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Articulo de referencia

La rebelión de Gabriel

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La rebelión de Gabriel fue una rebelión de esclavos planeada en el área de Richmond, Virginia , en el verano de 1800. La información sobre la revuelta se filtró antes de su ejecución, y Gabriel, un herrero esclavizado que planeó el evento, y veinticinco de sus seguidores fueron ahorcados .

El levantamiento planeado por Gabriel fue notable no por sus resultados —la rebelión fue sofocada antes de que pudiera comenzar— sino por su potencial para generar caos masivo y violencia generalizada. [ 1 ]

Posteriormente, las legislaturas de Virginia y de otros estados aprobaron restricciones para los negros libres , además de prohibir la educación, la reunión y la contratación de personas esclavizadas, para limitar su capacidad y sus posibilidades de planear rebeliones similares.

Gabriel

Gabriel ( c. 1776 – 10 de octubre de 1800), conocido por algunos como Gabriel Prosser (aunque ningún registro histórico lo menciona con ese apellido, el de su esclavizador), [ 2 ] [ 3 ] fue un hombre nacido en Virginia, de ascendencia africana, nacido en la esclavitud en 1776 en Brookfield , una gran plantación de tabaco en el condado de Henrico, Virginia . [ 1 ] Él y dos hermanos, Solomon y Martin, fueron esclavizados por Thomas Prosser , el dueño de Brookfield. Gabriel sabía leer y escribir. [ 4 ] [ 5 ] Fue uno de los pocos (el 5%) de personas esclavizadas de la época colonial que aprendieron a leer y escribir. [ 1 ]

Gabriel se formó como herrero y carpintero. [ 1 ] [ 4 ] Su hermano Solomon, y quizás su padre, eran herreros. [ 4 ] Gabriel, "alquilado" por su amo para trabajar en fundiciones de Richmond, [ 6 ] pudo quedarse con una parte del salario que ganaba. La mayor parte iba a parar a Thomas Prosser. [ 1 ] Gabriel viajaba libremente por Richmond y el condado de Henrico para trabajar para propietarios de plantaciones y negocios. [ 7 ]

Gabriel estaba casado con Nanny (o Nan), una mujer esclavizada. La mayoría de los historiadores desconocen que hayan tenido hijos. [ 7 ] En los artículos periodísticos se describía a Gabriel como alguien que medía "un metro ochenta y ocho o noventa centímetros de altura". Su rostro alargado y huesudo, bien formado, estaba marcado por la pérdida de sus dos dientes frontales y "dos o tres cicatrices en la cabeza". [ 1 ] [ 4 ] Tanto blancos como negros consideraban a este joven letrado como "un individuo de gran valentía e intelecto superiores a su condición social". [ 4 ]

En 1799, Gabriel, su hermano Soloman y un hombre llamado Jupiter intentaron robar un cerdo a Absalom Johnson. Gabriel se enzarzó en una pelea con Johnson y le arrancó de un mordisco parte de la oreja. [ 1 ] [ 7 ] Jupiter fue acusado de robar un cerdo, un delito menor, mientras que Soloman no fue acusado. Agredir a una persona blanca por parte de un esclavo era un delito capital. Podría haber sido ahorcado por la agresión. Debido a que era un valioso esclavo para Prosser, el juez lo sentenció a un mes de cárcel y le marcó el pulgar. [ 7 ] Gabriel fue liberado de la cárcel cuando el esclavista Prosser pagó una fianza por su liberación y prometió un año de buena conducta. El profesor de historia de Richmond y experto en derecho de la esclavitud, Philip J. Schwarz, afirma que esto demostró la intención de Gabriel de "desafiar conscientemente el sistema de control de esclavos". [ 1 ] [ 7 ]

El historiador Douglas R. Egerton, autor de La rebelión de Gabriel, afirma: «Era físicamente grande, era letrado, era un luchador, era un artesano hábil. Por todas estas razones, era un líder nato». [ 1 ]

