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Garamantes

Mapa del Imperio Romano bajo el reinado de Adriano (117-138 d.C.), que muestra la ubicación del reino de Garamantes , en las regiones desérticas al sur de la provincia romana de...

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Mapa del Imperio Romano bajo el reinado de Adriano (117-138 d.C.), que muestra la ubicación del reino de Garamantes , en las regiones desérticas al sur de la provincia romana de África proconsular ( Túnez , Libia ).

Los garamantes ( griego antiguo : Γαράμαντες , romanizado :  Garámantes ; latín : Garamantes ) fueron pueblos antiguos, que posiblemente descendieron de tribus bereberes , tribus toubou y pastores saharianos [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] y que se asentaron, al menos ya en el año 1000 a. C., en la región de Fezzan [ 4 ] , donde establecieron una civilización que floreció hasta su fin a finales del siglo VII d. C. [ 5 ] Los garamantes emergieron por primera vez como una importante potencia regional a mediados del siglo II d. C. y establecieron un reino que abarcaba aproximadamente 180 000 km² (70 000 millas cuadradas ) en la región de Fezzan , en el sur de Libia. Su crecimiento y expansión se basaron en un complejo y extenso sistema de irrigación qanat (bereber: foggaras ), que sustentaba una sólida economía agrícola y una gran población. Posteriormente, desarrollaron la primera sociedad urbana en un gran desierto que no se centraba en un sistema fluvial; su ciudad más grande, Garama , tenía una población de alrededor de cuatro mil habitantes, con otros seis mil viviendo en las áreas suburbanas circundantes. [ 1 ] En su apogeo, el reino de Garamant estableció y mantuvo un « nivel de vida muy superior al de cualquier otra sociedad sahariana antigua» [ 1 ] y estaba compuesto por «brillantes agricultores, ingenieros ingeniosos y comerciantes emprendedores que produjeron una civilización notable». [ 1 ]   

Origen y prehistoria

Los garamantes pueden haber descendido de tribus libio-bereberes , tribus toubou y pastores saharianos , [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] que se asentaron en un área de la región de Fezzan al menos 1000 a. C. [ 4 ] En el abrigo rocoso de Takarkori , los pueblos pastoriles finales reestructuraron su sociedad y crearon sitios de entierro para varios cientos de individuos que contenían bienes de lujo no locales y arquitectura de tipo tambor en 3000 BP, lo que allanó el camino para el desarrollo del reino garamante. [ 6 ] Los pueblos pastoriles finales también estuvieron en contacto con los garamantes, quienes más tarde adquirieron un monopolio sobre la economía basada en oasis de la región sur de Libia . [ 7 ] Los pueblos de la cultura tichitt en el sureste de Mauritania también pueden haber hecho contribuciones arquitectónicas y cerámicas domésticas a la cultura garamante, posiblemente debido a la presencia de mujeres sahelianas en la sociedad garamante como resultado de matrimonios mixtos. [ 8 ] Los garamantes podrían haber participado en incursiones de esclavistas contra la cultura tichitt, posiblemente utilizando cautivos como mano de obra en el fezzan. [ 9 ] [ 10 ] La práctica de «saquear» mujeres del sur también se ha atribuido a los garamantes, así como a poblaciones posteriores como los tuareg y los tebu . [ 11 ]

Historia

Fragmento del mosaico de Zliten hallado en la villa de Dar Buc Ammera que representa la ejecución de prisioneros garamantes mediante damnatio ad bestias en el anfiteatro de Leptis Magna , c. 70 d. C.

