
Gånjåpā ( Odia : ଗଞ୍ଜପା ) son las cartas de juego tradicionales del estado indio de Odisha . [ 1 ] También puede referirse al juego de cartas de bazas para el que se utilizan. Se juega con cartas circulares pintadas con Pattachitra . Originado en el siglo XVI, Ganjaku es un juego recreativo para los miembros masculinos de la sociedad Odia , principalmente aldeanos, reyes y sus cortesanos . Ganjapa se juega como " Chārirångi " (cartas de 4 colores), " Āṭhårångi " (cartas de 8 colores), " Dåsårångi " (cartas de 10 colores), " Bārårångi " (cartas de 12 colores), " Chåudårångi " (cartas de 14 colores) y " Sohåḷårångi " (cartas de 16 colores). La variante de este juego influenciada por el juego de cartas persa Ganjifeh se conoce como "Mughal Ganjifa". El juego es popular en Puri y el distrito de Ganjam de Odisha. [ 2 ] [ 3 ] Debido al relativo aislamiento de Odisha en el pasado, Ganjapa se desarrolló de manera muy diferente al Ganjifa que se encuentra en el resto de la India. [ 4 ] Odisha tiene, con mucho, la mayor comunidad de jugadores y fabricantes de Ganjifa.
Etimología
Se cree que la palabra Odia Ganjapa está relacionada con " Ganjifa " (originaria de la palabra persa Ganjifeh) [ 5 ] que era popular entre los emperadores mogoles . [ 2 ]
Historia
El primer documento escrito sobre el juego data de la época mameluca (1399-1412) y menciona que un oficial del ejército mameluco ganó un rescate jugando al Kanjafa. El Palacio Topkapi de Estambul posee una colección de cartas mamelucas. [ 6 ] La primera mención de Ganjifa se encuentra en 1527 d. C., durante el reinado del emperador mogol Babur . [ 5 ]
Obra de arte

Las obras de arte utilizadas en las cartas Ganjapa son pinturas Pattachitra. [ 7 ] Los motivos y patrones Pattachitra con representaciones figurativas de bailarines y otras personas, así como del Ramayana , el Dasavatara del dios hindú Vishnu y otras deidades de la mitología hindú se pintan en las cartas redondas. Las obras de arte siempre presentan arte tradicional de Odisha y varían de una región a otra y de una comunidad a otra en Odisha. [ 5 ] Las obras de arte Ganjapa de Ganjam difieren de las de Puri. [ 3 ]
El Ganjapa se ve muy diferente del Ganjifa que se encuentra en otras partes de la India. [ 8 ] En el Ganjapa mogol, los símbolos de los palos están ahora muy estilizados y son abstractos. El Dasavatara Ganjifa contiene solo 10 palos, pero su equivalente en Ganjapa puede contener 12, 16, 20 o 24 palos para hacer el juego más desafiante. El tipo Ramayana es actualmente exclusivo de Odisha y quizás el más popular en la actualidad. También se producen versiones con pájaros como símbolos de los palos, una invención relativamente moderna comercializada para turistas. [ 4 ]
Elaboración de tarjetas
El procedimiento de elaboración de las tarjetas se asemeja al del Pattachitra. Se aplican capas de pegamento, obtenido al moler semillas de tamarindo, sobre tela y se dejan secar. Luego, se tallan tarjetas circulares utilizando cilindros de hierro huecos. Dos láminas circulares se unen para formar una tarjeta. Tras el secado, se utilizan tintes naturales elaborados con laca , piedra caliza (para el color blanco), carbón vegetal (para el negro) y tamarindo (para el amarillo) para pintar las figuras. [ 5 ]
Variaciones

Gånjapā se juega como " Chārirångi " (cartas de 4 colores o 4 palos en una baraja), " Āṭhårångi " (cartas de 8 colores), [ 1 ] " Dåsårångi " (cartas de 10 colores), " Bārårångi " (cartas de 12 colores), " Chåudårångi " (cartas de 14 colores) y " Sohåḷårångi " (cartas de 16 colores). Cada color tiene 12 cartas, lo que hace que el número total de cartas sea un número entero asociado con el nombre de la carta, es decir, un "Charirangi Ganjapa" tiene 48 cartas similares a las cartas de juego francesas , un "Atharangi Ganjapa" tiene 96 cartas y así sucesivamente. [ 2 ] [ 5 ] Cada color es reconocible por un color de fondo único. Cada palo contiene 10 cartas numeradas (1-10), un rey y un visir . El rey posee el valor más alto, seguido del visir y luego la serie numérica en orden descendente. La carta del rey tiene una pintura de él sentado con las piernas dobladas por las rodillas (conocido como "chaukå/chekā māṛi båsā"), mientras que la carta del visir lo muestra de pie. También se ve al rey montando un carro con el ministro montado a caballo. Algunas cartas tienen al rey con dos cabezas y al ministro con una. También se ven en las cartas figuras características del Pattachitra, como una figura imaginaria con cabeza humana y cuatro patas de cuatro animales diferentes. [ 9 ]
Véase también
- Ganjifa
- Tarjetas Dashabatar - Variante de Bengala Occidental
Referencias
- 1 2 Singha, Minati (22 de mayo de 2014). "Ganjapa perdido en la bruma del tiempo" . Times of India . Recuperado el 8 de noviembre de 2014 .
- 1 2 3 Panda, Namita. "Los días de las tarjetas de Ganjapa están contados" . Telegraph . Archivado del original el 8 de noviembre de 2014. Recuperado el 8 de noviembre de 2014 .
- 1 2 Das, Sib Kumar. "Una baraja de cartas única" . Hindu . Consultado el 8 de noviembre de 2014 .
- ^ Mann , Sylvia (1990). Todas las cartas sobre la mesa . Leinfelden: Museo Deutsches Spielkarten. págs. 184-192 .
- 1 2 3 4 5 Jena, Monalisa (1 de julio de 2001). "Naipes de antaño" . The Hindu . Consultado el 8 de noviembre de 2014 .
{{cite news}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace ) - ↑ Nandagopal, Dr. Choodamani. "Ganjifa – Los naipes indios" . Aventure. Archivado del original el 8 de noviembre de 2014. Recuperado el 8 de noviembre de 2014 .
- ↑ Samantaray, Prafulla Kumar. "Patta Chitra - Su pasado y presente" (PDF) (diciembre de 2005): 50. Archivado del original (PDF) el 9 de noviembre de 2014. Recuperado el 9 de noviembre de 2014 .
{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere|journal=( ayuda ) - ↑ Hopewell, Jeff (2004). "Ganjifa: Las cartas tradicionales de la India". En MacKenzie, Colin; Finkel, Irving (eds.). Juegos asiáticos: El arte de la competición . Nueva York: Asia Society . pág. 248.
- ↑ "Naipes GANJAPA" . RIA/CE . Intercambio Internacional de Arte y Cultura de Raghurajpur. Archivado del original el 10 de noviembre de 2014. Recuperado el 8 de noviembre de 2014 .
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