Antecedentes de la revuelta

En Richmond, había ligeramente más negros que blancos, con una población total de 5700 en 1800. Richmond promovía la esclavitud, con un lugar de castigo comunitario donde los esclavistas eran castigados en una plaza pública. Los hombres esclavizados cargaban y transportaban barcazas de tabaco y otras mercancías. [ 8 ] En todo el estado, en 1800, el 39,2 % de la población total estaba esclavizada; se concentraban en las plantaciones de la región de Tidewater y al oeste de Richmond. [ 9 ]

Gabriel, que vivía en Virginia a finales del siglo XVIII, fue influenciado por los temas predominantes de libertad expuestos por los partidarios de la Revolución Americana . [ 5 ] [ 10 ] Durante su vida, el número de personas de color libres había crecido notablemente en el Alto Sur . Muchas personas esclavizadas fueron manumitidas gracias en parte a los esfuerzos de los abolicionistas metodistas y cuáqueros . [ 11 ] [ a ] ​​Su número aumentó con refugiados libres de color de la Revolución Haitiana , muchos de los cuales habían sido esclavistas. [ 12 ] Algunos esclavistas de Virginia estaban nerviosos por el fuerte aumento en el número de negros libres en el estado esclavista. [ b ]

La revuelta y el resultado

Algunos historiadores afirman que Gabriel se convirtió en el líder de la rebelión planeada porque era muy inteligente, letrado y herrero. Los hombres afroamericanos, tanto esclavizados como libres, de Virginia transmitían sus habilidades metalúrgicas a sus hijos. [ 13 ]

Durante la primavera y el verano de 1800, Gabriel comenzó a planear una revuelta para acabar con la esclavitud en Virginia. [ 12 ] Se elaboraron planes con personas esclavizadas de más de diez condados y las ciudades de Richmond , Norfolk y Petersburg, Virginia . [ 14 ]

Él, sus hermanos y otros herreros transformaron hojas de guadaña en hasta doce docenas de espadas. Se fabricaron balas de mosquete y 50 lanzas. Su intención era robar mosquetes de una taberna. [ 12 ] Cientos de personas esclavizadas del centro de Virginia [ c ] esperaban marchar hacia Richmond y tomar el control de la Armería del Estado de Virginia y el Capitolio del Estado de Virginia . El plan era mantener como rehén al gobernador de Virginia, James Monroe, para poder negociar su libertad. [ 5 ]

Pero el 30 de agosto de 1800, el día planeado para el ataque, fuertes lluvias inundaron las calles de Richmond y los arroyos del centro de Virginia. [ 5 ] Además, dos personas esclavizadas informaron a su amo, Mosby Sheppard, sobre los planes. Sheppard advirtió al gobernador Monroe, quien movilizó a la milicia estatal . Patrullaron la zona y comenzaron a arrestar a los conspiradores. [ 16 ] [ 12 ] Gabriel escapó río abajo hasta Norfolk , pero fue descubierto y traicionado allí por otra persona esclavizada llamada Will "Billy" King. [ 16 ] Más de 70 hombres esclavizados fueron arrestados por las fuerzas del orden por conspiración e insurrección. [ 12 ]

Gabriel fue devuelto a Richmond para ser interrogado, pero no se sometió. [ 17 ] El juicio fue llevado a cabo por cinco jueces en tribunales de oyer y terminer , en lugar de un jurado. Un recluta, Ben Woolfolk, testificó que Gabriel tenía la intención de escribir las palabras "muerte o libertad" en una bandera de seda, en referencia al discurso de Patrick Henry de 1775 : "¡ Dadme la libertad o dadme la muerte! ". [ 5 ] Según se informa, uno de los hombres esclavizados dijo: "No tengo nada más que ofrecer que lo que el general Washington hubiera tenido que ofrecer si hubiera sido capturado por los británicos y sometido a juicio". [ 5 ]