El registro escrito más antiguo conocido que documenta a los garamantes data del siglo V a. C. [ 1 ] Heródoto incluye a los garamantes en su descripción de las antiguas tribus libias , describiéndolos como "una nación muy grande" que pastoreaba ganado y cultivaba dátiles. [ 12 ] Según Heródoto, los garamantes usaban carros de cuatro caballos para cazar " etíopes trogloditas " [ 13 ] en su búsqueda de esclavos. [ 14 ] Heródoto afirma que "los libios del norte y los etíopes del sur de Libia son aborígenes, los fenicios y los griegos son colonizadores posteriores"; Libia es el nombre griego de África al oeste del Nilo . [ 15 ] [ 16 ]

Además de Heródoto, también aparecen referencias históricas a los garamantes en varias otras fuentes grecorromanas. Tras realizar una revisión exhaustiva de las citas sobre los garamantes procedentes de diversas fuentes, entre ellas Estrabón , Arnobio Adv. Gentes, Ptolomeo y Solino , David Mattingly et al. (2003) concluyeron:

Es evidente que algunos escritores romanos percibían a algunos garamantes como negroides o de piel muy oscura , mientras que otros los consideraban esencialmente emparentados con los pueblos bereberes . Esta imagen mixta probablemente refleja la realidad antigua... A juzgar únicamente por las fuentes, lo más probable es que los garamantes abarcaran una mezcla de tipos raciales : bereberes, negros y diversos grados de mestizaje . [ 17 ]

Las representaciones romanas describen a los garamantes con cicatrices y tatuajes rituales . Tácito escribió que ayudaron al rebelde Tacfarinas y saquearon asentamientos costeros romanos. [ 18 ] Según Plinio el Viejo , en respuesta a las continuas incursiones garamantes, Lucio Cornelio Balbo y otros romanos capturaron quince de sus asentamientos en el año 19 a. C. En el año 202 d. C., Septimio Severo capturó la capital, Garama. [ 19 ]

El viajero romano Julio Materno acompañó al rey de los garamantes durante una expedición al interior de África, llegando a Agisymba tras un viaje de aproximadamente cuatro meses desde Garama. [ 20 ] [ 21 ] Se dice que el rey garamante reclamó soberanía sobre Agisymba y sus habitantes, presentándolos como pueblos sometidos durante las campañas al sur del Sahara. [ 22 ]

El declive de la cultura garamante pudo haber estado relacionado con el empeoramiento de las condiciones climáticas o el uso excesivo de los recursos hídricos. [ 23 ] El actual desierto del Sahara fue en su día una tierra agrícola de bastante buena calidad, que se vio mejorada aún más gracias al sistema de irrigación garamante. Dado que el agua fósil es un recurso no renovable , durante varios siglos del reino garamante, el nivel freático descendió, [ 24 ] contribuyendo así a su desaparición a finales del siglo VII d. C. [ 5 ]

Sociedad y cultura

Ubicación de los garamantes en Fezzan hacia el año 600 d.C., antes de la conquista islámica .

En la década de 1960, los arqueólogos excavaron parte de la capital de los Garamantes en la actual Germa (situada a unos 150  km al oeste de la actual Sabha ) y la denominaron Garama (una capital anterior, Zinkekara, se encontraba no muy lejos de la posterior Garama). Las investigaciones actuales indican que los Garamantes tenían alrededor de ocho ciudades principales, tres de las cuales habían sido examinadas hasta 2004. Además, contaban con un gran número de otros asentamientos. Garama tenía una población de alrededor de cuatro mil habitantes y otros seis mil vivían en aldeas en un  radio de 5 km. Hasta 50 000 personas podrían haber vivido en todo el uadi. [ 25 ] El rey de los Garamantes controlaba importantes rutas comerciales que se extendían profundamente hacia el interior del África subsahariana, llegando a regiones entre la curva del Níger y el lago Chad . Los principales oasis en la parte sur del reino Garamante, especialmente Ghat y Barkat, servían como bases importantes desde las que los comerciantes viajaban al África tropical. [ 26 ]

Nikita et al. (2011) indicaron que los esqueletos de los garamantes no sugieren guerras regulares ni actividades extenuantes. Nikita et al. (2011) afirman: «Los garamantes exhibieron un bajo dimorfismo sexual en las extremidades superiores, lo cual es consistente con el patrón encontrado en poblaciones agrícolas e implica que la participación de los hombres en la guerra y los trabajos de construcción no era particularmente intensa. [...] Los garamantes no parecían ser sistemáticamente más robustos que otras poblaciones del norte de África que ocupaban entornos menos hostiles, lo que indica que la vida en el Sahara no requería actividades diarias particularmente extenuantes». [ 27 ]

Las ruinas de Garama, uno de los principales asentamientos.

