Gazankulu

Gazankulu era un bantustán en Sudáfrica, destinado por el gobierno del apartheid a ser una patria semiindependiente para el pueblo Tsonga . Estaba ubicado tanto en el Transvaal del Norte , ahora provincia de Limpopo , como en el Transvaal Oriental, ahora provincia de Mpumalanga .

Gazankulu obtuvo la autonomía del gobierno central en 1969, con su capital en Giyani . El territorio de Gazankulu comienza oficialmente en el Hospital Elim, cerca de Makhado , y desde allí se extiende hacia el este, hacia el valle del río Levubu . Las aldeas de Valdezia y Bungeni son los dos asentamientos tsonga más grandes del valle del río Levubu, con una población combinada de más de 50 000 personas, según las estadísticas demográficas de mediados de 2015, y se extiende hasta las orillas del río Sabie, cerca de Skukuza , en Hazyview , Mpumalanga . La longitud total de Gazankulu, desde el Hospital Elim hasta Hazyview, era de 317  km, una distancia equivalente a viajar de Pretoria a Harrismith. El territorio estaba formado por la "Gazankulu continental", que comprendía Elim, Giyani y Malamulele, con tres grandes enclaves : Bushbuckridge , Tzaneen y Phalaborwa .

Antes de la Ley de Tierras de 1913, Bushbuckridge, Phalaborwa y Tzaneen no eran enclaves tsonga, estaban conectados físicamente con otros tsongas de Elim, Giyani y Malamulele. La Ley de Tierras de 1913 resultó en 3 grandes enclaves tsonga. Durante la década de 1960, el profesor HWE Ntsanwisi luchó sin éxito contra las demarcaciones unilaterales de tierras del gobierno central, que resultaron en 3 grandes enclaves tsonga. A pesar de las protestas del profesor HWE Ntsanwisi contra las demarcaciones unilaterales de tierras, el gobierno central siguió adelante con la creación de 3 grandes enclaves tsonga, a los que el pueblo tsonga se opuso incondicionalmente durante las décadas de 1960, 1970 y 1980. Gazankulu compartía fronteras con otros bantustanes negros, que eran Venda , Lebowa y Kangwane . Estos otros tres territorios bantustanes negros, al igual que Gazankulu, también sufrieron acaparamiento de tierras y asignaciones injustas de terrenos por parte del gobierno central.

Gazankulu contaba con diez municipios formales, todos creados y construidos por el gobierno del apartheid desde finales de la década de 1960 hasta finales de la de 1980. Estos son: Waterval en Elim, Giyani en Giyani, Malamulele en Malamulele, Nkowankowa en Tzaneen , Lulekani en Phalaborwa , Acornhoek en Bushbuckridge , Thulamahashe en Bushbuckridge, Dwarsloop en Bushbuckridge y Mkhuhlu en Hazyview . Dichos municipios se formaron a partir de terrenos propiedad de líderes tradicionales o jefes tribales locales. En Waterval, la tierra pertenece tradicionalmente a Hosi Njhakanjhaka del clan Mukhari-Xilumani, en Giyani, la tierra pertenece a Hosi Risinga del clan Chabalala, en Nkowankowa, la tierra pertenece a Hosi Muhlava II del clan Nkuna, en Lulekani, la tierra pertenece a Hosi Majeje (M.Ntsan'wisi) del clan Maluleke, en Thulamahashe, la tierra pertenece a Hosi Nxumalo del clan Ndwandwe-Zwide y en Mkhuhlu, la tierra pertenece a Hosi Hoxani del clan Nkuna.

Gazankulu contaba con 9 hospitales de distrito: el Hospital Elim en Elim, el Hospital Nkhensani en Giyani, el Hospital Psiquiátrico eVuxakeni en Giyani, el Hospital Malamulele en Malamulele, el Hospital Letaba en Tzaneen, el Hospital Shiluvane en Tzaneen, el Hospital Tintswalo en Bushbuckridge, el Hospital Masana en Bushbuckridge y el Hospital Matikwana en Hazyview . Además, estos hospitales de distrito estaban conectados a más de 150 centros de salud comunitarios y clínicas. El Hospital Masana fue cedido posteriormente, en 1976, al pueblo Mapulana, vecino cercano del pueblo Tsonga en Bushbuckridge, y hoy se conoce como Hospital Mapulaneng. El Hospital Elim en Waterval , el Hospital Masana en Bushbuckridge y el Hospital Shiluvane en Tzaneen eran hospitales de la Misión Suiza, establecidos por los misioneros suizos que llevaron el Evangelio al pueblo Tsonga.

