Asociación General de Bautistas

Aunque la reunión anual de este grupo se denomina Asociación General de Bautistas , son más conocidos como las Asociaciones Afines de Bautistas . Otros nombres asociados con estas iglesias son la Iglesia Bautista de Cristo , los Bautistas y los Bautistas Separados (aunque no están directamente relacionados con los Bautistas Separados en Cristo ). La ubicación principal de las iglesias es el centro de Tennessee y el norte de Alabama . Los miembros de esta asociación conforman el grupo más grande de bautistas en el condado de Moore, Tennessee .

La historia de la Asociación General de Bautistas comienza con la formación de la Asociación del Río Duck en 1826. La primera iglesia de la región fue fundada alrededor de 1790 por los pastores de Kentucky Ambrose Dudley y John Taylor. La Asociación del Río Elk se formó en el centro-sur de Tennessee en 1806, en el fértil valle formado por los ríos Elk y Duck. Al igual que la mayoría de los bautistas del centro de Tennessee, las iglesias de la Asociación del Río Elk eran fuertemente calvinistas en su teología. A principios del siglo XIX, Alexander Campbell se relacionó con los bautistas durante un tiempo y comenzó a predicar la doctrina arminiana entre ellos. Algunos bautistas de la región encontraron atractiva esta modificación teológica y comenzaron a predicar en contra de la expiación limitada y la elección incondicional, declarando que Cristo murió por toda la humanidad. Este nuevo sentimiento se arraigó tanto en la Asociación del Río Elk que provocó una división, y se formó la Asociación del Río Duck de Bautistas Separados. El nombre original parece haber sido "Asociación Bautista del Río Duck de Cristo". Un líder destacado de la división fue el élder William Keele. Otros pronto se vieron envueltos en disputas sobre las nuevas ideas, y otras asociaciones se dividieron o perdieron miembros. La mayoría de la asociación Concord mantuvo la postura arminiana más moderada , y la minoría calvinista se retiró en 1827, creando dos asociaciones Concord. Algunos ministros e iglesias se unieron al movimiento de restauración Campbell-Stone . La Asociación del Río Duck mantuvo su orientación bautista. En los años siguientes, se desarrollaron varios acontecimientos entre los bautistas de Tennessee, incluyendo la Convención Estatal Bautista en 1833, la Universidad Union de Murfreesboro y la Sociedad Bautista de Publicaciones y Escuela Dominical. El debate sobre si apoyar estas nuevas iniciativas provocó fricciones que dividieron a la Asociación del Río Duck en 1843. Quienes apoyaron estas nuevas medidas continúan como la Asociación del Río Duck de Bautistas Misioneros y están afiliados a la Convención Bautista de Tennessee y a la Convención Bautista del Sur . Un espíritu de independencia, junto con la oposición a la postura calvinista de las tres organizaciones, impidió que la Asociación del Río Duck de Bautistas Separados las apoyara. Según las actas de 1844 del grupo misionero, los disidentes no podían "unirse a ustedes mientras mantuvieran su doctrina calvinista".

Los bautistas de Duck River mantuvieron su independencia y buscaron la comunión con bautistas de ideas afines. A lo largo de los años, desarrollaron correspondencia con otras asociaciones bautistas: la Asociación Mount Zion en 1835, Indian Creek en 1840, Union en 1848, Mount Moriah en 1851, Mount Pleasant alrededor de 1860, East Union en 1890, Ebenezer y Mount Olive en 1891, Liberty en 1894, New Liberty en 1925 y Mount Pleasant No. 2 en 1965. Muchas de estas relaciones aún se mantienen. En octubre de 1939, delegados de las asociaciones Duck River, Mount Zion, Union, Mount Pleasant, Liberty, New Liberty y Ebenezer, y de la iglesia Pleasant Hill de Kentucky, se reunieron en la iglesia Garrison Fork, en el condado de Bedford, Tennessee , y organizaron la Asociación General de Bautistas . El propósito declarado de esta asociación es "perpetuar una unión y comunión más estrecha entre nosotros y preservar y mantener correspondencia entre nosotros". En 1936 había 52 iglesias con 4564 miembros [Organismos Religiosos, 1936, Vol. II, Parte 1].

