Gütel

El Gütel (singular, plural; alemán: [ ˈɡyːtl̩ ] ) es una variante y sinónimo del Kobold en el folclore alemán . Originario del término alto alemán medio gütel , güttel (= dios pequeño) que significa ídolo , el nombre se relacionó posteriormente con el adjetivo gut = bueno. ^{[ 1 ]}

El Gütel se documenta por primera vez en 1507 como Güttgen , que designa a un kobold jorobado . ^{[ 2 ]} Georgius Agricola los menciona como duendes mineros sajones en la forma latinizada gutelos ( acusativo plural masculino), a partir de la cual entraron en la literatura suiza como Guteli o Gueteli . Otras fuentes tempranas de los siglos XVI o XVII los llaman Gütelen o Güttichen . ^{[ 1 ]}

Las variantes dialectales del nombre Gütel son Gütchen , Gütgen , Güdgen , Güetel , Gietel , Gitel , Gidl , Gidle , Göthel , ^{[ 1 ]} y Jütel (singular, plural; plural alternativo Jüteln ). Una mayor corrupción de su nombre y confusión con la palabra Jude = judío hizo que el Gütel se convirtiera en Jüdel , Jüdelchen , Jüdchen , Jüdgen (todos diminutivos de judío), Jülchen o, a través de una derivación posterior, Hebräerchen (diminutivo de Hebräer = hebreo ) en Turingia , Sajonia y Baja Lusacia . ^{[ 3 ]} Otro nombre de Vogtland y los Montes Metálicos es Heugütel ( hay Gütel ), en dialecto dado de diversas maneras como Heigidl , Heigidle , Heigitel , Hagitel y Haagitel . ^{[ 4 ]}

Los Gütel aparecen en Vogtland y los Montes Metálicos como espíritus domésticos o almas de niños fallecidos. ^{[ 2 ]} Lo mismo ocurre con el Heugütel de las mismas regiones que, a pesar de aparecer como un maniquí anciano barbudo que habita el pajar (de ahí su nombre), en realidad es el alma de un niño que murió sin bautizar, ^{[ 4 ]} aunque también puede aparecer de color negro. ^{[ 5 ]} Por esta razón, los recién nacidos deben ser bautizados pronto para que no se conviertan en Heugütel . Por lo tanto, no es sorprendente que las huellas que dejan los Heugütel en la ceniza sean como las de niños pequeños. ^{[ 4 ]}

El Gütel o Gütchen también habita dentro de la estufa . ^{[ 6 ]}

En Baja Lusacia, los Gütel son Erdmännlein (singular, plural; maniquíes de tierra), es decir, enanos . ^{[ 2 ]} Lo mismo se dice de los Jüdel . ^{[ 7 ]}

En Halle (Saale), en Sajonia-Anhalt , se dice que los recién nacidos provienen del Gütchenteich ( estanque de Gütel ) o del Gütchengrube ( pozo de Gütel ). La primera relaciona la Gs con espíritus acuáticos , al igual que el Gütgesbach ( arroyo de Gütel ) cerca de Bonn , en Renania del Norte-Westfalia . ^{[ 2 ]}

En Lusacia , los Jüdelchen también están detrás de las apariciones de los fuegos fatuos (en alemán Irrlichter ). ^{[ 8 ]}

El Gütel suele ser un espíritu doméstico bondadoso, complaciente y amigable con los niños, mientras que el Jütel o Jüdel , más bien malicioso, tiende a atormentar a los animales domésticos y a los niños . Sin embargo, estas características se entremezclan. La conexión entre el Gütel y los judíos es de origen puramente dialectal ^{[ 3 ]} y el Jüdel no es en absoluto peor que muchas otras criaturas legendarias , aunque se puede observar cierto sentimiento antisemita histórico subyacente en sus tendencias maliciosas.

El Heugütel es un pequeño y ágil ayudante en la casa y el establo. Le gusta especialmente acunar a los niños para que se duerman y juega con ellos mientras duermen. ^{[ 4 ]}

El Jüdel , Jütel o Gütgen molesta a los niños pequeños mientras duermen, provocándoles inquietud, y también les causa diversas enfermedades como escalofríos , fiebres, convulsiones y sarampión . ^{[ 9 ]} Las convulsiones, en particular, son causadas por el Gietel al jugar con el niño. ^{[ 10 ]} Las mujeres en trabajo de parto también corren peligro. ^{[ 9 ]}

A menudo basta con distraer al espíritu con diversos entretenimientos, como dejar un poco de agua de baño sobrante en una olla pequeña sobre la estufa para que el Gütel juegue con ella. También se le ofrecen cáscaras de huevo y cartas colgadas en la cuna, o arcos y flechas colocados en el sótano y el granero . ^{[ 9 ]}

