Gajiyuma, también conocido como Old Bob o King Bob (? – febrero de 1909), era miembro del pueblo Marra de la región del río Roper en el Territorio del Norte de Australia .
Se convirtió en un hombre aborigen prominente en la región y fue uno de los primeros en interactuar con el personal de la Línea Telegráfica Transcontinental mientras viajaban a través de su territorio, y más tarde animó a la gente a trasladarse a la recién establecida Misión del Río Roper para estar a salvo. [ 1 ]
La vida en el Territorio del Norte
Se sabe poco de la vida de Gajiyuma antes de que conociera y comenzara a interactuar con el personal que construía la Línea Telegráfica Transcontinental en el depósito que habían construido en el río Roper en 1871. Pronto empezó a asesorar a los equipos de construcción sobre las condiciones de la zona, que conocía bien, especialmente en relación con su conocimiento del río; pronto se convirtió en su práctico marítimo . [ 2 ] En este papel, se unía a embarcaciones, como el Omeo y el Young Australian , en la desembocadura del río y guiaba su paso. Fue durante este período cuando recibió por primera vez el apodo de «Bob». [ 1 ]
En 1873, cuando se completó el tramo del telégrafo del río Roper, las cuadrillas se trasladaron y la necesidad de Gajiyuma disminuyó. A pesar de ello, permaneció acampado, junto a su familia, en la desembocadura del río, esperando barcos para pilotar. Estos barcos transportaban principalmente suministros para las tiendas, las comisarías y las estancias ganaderas de la región; también, con menos frecuencia, transportaban mineral de las minas de Pine Creek . [ 1 ]
A principios de la década de 1900, Gajiyuma llegó a ser conocido como 'Old Bob', y su hijo, 'Bob', se encargó de la mayor parte del trabajo de pilotaje. [ 1 ]
En 1906, Gajiyuma buscó a Alfred Giles , que estaba viajando por la zona, para declarar enfáticamente que era propietario de tierras en el río Roper. [ 1 ]
Cuando la Sociedad Misionera de la Iglesia abrió su primera misión en el río Roper en 1908, contó con el firme apoyo de Gajiyuma. [ 3 ] En 1906, Gajiyuma ayudó a Gilbert White a seleccionar la ubicación de la misión de la Iglesia de Inglaterra en Ngukurr , conocida como la Misión del Río Roper. [ 4 ] Gajiyuma recibió a los misioneros a su llegada en 1908 y comenzó a ser llamado "Rey Bob" por ellos. [ 1 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Después de que se estableció la misión, Gajiyuma viajó extensamente para decirle a su gente que la misión era un lugar seguro y que podía protegerlos de las masacres que ocurrían en la región. Logró traer a más de 200 personas a la misión, lo que superó con creces las expectativas de quienes la habían fundado. [ 8 ] [ 9 ]
Sobre esto Bogdan Zieba declaró: [ 5 ]
Gajiyuma eligió la misión como lugar de salvación para las tribus aborígenes dispersas que sobrevivieron a la persecución. Durante los últimos meses de su vida, se dedicó a difundir el mensaje en la región: «¡No van a fusilar a todo el mundo! ¡Solo son maestros!». Gajiyuma llevó a la misión a más de 200 supervivientes de las tribus Alawa, Mara, Ngalakan, Ngandi, Nunggubuyu, Rembarrnga, Warndarang y Mangarayi. Sin su visión, fe y determinación, la Misión del Río Roper probablemente nunca habría existido.
— Bogdan Zieba, Una interpretación teológica y filosófica de la historia de los acontecimientos y desarrollos que llevaron al establecimiento del Colegio Nungalinya (2022)
Gajiyuma murió en febrero de 1909 en la misión. [ 1 ] [ 10 ]
Referencias
- 1 2 3 4 5 6 7 Harris, John (2008). "Gajiyuma ('Rey Bob') (?-1909)". Diccionario Biográfico del Territorio del Norte ( Ed. revisada). Darwin: Charles Darwin University Press. pág. 207. ISBN 9780980457810Archivado del original el 7 de diciembre de 2024. Consultado el 29 de abril de 2025 .
- ↑ Oliver, Pamela (2006). Empty North: The Japanese Presence and Australian Reactions, 1860s to 1942. Darwin: Charles Darwin University Press. p. 67. hdl : 10070/799281 . ISBN 9780980292336Consultado el 29 de abril de 2025 .
- ↑ Jupp, James, ed. (2009). La enciclopedia de la religión en Australia . Melbourne: Cambridge University Press. pág. 105. ISBN 978-0-521-86407-7.
- ↑ White, Gilbert (1918), Treinta años en la Australia tropical , Society for Promoting Christian Knowledge ; Nueva York : The Macmillan Company; [etc., etc.] , consultado el 29 de abril de 2025.
- 1 2 Zieba, Bogdan (2022). "Una interpretación teológica y filosófica de la historia de los eventos y desarrollos que llevaron al establecimiento del Colegio Nungalinya" (PDF) . Portal de Investigación de la Universidad Charles Darwin . Recuperado el 29 de abril de 2025 .
- ↑ «Misión del río Roper» . The Riverine Herald . N.° 11, 227. Victoria, Australia. 1 de febrero de 1910. pág. 4. Consultado el 29 de abril de 2025 a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
- ↑ «King Bob» . The Herald (Melbourne) . N.° 10355. Victoria, Australia. 28 de diciembre de 1908. pág. 3. Consultado el 29 de abril de 2025 a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
- ↑ Sanefur, Joy (1 de diciembre de 2015). "El enfoque de algunas iglesias aborígenes hacia la misión" (PDF) . Asociación Australiana de Estudios Misioneros . 9 (2): 18– 24.
- ↑ Sandefur, Joy (1 de junio de 2013). "La globalización y las mujeres cristianas aborígenes en Arnhem Land: visiones de discipulado y misión en un contexto cambiante" (PDF) . Australian Journal of Mission Studies . 7 (1): 40– 47.
- ↑ Cole, Keith (1969), Breve historia de la Misión Roper River de la CMS, 1908-1969 , Church Missionary Historical Publications Trust , consultado el 29 de abril de 2025.
- Muertes en 1909
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- Pueblo indígena australiano del siglo XIX