Las ruinas arqueológicas asociadas al reino garamante incluyen numerosas tumbas, fuertes y cementerios. Los garamantes construyeron una red de túneles y pozos para extraer el agua fósil de la capa de piedra caliza bajo la arena del desierto. La datación de estos foggaras es objeto de debate; aparecen entre el 200 a. C. y el 200 d. C., pero continuaron en uso al menos hasta el siglo VII, y quizás incluso más tarde. [ 28 ] La red de túneles es conocida por los bereberes como foggaras . Esta red permitió el florecimiento de la agricultura y se basaba en un sistema de trabajo esclavo para su mantenimiento. [ 1 ]

En 2011, nuevas imágenes satelitales mostraron más edificios y estructuras construidas por los garamantes. [ 29 ]

Incursiones y comercio de esclavos

Basándose en el relato de Heródoto sobre los garamantes persiguiendo a los " etíopes trogloditas ", [ 30 ] Sonja y Carlos Magnavita (2018) afirman que las "incursiones de esclavos saharianos contra africanos negros en la época clásica" podrían ser un relato especulativo, aunque admiten que "cazar personas con fines distintos a la esclavitud es, sin duda, difícil de imaginar". [ 31 ] No obstante, cinco siglos después de Heródoto, los mercaderes romanos se establecieron en Leptis Magna (Libia) y Lixus (Marruecos) para comprar los esclavos que los bereberes traían del África subsahariana. [ 32 ] [ 33 ]

Antropología biológica

En 1951, S. Sergi analizó restos óseos humanos del Fezzan que datan desde finales del período Pastoral hasta el período Romano en los primeros siglos d. C. Sergi concluyó que los garamantes eran mayoritariamente de tipo « mediterráneo », similar a los bereberes modernos, a los que denominó «euroafricanos». También encontró una afluencia de tipos « negroides » y un aumento de tipos «mixtos» que datan principalmente del período romano. [ 34 ] En una revisión de la evidencia esquelética analizada por Sergi, MC Chamla (1968) encontró que el 46,6 % de los individuos eran de tipo «euroafricano» (estrechamente relacionado con los bereberes), el 26,6 % eran de tipo mixto euroafricano-negroide y el 26,6 % eran de un tipo «más predominantemente negroide». [ 35 ]

Según David Mattingly et al. (2003):

Los garamantes contaban con una importante población de libios de piel clara, algunos de los cuales fueron enterrados en tumbas monumentales. Esta situación difiere de la del Sáhara a finales del Neolítico, ya que el trabajo de Chamla sugiere una mayor proporción de individuos de tipo negroide en esa época, lo que podría indicar que la creación de la civilización garamante implicó la migración de al menos una parte de la población procedente de regiones del norte o noreste. Los cementerios contienen un número considerable (más del 50%) de individuos de ascendencia mixta o con fisonomía completamente negra . Algunos de estos individuos podrían haber sido enterrados en tumbas más modestas, pero no todos, lo que sugiere que algunos individuos de raza mixta o piel negra ocupaban un lugar destacado en la sociedad garamante. Dado el testimonio literario de las incursiones garamantes contra sus vecinos etíopes, es probable que algunos de los negros presentes fueran esclavos o descendientes de esclavos. El mantenimiento de fuertes rasgos no negroides en contextos tardíos y post-garamantianos parece indicar que la mezcla de razas no fue completamente abierta y pudo haber estado estructurada dentro de la sociedad garamantiana. [ 36 ]

Francesca Ricci et al. (2013) analizaron muestras esqueléticas del yacimiento garamante de Fewet en Fezzan y encontraron que eran similares al tipo mediterráneo "euroafricano" identificado por Sergi, pero con cierta evidencia de flujo genético de poblaciones (probablemente) subsaharianas, "de manera similar a lo que Sergi (1951) sugirió al discutir la posible hibridación entre el Grupo I "mediterráneo" y el Grupo IV " negroide ". Este flujo genético fue más evidente en los esqueletos femeninos, lo que sugiere una afluencia de mujeres no locales posiblemente de la región del Sahel . [ 34 ] [ 37 ]

