Gedim

Gedimu ( chino :格迪目; pinyin : Gédímù ) o Qadim ( árabe : قديم ) es la escuela más antigua del Islam en China. Es una escuela hanafí ^[1] no sufí de tradición sunita . Sus partidarios se centran en las mezquitas locales, que funcionan como unidades relativamente independientes. ^[2]

Es numéricamente la escuela de pensamiento Hui más grande en China. ^[3]

Desde la introducción del Islam en China, durante la dinastía Tang , continuó hasta la dinastía Ming sin cismas. ^[4] Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing , el sufismo se introdujo en China. Los musulmanes en lo que ahora son Xinjiang , Gansu y Qinghai, comenzaron a convertirse a las sectas sufíes, y las nuevas sectas fueron referidas como vieja enseñanza / Nueva Fe / Nueva Religión (xinpai o xinjiao en chino). Aquellos que se aferraron a las antiguas creencias fueron llamados miembros del Gedimu (del árabe قديم "qadim", que significa 'antiguo'), o en chino Laojiao (la vieja doctrina). ^{[ cita requerida ]}

En las ideas religiosas de esta escuela se mantienen los principios islámicos básicos del Tawhid ^{[5] .}^{[ cita requerida ]} En la práctica religiosa, esto requiere de los fieles una estricta observancia del principio de Rukun, los cinco deberes básicos del Islam . ^[6]

En el largo período de desarrollo se formó una tradición conservadora. ^[7] Está en contra de las innovaciones no ortodoxas y se apega a las viejas reglas, sin interferir en los asuntos de otras denominaciones. ^{[ cita requerida ]}

Otra característica importante de la escuela es que se centra en la cultura y la educación. Organizada por las mezquitas, envían a los niños de su barrio a recibir instrucción religiosa. Por lo general, se estudian escritos árabes y persas. ^{[ cita requerida ]}

Qadim es la escuela que más historia ha tenido en China. En su desarrollo, la escuela ha estado algo influenciada por la cultura china y tiene muchas costumbres y tradiciones chinas Han incluidas en sus ritos. [5] ^{[ aclaración necesaria ]} La arquitectura de la mezquita es diferente a la de otras áreas musulmanas. Qadim fue el resultado de la fe sunita en un entorno particular en la propia China. ^{[ cita requerida ]}

El Jingtang Jiaoyu es una forma de educación islámica, influenciada por la cultura china, que los musulmanes de Gedimu se enorgullecen de aprender. El Jingtang Jiaoyu no se aproxima mucho al árabe debido a las limitaciones del chino hablado vernáculo, en particular sus vocales y consonantes finales, produce una pronunciación sinizada del idioma árabe. Muchos hui que lo usaban decían Salaam Aleikun en lugar de Salaam Alaikum. ^{[ cita requerida ]}

Los gedimu sunitas hanafíes han sido algo influenciados por las costumbres chinas y el método de educación Jingtang Jiaoyu, negándose a pronunciar el árabe al estilo árabe incluso cuando aprenden la pronunciación estándar. Los sunitas hanafíes sunnaiti ( los seguidores de Yihewani ) critican a los gedimu por practicar costumbres islámicas influenciadas por la cultura china, incluyendo Jingtang Jiaoyu. Los sunnitas se enorgullecen de hablar árabe correctamente, acusando a los musulmanes gedimu de practicar costumbres han y budistas y "árabe chino". Un imán sunnaiti dijo de los gedimu que "siguieron ciegamente las tradiciones de sus antepasados". ^[8]

Los seguidores de Gedimu utilizan mezquitas construidas como templos de estilo chino con minaretes que se asemejan a pagodas , en contraste con los miembros de Yihewani, que construyen sus mezquitas y minaretes para parecerse a la arquitectura de estilo de Medio Oriente. ^{[ cita requerida ]}

Aun así, Gedimu ha sido mucho menos influenciada por la cultura china que algunas otras escuelas islámicas, como Qadiriyya y Xidaotang. ^{[ cita requerida ]}

Véase también

Referencias

^ Hanaifei xuepai chino: una de las cuatro escuelas principales del Islam
^ Mikko Suutarinen, según Lipman (1997)
^ Cihai , S.525, artículo: 格迪目 (gédímù).
^ Cihai, pág. 525
^ chin ren zhu duyi认主独一
^ En los enlaces de chinaculture.org se hace referencia a "五大圣命" ( Wu da sheng ming )
^ Se celebra como la Celebración del cumpleaños del Profeta Mahoma (en chino: Shengji ).</
^ Maris Boyd Gillette (2000). Entre La Meca y Pekín: modernización y consumo entre los musulmanes chinos urbanos. Stanford University Press. pág. 106. ISBN 0-8047-3694-4. Recuperado el 28 de noviembre de 2010 .

Cihai ("Mar de palabras"), Shanghai cishu chubanshe, Shanghai 2002, ISBN 7-5326-0839-5

Lectura adicional

Hu Fan: El Islam en Shaanxi: pasado y presente . Tesis doctoral, Bonn, 2008
Thomas Heber: "El Islam: ¿Un nuevo conflicto en China? Etnicidad-islamización-separatismo creciente", Anuario de derecho público, n .° 45.1997, pág. 645 y sigs.
Mikko Suutarinen: El pueblo Dongxiang de Gansu: identidades étnicas, religiosas y locales (Identidad religiosa) (archivo PDF; 320 kB)
Jonathan Newman Lipman: Familiar Strangers, una historia de los musulmanes en el noroeste de China , Seattle, WA: University of Washington Press 1997, ISBN 0-295-97644-6

[1] Hanaifei xuepai chino: una de las cuatro escuelas principales del Islam

[2] Mikko Suutarinen, según Lipman (1997)

[3] Cihai , S.525, artículo: 格迪目 (gédímù).

[4] Cihai, pág. 525

[5] ren zhu duyi认主独一

[6] En los enlaces de chinaculture.org se hace referencia a "五大圣命" ( Wu da sheng ming )

[7] Se celebra como la Celebración del cumpleaños del Profeta Mahoma (en chino: Shengji ).</

[8] Maris Boyd Gillette (2000). Entre La Meca y Pekín: modernización y consumo entre los musulmanes chinos urbanos. Stanford University Press. pág. 106. ISBN 0-8047-3694-4. Recuperado el 28 de noviembre de 2010 .