Gabriel, sus dos hermanos y otras 23 personas esclavizadas fueron ahorcadas. [ 17 ]

Un individuo se suicidó antes de su comparecencia ante el juez. Ocho hombres esclavizados fueron trasladados o vendidos fuera de Virginia. Trece fueron declarados culpables, pero el gobernador los indultó. Veinticinco fueron absueltos. [ 12 ] Dos hombres obtuvieron su libertad por informar a sus amos sobre la conspiración. [ 5 ]

Corrección de la narrativa

Durante varios años recientes (desde el redescubrimiento del cementerio africano de Shockoe Bottom en la década de 1990), se creyó erróneamente que el lugar de la ejecución y el entierro de Gabriel había sido el cementerio africano de Shockoe Bottom , históricamente conocido en el plano de Richard Young de 1809/1810 de la ciudad de Richmond como el cementerio para negros . [ 19 ] Su ejecución fue anunciada en 1800 como ocurriendo en el lugar habitual; sin embargo, hasta 1806, el "lugar habitual" aún no era la ubicación del cementerio para negros en Shockoe Bottom. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] El "lugar habitual" de ejecución en 1800 era un lugar conocido como Gallows Hill cerca de Canal St. en 1st St. El lugar del entierro de Gabriel, así como el de otros que fueron ejecutados en Gallows Hill por su participación en la insurrección, fue reportado en el periódico como el " Antiguo Cementerio de la Iglesia Bautista ", el cementerio conectado a la antigua Iglesia Bautista (originalmente organizada como la Iglesia Bautista de Richmond ) en Cary St., y se decía que era una especie de campo de alfareros utilizado principalmente para el entierro de negros. [ 23 ] Este cementerio en la antigua Iglesia Bautista ( Primera Iglesia Bautista ) estaba ubicado en el lado norte de Cary St. entre 2nd St. y 3rd St., a solo un par de cuadras del lugar de ejecución en Gallows Hill, a poco más de una milla del Cementerio Africano de Shockoe Bottom. [ 23 ] [ d ]

Influencia

La rebelión fue noticia en periódicos de todo el país. James Monroe y Thomas Jefferson estaban preocupados por la imagen que proyectaba la ejecución de tantas personas. Jefferson dijo: «Los demás estados y el mundo entero nos condenarán para siempre si nos dejamos llevar por el principio de la venganza». Los federalistas argumentaron que la rebelión se produjo como resultado del apoyo del Partido Demócrata-Republicano a la Revolución Francesa . [ 5 ]

El temor a una revuelta de esclavos se extendía con frecuencia por las principales comunidades esclavistas. Tras la rebelión, muchos esclavistas restringieron significativamente la libertad de movimiento de sus esclavos después de que se descubriera una segunda conspiración en 1802 entre barqueros esclavizados a lo largo de los ríos Appomattox y Roanoke . [ 24 ] Se promulgaron nuevas leyes para restringir a los negros libres y a los esclavos. [ 5 ] En 1802, la Asamblea de Virginia declaró ilegal que las personas negras, libres o esclavizadas, obtuvieran, pilotaran o navegaran una embarcación. Dos años después, no podían reunirse en grupos después de terminar su trabajo ni los domingos. En 1808, los legisladores estatales prohibieron el alquiler de personas esclavizadas y exigieron a los negros recién liberados que abandonaran el estado en un plazo de 12 meses o se enfrentarían a la reesclavización. La creciente población de negros libres tuvo que solicitar permiso a la legislatura para permanecer en el estado. [ 25 ]

Historiografía

El historiador Douglas Egerton ofreció una nueva perspectiva sobre Gabriel en su libro La rebelión de Gabriel: Las conspiraciones de esclavos de Virginia de 1800 y 1802 (1993). Basó esta perspectiva en una extensa investigación primaria a partir de documentos contemporáneos que se conservan. [ 6 ] Egerton concluyó que Gabriel se habría sentido estimulado y desafiado en las fundiciones al interactuar con compañeros de trabajo europeos, africanos y mestizos. Esperaban que los demócrata-republicanos de Thomas Jefferson los liberaran del dominio de los ricos comerciantes federalistas de la ciudad. [ 26 ]