Marta Mirazón Lahr et al. (2010) realizó una investigación sobre esqueletos de Fezzan que datan de la época romana y encontró que los esqueletos se agrupaban más estrechamente con muestras neolíticas del Sahel de Chad , Mali y Níger , y secundariamente con egipcios romanos de Alejandría y nubios de Soleb. Las muestras del primer milenio a. C. de Argelia y Túnez estaban algo más distantes, pero aún bastante cerca de los esqueletos de Fezzan. Lahr et al. concluyeron que los garamantes tenían conexiones tanto con el Sahel como con el norte de África . [ 38 ]

Efthymia Nikita et al. (2011) examinaron las afinidades biológicas de los garamantes utilizando rasgos craneales no métricos y la Medida Media de Divergencia y Mahalanobis D(2). Se compararon con otras poblaciones del norte de África, incluidas las egipcias, argelinas, tunecinas y sudanesas, aproximadamente contemporáneas a ellos. En general, se identificaron tres grupos: (1) los garamantes, (2) Gizeh y Kerma, y ​​(3) Soleb, alejandrinos, argelinos y cartagineses. El análisis concluyó que los garamantes estaban aislados, con el Sahara actuando como barrera para el flujo genético. La distancia entre los garamantes y sus vecinos era alta y la población parecía ser un caso atípico. [ 39 ]

Los restos de una joven mujer subsahariana , datados en el primer milenio a. C. y que poseía un adorno labial asociado a grupos africanos del Sahel, fueron enterrados entre otros africanos subsaharianos que formaban parte de la heterogénea población garamante. Power et al. (2019) afirman: «Este adorno demuestra que algunos individuos garamantes compartían aspectos de su cultura material con las sociedades sahelianas en general, ya sea por migración o contacto, mientras que su entierro en cementerios garamantes muestra su integración en los rituales funerarios normativos de la sociedad garamante contemporánea. La combinación de estudios morfométricos e isotópicos refuerza aún más la idea de que la sociedad garamante incluía individuos de diversos orígenes geográficos, algunos de los cuales podrían haber sido migrantes transaharianos de primera generación». Los resultados craneométricos también identificaron otro subgrupo dentro de los garamantes enterrados en el Wadi al-Ajjal, con una morfología ampliamente observada entre los pueblos mediterráneos . [ 40 ]

Idioma

El lingüista Roger Blench (2006) afirmó: «Los garamantes, cuyo imperio en el Fezzan libio fue derrocado por los romanos, escribían en una escritura libia , aunque no tenemos pruebas de que hablaran bereber. Lo que hablaban es objeto de conjeturas; la hipótesis más probable es una lengua nilo-sahariana, relacionada con el songhay o con el teda —la lengua actual de los tibesti— ». [ 41 ]

Guion

Los garamantes podrían haber utilizado una forma casi indescifrable de proto-tifinagh . [ 42 ] Blench (2019) afirma:

Uno de los aspectos más problemáticos es el idioma y las inscripciones atribuidas a los garamantes... Los yacimientos en las proximidades de Jarma, la capital garamante de lo que hoy se conoce como Fazzan, presentan abundantes inscripciones (Fig. 14.7). 67 Se encuentran talladas o pintadas en ánforas de color gris oscuro, en las tumbas de cementerios garamantes, como las de Saniat bin Huwaydi.68 Un proyecto reciente bajo los auspicios de la Biblioteca Británica ha digitalizado la mayoría de las inscripciones conocidas, las cuales se describen en Biagetti et al.69 Aunque las inscripciones están en caracteres bereberes, solo algunas son descifrables. Se han sugerido varias razones para ello: o bien los mensajes fueron codificados deliberadamente, de modo que solo lectores específicos pudieran comprenderlos; o bien, podrían haber tenido un carácter lúdico. La posibilidad más interesante es que estuvieran escritas en un idioma no bereber, quizás nilo-sahariano o alguno desconocido. [ 43 ]

