Gabriele Kuby

El Congreso Mundial de Familias (CMF) organiza conferencias periódicas. Es una coalición estadounidense que promueve los valores de la derecha cristiana y se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo, la pornografía y el aborto. El Southern Poverty Law Center incluyó al CMF en la lista de organizaciones que considera grupos de odio anti-LGBT . ^{[ 6 ] [ 7 ]} En 2014, la conferencia del CMF programada en Moscú fue suspendida tras la guerra ruso-ucraniana . Se celebró un congreso sin la presencia oficial del CMF. La presidenta de una de las organizaciones participantes, Concerned Women for America , declaró: «Hemos decidido no ir a Rusia. No quiero dar la impresión de brindar apoyo y asistencia a Vladimir Putin». Sin embargo, Kuby asistió a la conferencia, afirmando que «las naciones de Europa Central y Oriental», en particular, habían «empezado a reconocer que la pertenencia a la Unión Europea tiene sus costos (...) la destrucción forzada de su propio sistema de valores». ^{[ 8 ]}

Kuby aboga por posiciones sociopolíticas conservadoras y cristiano-católicas, en las que defiende las posturas de las enseñanzas de la iglesia. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

En la observancia de las normas sexuales tradicionales, ella ve una importante cuestión existencial del cristianismo. Defiende el celibato y considera que el abuso sexual infantil es un problema de la sociedad y no un problema específico de la Iglesia Católica Romana. Cree que la cobertura mediática del tema en relación con la Iglesia es un intento de "poner a la Iglesia de rodillas". ^{[ 13 ] [ 14 ]}

En agosto de 2010, Kuby habló en el congreso «Alegría en la Fe» en Fulda sobre el concepto cristiano de la castidad. La conferencia se publicó en una versión revisada en la revista Theologisches . Kuby defendió la virtud de la castidad frente a lo que consideraba una moral sexual desenfrenada y diluida. Describe la virtud de la castidad como algo que se había «desechado» durante y después del movimiento estudiantil del ^{68. [ 15} ]

En cuanto a la anticoncepción y el aborto, aborda el desarrollo demográfico a nivel nacional y describe a los alemanes como una "nación moribunda" y a Alemania como una "residencia de ancianos". ^{[ 16 ]}

Kuby se opone al cuidado de niños menores de tres años en guarderías, ya que cree que esto provoca daños irreversibles en el apego que solo se manifiestan plenamente durante la pubertad. ^{[ 17 ]} Según Kuby, las guarderías en Suecia han provocado que "uno de cada tres niños [...] tenga problemas psicológicos". ^{[ 18 ]} En este contexto, también critica que el Ministerio Federal de Asuntos Familiares considere la "transversalización de género" una tarea política esencial, descuidando la promoción de las familias y las medidas contra el creciente malestar social y psicológico de niños y adolescentes. ^{[ 19 ]}

En el verano de 2007, Kuby acusó al gobierno federal alemán y a algunos gobiernos estatales en un ensayo publicado en el periódico Junge Freiheit de "sexualizar" a los niños desde temprana edad y de promover estilos de vida homosexuales y lésbicos en las escuelas con folletos educativos como "Körper, Liebe, Doktorspiele" ("Cuerpo, Amor, Juegos de Doctores"), ^{[ 20 ]} con el objetivo de eliminar la diferenciación entre los géneros masculino y femenino. ^{[ 21 ]}

Kuby no considera que todas las "orientaciones sexuales" ("heterosexual, homosexual, bisexual, transexual") ni todas las formas de sexualidad ("gay, lesbiana, bisexual, trans, metrosexual - sexo anal y oral") tengan el mismo valor, y se refiere a la aceptación de la orientación no heterosexual y la autodeterminación de la identidad de género como una "locura". ^{[ 22 ] [ 23 ]}

Kuby se adhiere a la clasificación de los antihomosexuales y al movimiento ex-gay. Para ella, tanto la transexualidad ^{[ 22 ]} como la homosexualidad ^{[ 24 ]} son ​​una orientación sexual y un trastorno de la identidad de género.

Según Kuby, la decisión de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (APA) en 1973 de eliminar la homosexualidad del DSM-II marcó un importante "retroceso" en las actitudes sociales hacia la homosexualidad, y describe al Frente de Liberación Gay como operando "de manera agresiva y manipuladora" dentro de la APA. ^{[ 24 ]} Describe las relaciones entre personas del mismo sexo como raramente permanentes y se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Lamenta que ahora se pueda enfrentar oposición por decir que la homosexualidad es "un uso del cuerpo que no corresponde a su diseño (sentido común)", "es un desprecio del plan de creación de Dios" o "supone un riesgo significativo para la salud y la psicología". ^{[ 24 ]}

Ella considera la homofobia como un " neologismo acuñado a finales de la década de 1960 por el psicoanalista y activista homosexual Georg Weinberg para difamar a las personas que rechazan la homosexualidad, tachándolas de neuróticas". ^{[ 26 ]}

En una entrevista con LifeSiteNews , Kuby expresa admiración y decepción hacia Jordan Peterson . ^{[ 27 ]} Lo elogia por negarse a usar los pronombres elegidos del actor Elliot Page en sus tuits, diciendo que tenía cualidades de un "héroe". Sin embargo, durante la misma entrevista, manifiesta su desaprobación del podcast de Peterson con Dave Rubin . En ese podcast, Peterson había hablado sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo de su amigo y declaró que el matrimonio entre personas del mismo sexo se había convertido en parte de la estructura matrimonial. ^{[ 28 ]} Dice que Jordan Peterson sacrificó el título de su ensayo anterior "estamos sacrificando a nuestros hijos en el altar de una ideología brutal de extrema izquierda", argumentando que "esto es lo que estamos haciendo con el matrimonio homosexual y la reproducción artificial". ^{[ 27 ]}

Kuby envió una carta abierta a Jordan Peterson en la que dice: «Parece que te has rendido a la inmensa presión cultural de la revolución sexual , y por eso estoy profundamente decepcionada». Lo acusa de «derribar los muros de los fundamentos antropológicos de la existencia humana». ^{[ 29 ]}

En 2002, Kuby publicó su primer libro crítico sobre Harry Potter , «Harry Potter: El impulso global hacia el paganismo ocultista», y en 2003, un segundo libro, «Harry Potter: ¿Bueno o malo?». Tras las dudas surgidas en los medios sobre la postura del Vaticano respecto a Harry Potter, envió su primer libro al entonces cardenal Joseph Ratzinger . En su carta de respuesta, escribió: «Es bueno que aclare las cosas sobre Harry Potter, porque se trata de sutiles seducciones que actúan de forma invisible y profunda, y que corroen el cristianismo en el alma antes de que tenga la oportunidad de crecer». ^{[ 30 ] [ 31 ]} Después de que Ratzinger fuera elegido papa, su juicio sobre Harry Potter recibió atención mediática mundial. ^{[ 32 ]}