La dinámica interna de los partidos de Jefferson y Monroe en las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1800 era compleja. Una parte importante de la base demócrata-republicana estaba compuesta por prominentes terratenientes y colegas de Thomas Jefferson y James Madison. Egerton cree que cualquier indicio de que los radicales blancos, en particular los franceses, hubieran apoyado el plan de Gabriel podría haberle costado la elección a Jefferson. Los esclavistas temían excesos violentos como los relacionados con la Revolución Francesa después de 1789 y la Revolución Haitiana . Egerton creía que Gabriel planeaba tomar como rehén al gobernador Monroe para negociar el fin de la esclavitud. Luego, planeaba "beber y cenar con los comerciantes de la ciudad". [ 27 ]

Egerton señaló que Gabriel instruyó a sus seguidores a no matar a metodistas blancos , cuáqueros ni franceses . Durante este período, los metodistas y cuáqueros fueron misioneros activos en favor de la manumisión . [ 1 ] [ 5 ]

Legado y honores

La rebelión de Gabriel fue un ejemplo importante de personas esclavizadas que lucharon por obtener su libertad:

  • En 2002, la ciudad de Richmond adoptó una resolución para conmemorar el 202.º aniversario de la ejecución del patriota y luchador por la libertad Gabriel, cuya muerte simboliza la determinación y la lucha de los esclavos por obtener la libertad, la justicia y la igualdad prometidas por los principios fundamentales de los gobiernos democráticos de la Mancomunidad de Virginia y de los Estados Unidos de América. [ 14 ] [ 28 ]
  • El sitio histórico Spring Park en el condado de Henrico conmemora a Gabriel. [ 14 ]
  • En 2004, la Junta de Recursos Históricos de Virginia aprobó la colocación de un marcador histórico de carretera en el lugar donde se creía que Gabriel había sido ahorcado el 10 de octubre de 1800. Se encuentra entre las calles 15 y 16, en el lado norte de East Broad Street. El estado colaboró ​​con miembros de un grupo llamado Defensores de la Libertad, la Justicia y la Igualdad. [ 14 ]
  • En el otoño de 2006, la Conferencia Estatal de Virginia de la NAACP solicitó al gobernador Tim Kaine que indultara a Gabriel en reconocimiento a sus contribuciones a la lucha por los derechos civiles de los afroamericanos y de todos los pueblos. [ 28 ]
  • El 30 de agosto de 2007, el gobernador Kaine indultó informalmente a Gabriel y a sus cómplices. Kaine afirmó que la motivación de Gabriel había sido "su devoción a los ideales de la Revolución Americana: valía la pena arriesgar la vida para asegurar la libertad". Kaine señaló que "la causa de Gabriel —el fin de la esclavitud y el fomento de la igualdad de todas las personas— ha prevalecido a la luz de la historia" y añadió que "es importante reconocer que la historia considera favorablemente la causa de Gabriel, mientras que condena al olvido a las legiones que intentaron mantenerlo a él y a otros encadenados". [ 29 ]
  • Arna Bontemps escribió Trueno Negro (1936), una novela histórica basada en la Rebelión de Gabriel.
  • Gigi Amateau escribió Come August, Come Freedom: The Bellows, The Gallows, and The Black General Gabriel (2012), una novela de ficción histórica basada en la Rebelión de Gabriel.
  • En Raíces , la novela histórica de Alex Haley , los personajes del libro tienen conocimiento de la rebelión.
  • En Sally Hemings , la novela de Barbara Chase-Riboud de 1979 sobre la relación de Hemings con Thomas Jefferson, Monroe le escribe a Jefferson pidiéndole consejo sobre qué hacer con los insurrectos que aún estaban en prisión después de que más de treinta y cinco hubieran sido ejecutados. Hemings intercede por ellos, diciéndole a Jefferson: «Creo que ya ha habido suficientes ahorcamientos», y sugiere que sean exiliados. Aunque no se menciona explícitamente en la novela, se da a entender que Jefferson siguió su sugerencia y aconsejó a Monroe en consecuencia. Al final del capítulo, Hemings dice: «Oí que el último de los rebeldes de Gabriel había sido indultado y desterrado de Virginia por James Monroe. No había suplicado en vano». [ 30 ]
  • «Gabriel, el musical» se presentó en el Firehouse Theatre de Richmond, Virginia, del 8 de septiembre al 2 de octubre de 2022. Con libreto de Jerold Solomon, Foster Solomon y Ron Klipp, y música y letra de Ron Klipp, el musical narra una historia semi-ficticia sobre el desarrollo de la conspiración de Gabriel y sus consecuencias para los conspiradores, el gobierno local y la nación. [ 31 ] [ 32 ] La producción fue financiada en parte por una subvención de 2020 del Fondo Nacional para las Artes (subvención 1861109-28-20).

