Articulo de referencia

Gagoze

"Gagoze" (がごぜ) del Bakemonozukushi (化物づくし), autor desconocido. Gagoze (元興寺) del Gazu Hyakki Yagyō de Sekien Toriyama Gagoze (元興寺), también gagoji , guwagoze , gangō y gangōji no...

"Gagoze" (がごぜ) del Bakemonozukushi (化物づくし), autor desconocido.
Gagoze (元興寺) del Gazu Hyakki Yagyō de Sekien Toriyama

Gagoze (元興寺), también gagoji , guwagoze , gangō y gangōji no oni (元興寺の鬼, el oni de gangōji) es un yōkai que se dice apareció en Gangō-ji en la prefectura de Nara alrededor del período Asuka . También se puede encontrar en el texto del período Heian Nihon Ryōiki (en el cuento, 雷の憙を得て生ま令めし子の強き力在る縁, "Sobre un niño de gran fuerza que nació del regocijo del trueno"), el Honchō Monzui , entre otros. [ 1 ] En dibujos clásicos de yōkai como el Gazu Hyakki Yagyō de Toriyama Sekien , se le representa como un oni con la apariencia de un monje.

Concepto

Era la época del emperador Bidatsu . En el pueblo de Katawa, distrito de Aichi , provincia de Owari (actualmente cerca de Furuwatari, Naka-ku , Nagoya , prefectura de Aichi ), un campesino fue alcanzado por un rayo. El espíritu del rayo ( Raijin ) que descendió con el rayo se transformó rápidamente en un niño. Cuando el campesino estaba a punto de matar al Raijin con una vara, este imploró clemencia y dijo que, a cambio de perdonarle la vida, el campesino sería bendecido con un hijo fuerte como él. El campesino accedió a su petición y, tras construir un barco con madera de kusunoki , el Raijin subió a bordo mientras lo vigilaba mientras el barco se elevaba en el aire. El Raijin regresó a los cielos en él, acompañado de nubes y truenos. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Finalmente, la esposa del campesino dio a luz a lo que solo podía describirse como el hijo enviado del cielo por el raijin. El niño tenía una apariencia anormal, con serpientes alrededor de la cabeza y una cola que le colgaba de la nuca. Como dijo el raijin, este niño poseía una fuerza descomunal desde su nacimiento, y a los 10 años ya tenía la fuerza suficiente para vencer a un famoso príncipe de la familia real en una prueba de fuerza. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Más tarde, el niño se convirtió en asistente en Gangō-ji . Justo entonces, los asistentes del campanario de Gangō-ji comenzaron a morir misteriosamente casi todas las noches, y corrió el rumor de que habían sido asesinados por un oni . El asistente dijo que atraparían al oni ellos mismos y salieron a matarlo. Los asistentes se prepararon de antemano cubriendo las luces de las cuatro esquinas del campanario con una tapa para que, cuando atraparan al oni, pudieran abrirla y verlo con sus propios ojos. Una noche, mientras vigilaban el campanario, el oni apareció al amanecer, lo agarraron del pelo y lo arrastraron. Los cuatro asistentes estaban tan aterrorizados que huyeron sin abrir las tapas. Al amanecer, el oni tenía el pelo completamente arrancado y había escapado. Siguiendo el rastro de sangre, finalmente llegaron a la tumba de un sirviente rufián que solía trabajar en Gangō-ji. Resulta que el espíritu muerto de este sirviente se transformó y apareció como un espíritu demoníaco. El cabello de la cabeza del espíritu demoníaco se convirtió entonces en el tesoro de Gangō-ji. Se dice que el sirviente continuó usando esta enorme fuerza y ​​tuvo un tokudo shukke , y se convirtió en un dōjō-hōshi (un rango de sacerdote). [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Tetsuo Yamaori , en una tesis sobre la verdadera naturaleza de los conceptos en los antiguos dioses japoneses ( kami ), tomó nota de la cosmovisión subyacente a esta historia. Al observar que la primera parte involucraba un rayo que se transformaba en un "niño pequeño" para luego ascender inmediatamente de nuevo al cielo, y que la segunda parte presentaba un "espíritu demoníaco" que solo aparecía de noche y cuya verdadera forma no podía comprobarse sin acercarse a una luz, Yamaori señala que esto demuestra claramente cómo los seres espirituales originalmente tenían una naturaleza muy reservada. [ 3 ]

Gagō (がごう) Bakemono no e (化物之繪, c. 1700), Colección Harry F. Bruning de libros y manuscritos japoneses, Colecciones especiales L. Tom Perry , Biblioteca Harold B. Lee , Universidad Brigham Young .

Libros antiguos del período Edo señalan que este Gagoze es el origen de cómo los niños usarían las palabras "gagoze" y "gagoji" para referirse a monstruos en general, y de hecho, "gagoze", "gagoji", "gangoji", entre otras, se usan ampliamente en Japón entre los niños para referirse a yōkai en general. Sin embargo, el folclorista Kunio Yanagita niega esta suposición y, en cambio, postula que esto proviene de cómo los monstruos dirían "kamou zo" (咬もうぞ, te morderé) al aparecer. [ 5 ]

Notas

  1. 1 2 3 4朝倉治彦他編 (1963).神話伝説辞典.東京堂出版. págs.  326–327. ISBN 978-4-490-10033-4.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  2. ^相賀徹夫編 ( 1983 ).ふさと伝説の旅. vol. 9.小学館. págs. 92–97. ISBN   978-4-09-391009-5.
  3. 1 2 3 4山折哲雄『神と翁の民俗学』講談社〈講談社学術文庫〉、1991年、104,105項。
  4. 笹間良彦 (2005).絵で見て不思議! 鬼ともののけの文化史. 遊子館歴史選書. 遊子館. págs. 28-29. ISBN  978-4-946525-76-6.
  5. 柳田國男(1977).妖怪談義.講談社学術文庫.講談社. págs. 45–52. ISBN  978-4-06-158135-7.

Véase también