Gazankulu contaba con 16 modernos centros comerciales, que son; Bindzulani en Nkowankowa; Elim Mall en Elim, Centro comercial Hubyeni en Elim, Giyani Regional Mall, Complejo comercial Masingita (Giyani), Masingita Mall (Giyani), Masingita Plaza (Giyani), Malamulele Crossing (Malamulele), Mangalani Shopping complex (Malamulele), Acornhoek Plaza (Bushbuckridge), Acornhoek Mall (Bushbuckridge), Thulamahashe Plaza (Bushbuckridge), Thula Mall en Thulamahashe (Bushbuckridge), Dwarsloop Mall (Bushbuckridge), Twin City Bushbuckridge (Bushbuckridge) y Mkhuhlu Plaza (Hazyview).

Había dos zonas industriales importantes en Gazankulu, que eran Ritavi en Tzaneen y Mkhuhlu en Hazyview . Todas las inversiones en la Patria de Gazankulu se concentraron en estas dos ciudades, que también eran zonas industriales en la antigua provincia de Transvaal .

El territorio del pueblo tsonga propiamente dicho comienza en el Hospital Elim, cerca de Makhado / Louis Trichardt , y termina en Skukuza, cerca de Hazyview , en la provincia de Mpumalanga. Desde 1899 hasta la década de 1960, el gobierno colonial dividió el territorio en pequeños fragmentos hasta reducirlo a cuatro territorios tsonga. Esta división se realizó de acuerdo con la Ley de Tierras de 1913, que asignó el 13% del territorio sudafricano a los bantustanes.

Bajo el liderazgo del profesor HWE Ntsanwisi, Gazankulu resistió con éxito el desalojo forzoso del pueblo tsonga en la comunidad de Elim Shirley durante la década de 1960. El gobierno central ya había finalizado el plan para desalojar por la fuerza a los tsonga de las granjas de Elim Shirley y trasladarlos a un lugar árido en los alrededores de Malamulele. El profesor Ntsanwisi impugnó con éxito la decisión del gobierno de la época contra el desalojo forzoso de la comunidad de Elim Shirley. Hasta el día de hoy, el pueblo tsonga de Elim Shirley conserva sus derechos sobre la tierra. El Hospital de Elim, que también estaba previsto trasladar a una aldea en Malamulele, es hoy un monumento viviente al pueblo tsonga dentro de la comunidad de Elim Shirley.

La comunidad de Valdezia , la única comunidad tsonga que queda en el corazón del río Levubu , también fue amenazada con el desalojo forzoso durante la década de 1960. El gobierno central ya ha finalizado el traslado de toda la comunidad a un lugar desconocido. En relación con Valdezia, el profesor Ntsanwisi emitió una advertencia y una declaración de guerra contra el gobierno central. En la década de 1970, declaró a Pretoria que "habrá derramamiento de sangre si el gobierno central procede a desalojar por la fuerza a la gente de Valdezia". La amenaza de desalojo forzoso se mantuvo hasta 1984, cuando el gobierno sudafricano anunció que "Valdezia ya no será desalojada como lo había planeado originalmente el gobierno central, sino que se conservará como un área separada de Gazankulu". Durante más de 18 años, el profesor Ntsanwisi resistió con éxito el desalojo forzoso de la gente de Valdezia. Hasta el día de hoy, la comunidad de Valdezia sigue disfrutando de sus derechos sobre la tierra, algo que no sería posible si el gobierno central hubiera llevado a cabo el desalojo forzoso.

La comunidad de Ribola comprende Mbhokota, Chavani, Bokisi, Riverplaats y algunas partes de Nwaxinyamani. Como su nombre indica, estas comunidades se ubican en las zonas occidental, meridional y oriental del monte Ribola, una montaña emblemática en los alrededores de Elim. Los desalojos forzosos fueron una realidad en esta parte de Gazankulu. Estas tierras eran conocidas colectivamente como el "dedo Tsonga" por el gobierno del apartheid, y el pueblo Tsonga debía ser desalojado en gran número. Este es un lugar de gran orgullo para el pueblo Tsonga en la zona de Elim. El profesor HWE Ntsanwisi logró recuperar el "dedo Tsonga" después de que el gobierno central fracasara en su intento de desalojar por la fuerza al pueblo Tsonga.

Sin embargo, tras el fracaso del gobierno central en expulsar a todos los tsonga de la "zona tsonga", sí lograron desalojar a un jefe tsonga de sus tierras, Hosi Bokisi, en 1968. En 2016, un descendiente del difunto jefe Bokisi logró recuperar todas las tierras de su abuelo que le habían sido arrebatadas, el antiguo Bokisi fue reclamado y el jefe Bokisi ha delimitado parcelas residenciales, junto a la aldea de Chavani, a lo largo de la carretera de Elim.