Canciones

Véase también

Notas

  1. ↑ El porcentaje de negros libres dentro de la población negra aumentó de menos del 1 por ciento en 1782 a más del 10 por ciento en 1810. Para entonces, los negros libres en Virginia sumaban 30.466, o el 7,2 por ciento de la población negra. En 1810, casi tres cuartas partes de lapoblación negra de Delaware eran libres. [ 11 ]
  2. ↑ También les inquietaban las violentas consecuencias de la Revolución Francesa y el levantamiento de los esclavos en la década de 1790 en Saint-Domingue . En 1792, Francia otorgó la igualdad social a las personas libres de color, y en 1793, los comisionados revolucionarios franceses en Saint-Domingue concedieron la libertad a todos los esclavos. Blancos y personas libres de color, algunos de los cuales también eran esclavistas, emigraron como refugiados a Estados Unidos durante los años de agitación conocidos como la Revolución Haitiana . Se sumaron a la población libre de color en Charleston, Richmond y Nueva Orleans. Además, los esclavistas trajeron consigo a miles de africanos esclavizados, lo que contribuyó especialmente al aumento de la población africana en Nueva Orleans. En 1804, los revolucionarios negros y mulatos lograron obtener la libertad, declarando a la colonia la nación negra independiente de Haití .
  3. ↑ No existían cifras fiables sobre los conspiradores negros, tanto esclavizados como libres; lo más probable es que el número de hombres activamente involucrados fuera de tan solo unos cientos. [ 15 ]
  4. ↑ Si bien el relato del Daily Dispatch de 1871 es una fuente primaria para el descubrimiento físico de restos en este lugar, los estudiosos y conservacionistas modernos señalan que los relatos de prensa de la era de la Reconstrucción a menudo utilizaban narrativas especulativas y estereotipos raciales al informar sobre figuras históricas negras.
  5. ↑ «[La] canción subvierte... al exagerar la recompensa y al resaltar el alcance de la represión estatal dirigida contra un solo hombre. Esto enfatiza el temor de los blancos al potencial poder de los esclavos para arruinar el Estado, en lugar de acentuar la majestuosidad del poder blanco. Esta era, pues, una canción que los esclavos podían cantar frente a los blancos. Parecía centrarse precisamente en lo que las autoridades esperaban que los esclavos recordaran sobre la conspiración, pero no aceptaba una versión blanca de la historia. La canción invertía el significado... convirtiéndola en un relato de ansiedad blanca en lugar de poder blanco.» [ 33 ]
  6. ↑ Si bien en otras obras de ficción Marryat a veces inventa letras para canciones, es improbable que este sea el caso de la canción marinera sobre Gabriel. Se refiere a una rebelión ocurrida más de treinta años antes y contiene detalles que Marryat, como inglés, probablemente desconocía. Además, había viajado a Norteamérica en 1837, anotando en su diario su interés por las canciones marineras que escuchaba repetidamente: «Los marineros, como de costumbre, amenizaban su trabajo con la canción y el estribillo... La que cantaban era particularmente musical, aunque no refinada; y el estribillo de "¡Oh! Sally Brown", era interpretado con gran énfasis por toda la tripulación entre cada verso de la canción». [ 34 ]
  7. ↑ En el libro, un marinero afroamericano canta la canción marinera. Se refiere a su protagonista como el "General" Gabriel y afirma que se ofreció una recompensa de 1000 libras por su cabeza. Tras ser traicionado y capturado, es cargado con cadenas y se le asigna una "tropa de caballería ligera" para custodiarlo. Es llevado ante el gobernador, cuyo nombre se menciona despectivamente (" Monroe fue nombrado gobernador"). Todo el país sale a verlo. Gabriel pronuncia un último discurso en el que proclama su "verdadero nombre" y que "hoy está aquí y mañana no / No vine para quedarme para siempre". Es llevado al patíbulo en una carreta tirada por cuatro caballos grises. [ 36 ] Comentando con profunda ironía que la ejecución fue una "pérdida muy triste para el Mayor Prosser", el verso concluye describiendo a Gabriel como el hombre "que casi arruinó a la vieja Virginia".