Referencias

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  8. ^ Mori, Lucía; et al. (octubre de 2013). Vida y muerte en Fewet . Edizioni All'Insegna del Giglio. pag. 381.doi : 10.1400 /220016 . ISBN   9788878145948. OCLC 881264296 . S2CID 159219731 .  Cabe destacar las similitudes entre la arquitectura tradicional garamante, así como la cerámica descrita en el párrafo anterior, y la cultura de Dhar Tichitt, en África Occidental. La diferencia cronológica, al ser Tichitt anterior a los garamantes y contemporáneo a la fase Pastoral Final, sugiere que la primera influyó en la segunda. No se trata de una simple asimilación de rasgos de Tichitt en la cultura garamante, sino de su reinterpretación para generar nuevos resultados. [...] Esto coincide perfectamente con lo sugerido previamente respecto a la arquitectura doméstica y la cerámica garamante (la hipótesis de que la cerámica garamante era elaborada por mujeres sahelianas presentes en las comunidades locales como resultado de matrimonios mixtos ya fue propuesta por Gatto en 2005).
  9. ↑ Leitão de Almeida, Marcos (2022). «El comercio interno de esclavos africanos como historia y representación». Oxford Research Encyclopedia of Anthropology . Oxford University Press. doi : 10.1093/acrefore/9780190854584.013.339 . ISBN 978-0-19-085458-4En el último milenio a. C. , los agropastores que vivían en Dhar Tichitt, en el sureste de Mauritania, sufrían constantes incursiones de pueblos que, según los arqueólogos, eran los "Lybico-bereberes" o "Garamantes", procedentes del norte (Munson 1980, 459). De hecho, a partir del siglo VI a. C., los Garamantes formaron una poderosa entidad política en el norte de Libia, controlando las rutas comerciales entre la curva del Níger y el Mediterráneo. El arte rupestre a lo largo del Sáhara hasta el sur de Mauritania probablemente atestigua la movilidad de los Garamantes en la región; algunas representaciones muestran un carro de guerra persiguiendo a un hombre (Gautier 1935; Mauny 1947). Si bien los carros no podían utilizarse en el desierto, podían desmontarse y reensamblarse fácilmente para realizar incursiones en lugares específicos (Fentress 2011, 69). Por lo tanto, es posible que los garamantes saquearan el sitio de Tichitt a mediados del último milenio a. C. Además, otras evidencias materiales y escritas de todo el Mediterráneo corroboran la hipótesis de que individuos esclavizados del África subsahariana fueron vendidos al mundo mediterráneo desde principios del último milenio a. C. hasta la desaparición de los garamantes en el siglo VII d. C. Asimismo, evidencia arqueológica, en forma de un tapón labial hallado en una tumba excavada, sugiere que los garamantes tenían individuos del África subsahariana en sus ciudades del Fazzan (una región de la actual Libia), posiblemente como esclavos (Fentress 2011, 69).
  10. ↑ Challis, Sam; et al. (2005). "Monumentos funerarios y pinturas de caballos: un informe preliminar sobre la arqueología de un sitio en la región de Tagant del sureste de Mauritania - Cerca de Dhar Tichitt" . The Journal of North African Studies . 10 (3): 459– 470. doi : 10.1080/13629380500336821 . La venta de cautivos asaltados puede no haber sido tan importante para las culturas libico-bereberes como mantener esclavos para trabajar en sus sistemas de irrigación intensivos en mano de obra y la peligrosa construcción de pozos foggara. 
  11. ^ Di Lernia, Savino; Manzi, Giorgio, eds. (2002). Arena, piedras y huesos. La arqueología de la muerte en el valle de Wadi Tanezzuft (5000-2000 AP) . All'Insegna del Giglio. pag. 291.ISBN​  88-7814-281-6A finales del tercer milenio a . C., especialmente en el cementerio de Tahala, se observa una marcada influencia genética subsahariana en las mujeres, en comparación con los hombres. Esto podría estar relacionado, con cautela, con una creciente exogamia en estos grupos pastoriles. Además, la presencia de mujeres negras subsaharianas podría considerarse, hipotéticamente, como la primera evidencia de la práctica de reclutar mujeres de los territorios más meridionales. Esta práctica se prolongó durante milenios: según los historiadores, los garamantes reclutaban mujeres del sur, y este hábito se extendió hasta los últimos siglos, sobre todo entre las poblaciones tuareg y tebu (por ejemplo, Fantoli, 1933).
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  13. ↑ Heródoto (1976) [1910]. Historia de Heródoto . JM Dent. pág. 183. ISBN  9780404541408. OCLC 1597464 . S2CID 161943748 .  
  14. ↑ Roland Oliver; Brian M. Fagan (1975). África en la Edad de Hierro : c. 500 a. C. a 1400 d . C. Cambridge University Press . pág. 48. Heródoto informó que los garamantes usaban carros para asaltar a los negros etíopes en busca de esclavos.  
  15. ↑ Heródoto. "Libro II, capítulo 16". Historias . Si nuestro juicio sobre esto es correcto, los jonios están equivocados con respecto a Egipto; pero si su opinión es correcta, entonces es evidente que ellos y el resto de los griegos no pueden calcular correctamente cuando dividen toda la tierra en tres partes, Europa, Asia y Libia; deben agregar a estas una cuarta parte, el delta de Egipto, si no pertenece ni a Asia ni a Libia; pues según su demostración, el Nilo no es el río que separa Asia y Libia; el Nilo se divide en el ángulo extremo de este delta, de modo que esta tierra debe estar entre Asia y Libia.
  16. ↑ Estrabón. «Libro II, Capítulo 5:26». Geografía . Ahora bien, al entrar en el estrecho de los Pilares, Libia queda a tu derecha hasta el curso del Nilo, y a tu izquierda, al otro lado del estrecho, se extiende Europa hasta el Tanais. Tanto Europa como Libia terminan en Asia.
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Lecturas adicionales