La comunidad de Bungeni , el asentamiento tsonga más grande del valle del río Levubu y el más poblado de toda la zona de Elim, iba a ser desalojada por completo, junto con su vecina Valdezia , y reubicada en un lugar desconocido. El profesor Ntsanwisi logró recuperar a toda la comunidad de Bungeni, frustrando la intención del gobierno central de expulsarlos por la fuerza del valle del Levubu. Hasta el día de hoy, la comunidad de Bungeni conserva sus derechos sobre la tierra, un derecho que no habría sido posible si hubieran sido desalojados. La comunidad de Bungeni aún espera la devolución de la parte oriental de la aldea de Nwaxinyamani a su autoridad tribal. Este terreno fue robado durante la década de 1960, cuando se realizó la demarcación entre la autoridad tribal de Nkhensani (habitantes de la aldea de Chavani) y la autoridad tribal de Bungeni (habitantes de Bungeni). El terreno que debe ser devuelto a Bungeni se conoce como la aldea de Skhosana, que hoy forma parte de nwaxinyamani. Durante la década de 1960, ese terreno pertenecía a Hosi Makhoma Skhunyani, y si todo sale según lo previsto, los nuevos terrenos de Bungeni, bajo la administración de Hosi Makhoma Skhunyani, se unirán a la aldea de Skhosana y formarán parte de las tierras de Hosi Makhoma.

Hosi Mtsetweni

Durante la década de 1960, muchos jefes vatsonga perdieron su estatus de jefes principales y vieron sus tierras considerablemente reducidas con la creación de territorios autónomos y la demarcación de fronteras políticas. Uno de los jefes más importantes de la zona de Elim que perdió sus tierras y su jefatura fue Hosi Mtsetweni, un jefe principal con plenos derechos y un vasto territorio. Tras ser desreconocido por el gobierno, fue asignado a Hosi Bungeni como su jefe, y sus tierras se redujeron drásticamente a una pequeña aldea llamada ka-Mtsetweni, a 3  km al sur de la plantación agrícola de Levubu . Antes de ser desreconocido por el gobierno en 1960, tenía el mismo estatus que Hosi Bungeni, también en términos de extensión territorial. Tras las elecciones democráticas de 1994, el nuevo gobierno sigue intentando resolver este problema a través de su comisión Katla.

Hosi Bokisi

Otro jefe importante de la zona de Elim vio vulnerado su cacicazgo; sus tierras se redujeron a una pequeña aldea en la ladera de una montaña al este de Elim. Fue nombrado jefe de aldea por Hosi Chavani. Hosi Bokisi, al igual que Hosi Mtsetweni, es un jefe principal de pleno derecho de la comunidad Bokisi, pero fue degradado a la categoría de jefe de aldea, y sus tierras se redujeron drásticamente a unos pocos cientos de hectáreas.

Hosi Njhakanjhaka

Este es el jefe supremo de todos los vatsonga en toda la zona de Makhado ; su jurisdicción abarca casi todas las áreas donde vive el pueblo tsonga en Makhado. Sin embargo, su supremacía como jefe de todos los vatsonga en la zona de Makhado fue muy disputada por João Albasini , quien se autoproclamó jefe de todos los vatsonga en la zona de Makhado. El cacicazgo supremo se perdió en 1930 con la muerte de Hosinkulu Njhakanjhaka en la granja Waterval Shirley. Tras la muerte del gran Njhakanjhaka , toda la aldea de Elim fue administrada por la Iglesia Misionera Suiza, conocida hoy como Iglesia Presbiteriana Evangélica en Sudáfrica (EPCSA). Los misioneros suizos en Elim fueron responsables de la desaparición del cacicazgo supremo de Njhakanjhaka, ya que fueron ellos quienes decidieron que Elim, como sede principal de la Iglesia Misionera Suiza en Sudáfrica, debía ser administrada por la Iglesia. Como resultado, no se nombró a ningún nuevo jefe del clan Njhakanjhaka después de 1930. Posteriormente, durante la década de 1960, la Iglesia Misionera Suiza en Sudáfrica desempeñó un papel positivo en beneficio del cacicazgo de Njhakanjhaka , al oponerse activamente al desalojo forzoso de la comunidad de Elim Shirley. Entre 1930 y 1995, el cacicazgo de Njhakanjhaka desapareció, siendo restaurado en 1995 por el presidente Nelson Mandela . Sin embargo, no se le restituyó a Njhakanjhaka su estatus de cacicazgo supremo, sino que solo fue reconocido como jefe principal.

Sin embargo, durante la década de 1960, el gobierno del apartheid reconoció de alguna forma el cacicazgo de Njhakanjhaka . Al titular se le otorgó el estatus de jefe independiente sin jefe tribal, pero no se le concedió un cargo tribal hasta 1995. El territorio de Hosinkulu Njhakanjhaka se redujo considerablemente; solo le quedaron las aldeas de Elim, Lemana, Shirley, Waterval , Magangeni, eka-Mabobo y Njhakanjhaka para ejercer su autoridad.