Sin embargo, se le puede mantener alejado engrasando la puerta de la estufa con una corteza de tocino o atando una pajita de la cama de la mujer que dio a luz en cada puerta. ^{[ 9 ]} En Sajonia, el Jüdel es ahuyentado con un regalo de ropa nueva. ^{[ 11 ]} Un regalo de ropa también ahuyenta al Heugütel benigno, generalmente semidesnudo , ^{[ 12 ]} y con él también la bendición de la casa. ^{[ 4 ]} Además, el Heugütel solo permanece en casas donde los habitantes son piadosos y viven una vida cristiana . ^{[ 13 ]}

Si alguien ya ha enfermado, o si por la noche se oye un fuerte y pesado estruendo que, según las creencias de los Montes Metálicos, presagia una muerte inminente , entonces se ofrecen animales al Gütgen como sacrificio , los cuales él mata en su lugar. Las ofrendas son las siguientes: un gallo para un hombre, una cerda para una mujer, una cabra para quien ofrece el animal o gallinas para los niños. ^{[ 14 ]}

Por la noche , el Jütel o Jüdel entra en el establo y juega con las vacas hasta que gruñen y molesta a los caballos hasta que estos muerden y patean salvajemente. A Jüdel y Güttichen también les gusta enredar las crines de los caballos y el cabello de las mujeres. La trenza polaca resultante se llama así Jüdenzopf (trenza judía) o Güttichen Zopf ( trenza de Gütel ). ^{[ 15 ]} Debido a esta actividad de anudar el cabello, en Alta Sajonia el Gütel también es conocido como Haargütel en alemán estándar y Hoorgitel en dialecto. ^{[ 16 ]} Ambos términos significan " Gütel de cabello ".

En Sajonia, se tiene constancia de que un Jütel , Jüdchen o Mützchen (gorrito) practicaba el " aufhocken " (saltar sobre la espalda de una persona y obligarla a cargar con el espíritu aufhock ing), atormentando a los viajeros solitarios hasta que se desmayan, se quedan sin aliento y enferman a causa de la experiencia. Este Hockelmännchen ( maniquí aufhock ing) aparece en el bosque. ^{[ 2 ]}

• Bächtold-Stäubli: Krampf . En: Hanns Bächtold-Stäubli, Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 5 Knoblauch-Matthias . Berlín 1933. (reimpresión: Walter de Gruyter, Berlín/Nueva York 2000, ISBN 978-3-11-016860-0)
• Burren: Gütel, Gütchen; Jütel, Jüdel . En: Hanns Bächtold-Stäubli, Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 3 Freen-Hexenschuss . Berlín 1931. (reimpresión: Walter de Gruyter, Berlín/Nueva York 2000, ISBN 978-3-11-016860-0)
• Burren: Haargütel . En: Hanns Bächtold-Stäubli, Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 3 Freen-Hexenschuss . Berlín 1931. (reimpresión: Walter de Gruyter, Berlín/Nueva York 2000, ISBN 978-3-11-016860-0)
• Burren: Heugütel . En: Hanns Bächtold-Stäubli, Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 3 Freen-Hexenschuss . Berlín 1931. (reimpresión: Walter de Gruyter, Berlín/Nueva York 2000, ISBN 978-3-11-016860-0)
• Burren: Jüdel . En: Hanns Bächtold-Stäubli, Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 4 Hieb- und stichfest-Knistern . Berlín 1932. (reimpresión: Walter de Gruyter, Berlín/Nueva York 2000, ISBN 978-3-11-016860-0)
• Jungbauer: Kleid . En: Hanns Bächtold-Stäubli, Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 4 Hieb- und stichfest-Knistern . Berlín 1932. (reimpresión: Walter de Gruyter, Berlín/Nueva York 2000, ISBN 978-3-11-016860-0)
• Jungwirth: Kobold . En: Hanns Bächtold-Stäubli, Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 5 Knoblauch-Matthias . Berlín 1933. (reimpresión: Walter de Gruyter, Berlín/Nueva York 2000, ISBN 978-3-11-016860-0)
• Mengis: negro . En: Hanns Bächtold-Stäubli, Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 7 Pflügen-Signatur . Berlín 1936. (reimpresión: Walter de Gruyter, Berlín/Nueva York 2000, ISBN 978-3-11-016860-0)
• Ranke: Irrlicht . En: Hanns Bächtold-Stäubli, Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 4 Hieb- und stichfest-Knistern . Berlín 1932. (reimpresión: Walter de Gruyter, Berlín/Nueva York 2000, ISBN 978-3-11-016860-0)
• von Geramb: A menudo . En: Hanns Bächtold-Stäubli, Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 6 Mauer-Pflugbrot . Berlín 1935. (reimpresión: Walter de Gruyter, Berlín/Nueva York 2000, ISBN 978-3-11-016860-0)