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 DeFord, Susan (2000-02-06). "La rebelión de Gabriel" . Washington Post . ISSN 0190-8286 . Recuperado el 18 de mayo de 2021 . 
  2. ↑ Rucker, Walter C. (2008). El río sigue fluyendo: Resistencia negra, cultura y formación de la identidad en los inicios de Estados Unidos . LSU Press. ISBN 978-0-8071-4888-4.
  3. ↑ "Gabriel Prosser (1775–1800)" . 12 de febrero de 2007. Consultado el 17 de noviembre de 2022 .
  4. 1 2 3 4 5 Egerton, Douglas R. (1993). La rebelión de Gabriel: Las conspiraciones de Virginia de 1800 y 1802. Chapel Hill: University of North Carolina Press. págs. 21–22 . ISBN  978-0-8078-4422-9.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "La conspiración de Gabriel" . www.lva.virginia.gov . Consultado el 18 de mayo de 2021 .
  6. 1 2 Egerton, Douglas R. (1993). La rebelión de Gabriel : Las conspiraciones de esclavos de Virginia de 1800 y 1802. Chapel Hill: Universidad de Carolina del Norte. págs. 24-25]. ISBN   978-0807844229.
  7. 1 2 3 4 5 Tucker, Spencer C. (2014). La enciclopedia de las guerras de la joven República Americana, 1783-1812: Una historia política, social y militar [ 3 volúmenes ] : Una historia política, social y militar . ABC-CLIO. pág. 556. ISBN  978-1-59884-157-2.
  8. ↑ Egerton, Douglas R. (1993). La rebelión de Gabriel : Las conspiraciones de esclavos de Virginia de 1800 y 1802. Chapel Hill: University of North Carolina. pág. 25. ISBN   978-0807844229.
  9. ↑ "Consultor histórico de censos" Archivado el 6 de diciembre de 2009 en Wayback Machine , Biblioteca de la Universidad de Virginia, consultado el 21 de marzo de 2008.
  10. ↑ Egerton, Douglas R. (1993). La rebelión de Gabriel: Las conspiraciones de esclavos de Virginia de 1800 y 1802. Chapel Hill: The University of North Carolina Press. p. https://archive.org/details/gabrielsrebellio0000eger/page/3 3. ISBN  0807844225.
  11. 1 2 Kolchin, Peter (1994). La esclavitud estadounidense: 1619–1877 . Nueva York: Hill and Wang. págs. 78, 81. 
  12. 1 2 3 4 5 6 "La conspiración de Gabriel de 1800" . Enciclopedia de Virginia . Consultado el 18 de mayo de 2021 .
  13. ↑ Rucker, Walter (2008). The River Flows On Black Resistance, Culture, and Identity Formation in Early America . Louisiana State University Press. ISBN 9780807148884.
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  20. ↑ Smith, Ryan K., Cementerio africano – Cementerios de Richmond
  21. ↑ Los Defensores, "Cementerio africano de Shockoe Bottom", Proyecto de Recuperación Histórica de Tierras Sagradas, sitio web
  22. ↑ Nicholls, Michael L., "Susurros de rebelión: La conspiración de Gabriel", páginas 85-86, 206-207, University of Virginia Press, Charlottesville y Londres, 2012
  23. 1 2 The Daily Dispatch, (Richmond, VA), "LOS HUESOS HUMANOS EN LA ESQUINA DE LAS CALLES PRIMERA Y CARY. ¿A quiénes podrían haber pertenecido? LA INSURRECCIÓN DE GABRIEL NEGRO." 29 de abril de 1871, Chronicling America, Biblioteca del Congreso
  24. ↑ Egerton, Douglas R. (1993). La rebelión de Gabriel: Las conspiraciones de esclavos de Virginia de 1800 y 1802. Chapel Hill: The University of North Carolina Press. pp. 120–125 . ISBN  0807844225.
  25. ↑ Egerton, Douglas R. (1993). La rebelión de Gabriel: Las conspiraciones de esclavos de Virginia de 1800 y 1802. Chapel Hill: The University of North Carolina Press. págs. 164–168 . ISBN  0807844225.
  26. ↑ Egerton, Douglas R. (1993). La rebelión de Gabriel: Las conspiraciones de esclavos de Virginia de 1800 y 1802. Chapel Hill: The University of North Carolina Press. pp. 13. ISBN  0807844225.
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  28. 1 2 C. Ruth Ebrahim, "La Conferencia Estatal de la NAACP de Virginia solicita el indulto de Gabriel" Archivado el 3 de marzo de 2009 en Wayback Machine , The Caroline Register , octubre de 2006, consultado el 23 de julio de 2008.
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Lecturas adicionales