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  • Borg, Victor Paul (agosto de 2007). "Los Garamantes: amos del Sahara". Geográfico . 79 .
  • Campamentos, Gabriel (2002). "Les Garamantes, conductores de chars et bâtisseurs dans le Fezzan Antique" . Clio.fr (en francés). Archivado desde el original el 18 de octubre de 2014.
  • Gearon, Eamonn (2011). El Sáhara: Una historia cultural . Reino Unido: Signal Books. ISBN 9781904955825.
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  • Stone, David L. (febrero de 2010). "Reseña de David J. Mattingly (ed.), La arqueología de Fazzan. Volumen 2. Catálogo del sitio, cerámica y otros hallazgos de prospección. Monografía 7 de la Sociedad de Estudios Libios. Londres: Sociedad de Estudios Libios y Departamento de Antigüedades de la Jamahariya Árabe Libia Popular Socialista, 2007. Págs. xxix, 522, figs. 760, tablas 37. ISBN 1-900971-05-4" . Reseña. Bryn Mawr Classical Review 79.
  • Sadr, Karim (2004). "¿Quiénes eran los garamantes y qué fue de ellos? La arqueología de Fazzan. Volumen I: Síntesis. Editado por David J. Mattingly. Londres: Society for Libyan Studies, y Trípoli: Department of Antiquities, 2003. (ISBN 1-90097-102-X)". Reseña. The Journal of African History . 45 : 492–493 . doi : 10.1017/S0021853704229930 .
  • White, Kevin; Mattingly, David J. (enero-febrero de 2006). "Antiguos lagos del Sahara" . American Scientist . 94 (1): 58– 65. doi : 10.1511/2006.57.983 . ISSN 0003-0996 . .
  • romansonline.com Archivado el 20/07/2011 en Wayback Machine : Textos latinos clásicos que citan a los garamantes.
  • Artículo de LiveScience.com sobre las "ciudades perdidas" construidas por los garamantes en Libia, la mayoría datadas entre los años 1 y 500 d. C., 7 de noviembre de 2011.
  • Garamantes
  • Los Garamantes en nuestro tiempo , BBC Radio 4