Hosi Malele

El destino que les tocó a Hosi Malele y a su comunidad Wayeni durante la década de 1960 fue bastante lamentable. Sus tierras se redujeron a una pequeña aldea y se le arrebató su posición de jefe tribal, siendo nombrado su líder por Hosi Bungeni. Malele poseía una gran extensión de tierra, concretamente las colinas onduladas al sureste de Elim, conocidas por el gobierno del apartheid como "Bellevue". Hosi Malele era un jefe tribal independiente con vastas tierras, al igual que Hosi Bokisi. Hoy en día, intenta reafirmar su autonomía negándose a participar en la autoridad tribal de Bungeni, ya que originalmente nunca estuvo bajo la autoridad de Hosi Bungeni.

Hosi Mahatlani Sibisi

Al igual que Hosi Malele de Wayeni, las tierras de Hosi Mahatlani se convirtieron en un vertedero para todas las comunidades que fueron desalojadas de sus tierras por el gobierno del apartheid y trasladadas a las suyas. Las aldeas de Ribungwani y Masakona se han apoderado de tierras que anteriormente pertenecían a la jurisdicción de Hosi Mahatlani. En 1960, Hosi Mahatlani fue desautorizado por el gobierno del apartheid y entregado a Hosi Bungeni como su Induna. Hoy en día, Hosi Mahatlani es considerado un rebelde en la aldea de Bungeni porque se niega a participar en la autoridad tribal de Bungeni como Induna. Al igual que Hosi Mtsetweni, su cacicazgo está siendo investigado por la comisión kgatla.

Hosi Skhunyani

El terreno situado en la colina al este del río Nwanancila, conocido hoy como la aldea de Skhosana (bajo la jurisdicción del jefe Nwaxinyamani), hasta la ladera oriental del monte Rivolwa y la aldea de Bodwe, pertenece al jefe Skhunyani y su gente. Fueron expulsados ​​en 1960 y reubicados en una aldea conocida hoy como Bungeni New Stands. El jefe Skhunyani, junto con el jefe Nwaxinyamani, son los jefes originales de Hosi Bungeni y estuvieron bajo su jurisdicción desde que tomaron posesión de la tierra hace varios siglos. Por consiguiente, Skhunyani, conocido hoy como Skhosana, es el territorio original de Hosi Bungeni.

Gazankulu, como entidad política, ya no existe; hoy forma parte de las provincias de Limpopo y Mpumalanga . En 1994, Gazankulu se subdividió en diferentes municipios que trascendían las fronteras lingüísticas y culturales, una característica de la nueva Sudáfrica democrática. El distrito occidental del antiguo Hlanganani se asignó al municipio local de Makhado (130 000 habitantes), la parte sur de Hlanganani se dividió y se asignó al municipio local de Greater Letaba (5 000 habitantes), mientras que la parte oriental de Hlanganani se asignó al municipio local de Greater Giyani (35 000 habitantes). En total, el distrito de Hlanganani perdió 40 000 habitantes a favor de los municipios locales de Greater Giyani y Greater Letaba en 1994, mientras que el municipio local de Makhado fue el mayor beneficiario del antiguo distrito de Hlanganani, al recibir a más de 130 000 habitantes del antiguo Hlanganani en 1994, cuando el distrito se dividió. El municipio local de Greater Giyani se fusionó con algunas partes de Bolobedu (de habla sotho del norte), Malamulele se fusionó con el municipio local de Thulamela y Lulekani se fusionó con Namakgale para formar un nuevo municipio con Phalaborwa conocido como municipio local de Ba-Phalaborwa . Shiluvane , bajo Hosi Muhlaba y otras áreas tsonga en Ritavi se han fusionado para formar el municipio local de Greater Tzaneen . En Bushbuckridge , toda el área se ha fusionado con el sotho del norte y el suazi para formar el municipio local de Bushbuckridge .

Según el censo de 2011, la población de la antigua Gazankulu se distribuía de la siguiente manera: Limpopo, 1,1  millones (17% de la provincia); Mpumalanga, 500 000 (11,5% de la provincia); y Gauteng , 800 000 (4% de la provincia). La población total en 2011 era de 2,3  millones, lo que representaba el 5% de la población total de Sudáfrica.

Distritos de la patria y población en el censo de 1991. ^{[ 2 ]}

• Mhala : 253.297
• Ritavi : 143.702
• Giyani : 212.226
• Malamulele : 179.326
• Lulekani : 38.770
• Hlanganani : 127.450

• Lista de primeros ministros de Gazankulu

23°18′36″S 30°42′23″E / 23.3100°S 30.7064°E / -23.3100; 30.7064