  • Aptheker, Herbert . Revueltas de esclavos negros estadounidenses . Nueva York: International Publishers, 1943.
  • Nicholls, Michael L. Susurros de rebelión: La narración de la conspiración de Gabriel . Charlottesville, VA: University of Virginia Press, 2012.
  • Schwarz, Philip J. " El desafío de Gabriel: esclavos y crimen en la Virginia de finales del siglo XVIII ", Virginia Magazine of History and Biography Volumen 90, Número 3, págs.  283–309, 1982.
  • Schwarz, Philip J. La conspiración de Gabriel: una historia documental. Charlottesville: University of Virginia Press, 2012.
  • Rodríguez, Junius P., ed. Enciclopedia de la resistencia y la rebelión de los esclavos . Westport, CT: Greenwood, 2006.
  • La Biblioteca de Virginia conserva documentación relacionada con la vida de Gabriel y los acontecimientos que rodearon el intento de rebelión.
  • El Collegian y la comunidad se reúnen para la 20.ª Reunión Anual de Gabriel en el cementerio africano de Shockoe Bottom.
  • Revista Richmond, Buena foto: Iluminación y recuperación. La vigésima reunión anual de Gabriel en el cementerio africano de Shockoe Bottom , 8 de noviembre de 2022.
  • Informe de Black Agenda, Conmemoración de la Rebelión de Gabriel en el Cementerio Africano de Richmond, Virginia , 30 de septiembre de 2022
  • Proyecto de Recuperación Histórica de Terrenos Sagrados, La Rebelión de Gabriel
  • Biblioteca de Virginia, La conspiración de Gabriel, Cementerios afroamericanos, 9 de 9, Dr. Philip Schwarz, 8 de marzo de 2013
  • Proyecto de recuperación histórica de terrenos sagrados, cementerio africano de Shockoe Bottom