluvio ).

También se creía que Fuxi y Nüwa eran dioses de la seda. [ 14 ]

Muerte

Templo Fuxi en Xinle , Hebei

Se dice que Fuxi vivió 197 años en total y murió en un lugar llamado Chen (actual Huaiyang , Henan ), donde aún se puede encontrar un monumento en su honor que se visita como atracción turística. [ 9 ]

Véase también

Notas

  1. ^ también conocido como Pao Xi (包犧, 包羲, 炮犧o庖犧), Xi Huang犧皇o Huang Xi皇羲"Pastor de Agosto". Taihao (太昊;太皞; " Gran Brillo " ) ; su apellido tribal黄熊氏; Huang Xiong ; " Oso Amarillo "
  2. Algunas fuentes leen erróneamente 宓妃 como Mifei, ya que 宓 se lee más comúnmente como Mi en otras palabras.

Referencias

  1. Theobald, Ulrich. Fu Xi 伏羲ChinaKnowledge.de - Una enciclopedia sobre la historia, la literatura y el arte chinos.
  2. Fernald, Helen E. (diciembre de 1926). "Instrumentos musicales chinos antiguos: tal como se representan en algunos de los monumentos más antiguos del museo" . The Museum Journal . XVII (4): 325–371 .
  3. 1 2 3 Ivanhoe, Philip J .; Van Norden, Bryan W. (2005). Lecturas de filosofía china clásica (2.ª ed.). Indianápolis: Hackett Publishing Company . pág. 379. ISBN   0-87220-781-1OCLC 60826646 
  4. 1 2 Canton, James; Cleary, Helen; Kramer, Ann; Laxby, Robin; Loxley, Diana; Ripley, Esther; Todd, Megan; Shaghar, Hila; Valente, Alex (2016). Canton, James (ed.). The Literature Book . Nueva York: DK . pág. 21. ISBN  978-1-4654-2988-9.
  5. Wong, Eva (2007). Cuentos del dragón danzante: historias del Tao (1.ª ed. Shambhala). Boston Londres: Shambhala. pág. 15. ISBN   978-1-59030-523-2.
  6. 1 2 3 4 Pletcher, Kenneth. "Fu Xi" . Enciclopedia Británica . Consultado el 30 de mayo de 2023 .
  7. Millidge, Judith (1999). Dioses y mitos chinos . Chartwell Books. ISBN 0-7858-1078-1.
  8. Forty, Jo (2004). Mitología: Una enciclopedia visual . Londres: Barnes & Noble Books . págs. 196, 210. ISBN  0-7607-5518-3.
  9. 1 2 3 4 El culto a los tres reyes sabios y a los cinco emperadores virtuosos: el templo imperial de los emperadores de sucesivas dinastías en Pekín . Pekín: Foreign Language Press. 2007. ISBN 978-7-119-04635-8.
  10. Cotterell, Arthur (1979). Diccionario de mitología mundial . Book Club Associates. ISBN 0-19-217747-8.
  11. Birrell, Anne (1993). Mitología china: Una introducción . Baltimore: Johns Hopkins University Press . pág. 44. ISBN  0-8018-4595-5.
  12. Zhuo, Xinping (26 de diciembre de 2017). La fe religiosa de los chinos . Springer. ISBN 978-981-10-6379-4.
  13. Mungello 1989 :321
  14. Wood, Frances (2002). La Ruta de la Seda: Dos mil años en el corazón de Asia . Berkeley, California: University of California Press . pág. 29. ISBN  0-520-23786-2.
  • Mungello, David Emil (1989), Tierra curiosa: alojamiento jesuita y los orígenes de la sinología , Honolulu: University of Hawaii Press, ISBN 0-8248-1219-0

Lecturas adicionales

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  • Citas relacionadas con el I Ching en Wikiquote