Estas iglesias de Duck River se consideran una de las sectas más primitivistas entre los bautistas. Son moderadamente calvinistas, manteniendo las enseñanzas de la depravación total y la seguridad eterna , al tiempo que afirman que Jesucristo experimentó la muerte por todos. La mayoría de las iglesias tienen escuelas dominicales, pero no cuentan con apoyo organizado para instituciones misioneras o benéficas. Además del bautismo y la Santa Cena , observan el rito del lavamiento de pies como ordenanza. Los servicios son informales; la predicación es improvisada . La mayoría de las iglesias utilizan instrumentos musicales, aunque algunas no, especialmente las del norte de Alabama, que están fuertemente influenciadas por el estilo Sacred Harp de la música folclórica sureña.

(De las actas de la centésima sexagésima segunda sesión anual de la Asociación Unión Bautista , celebrada con la Iglesia Bautista de Cristo en Spring Street, condado de DeKalb, Tennessee. Octubre de 2008)

1. Creemos en un solo Dios verdadero y viviente: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo. Estos tres son uno. (Isaías 45:22; 1 Juan 5:7)
2. Creemos que las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son la palabra de Dios y la única regla de fe y práctica. (1 Pedro 1:10-12; 2 Pedro 1:21; 2 Timoteo 3:15-17)
3. Creemos que por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte pasó a todos los hombres, pues todos pecaron y son por naturaleza hijos de ira. (Romanos 5:12-17-19; Efesios 2:1-5)
4. Creemos que Jesucristo, por la gracia de Dios, experimentó la muerte por todos, y mediante su muerte meritoria se hace posible que Dios tenga misericordia de todos los que se acercan a él conforme a los principios del Evangelio. (Hebreos 2:9-10; 10:19-22; Juan 3:16; Tito 2:11)
5. Creemos que los pecadores son justificados ante Dios únicamente por la justicia de Dios que les es imputada mediante su fe en el Señor Jesucristo. (Efesios 2:8-10; Romanos 5:1-5; 3:21-28).
6. Creemos que los santos perseverarán en la gracia, y ninguno de ellos se perderá finalmente. (Romanos 8:35-39; Hebreos 6:4-6, 18, 19; 1 Juan 3:9; Juan 10:27-29)
7. Creemos que habrá una resurrección de los muertos, tanto de justos como de injustos, y un juicio final. La felicidad de los justos y el castigo de los impíos serán eternos. (Juan 5:28-29; 1 Corintios 15:42-49; 1 Tesalonicenses 4:14-18)
8. Creemos que la Iglesia visible de Cristo es una congregación de hombres y mujeres fieles que se han entregado al Señor, han alcanzado la comunión entre sí y se han comprometido a mantener una disciplina piadosa conforme a las normas del Evangelio. (Mateo 16:18; 1 Corintios 12:27-28; Efesios 2:19-22)
9. Creemos en la religión revelada por obra del Espíritu Santo, conforme a la palabra de Dios, y que Jesucristo es la cabeza de la Iglesia, cuyo gobierno reside en el Cuerpo. (Mateo 16:17; Gálatas 1:15-16; 1 Corintios 2:9-11)
10. Creemos que los verdaderos creyentes son los únicos aptos para el bautismo y que la inmersión es la única forma de bautizarlo, y que la Cena del Señor y el lavamiento de los pies de los santos son ordenanzas de Cristo que deben continuarse hasta su segunda venida. (Mateo 3:13-17; Marcos 14:22-25; Mateo 28:19-20; Juan 13:4-17)
11. Creemos que solo los miembros bautizados regularmente tienen derecho a comulgar en la Cena del Señor, y nadie tiene derecho a administrar la ordenanza del Evangelio, a menos que esté legalmente llamado y calificado. (Lucas 10:2-3; Hechos 13:1-4; 1 Corintios 5:11; 17; 20:28, 29; Éxodo 12:43-49)
12. Creemos que el Día del Señor debe observarse y dedicarse exclusivamente a la adoración de Dios, y que no se debe realizar ningún trabajo ni negocio mundano en él, salvo obras de piedad y necesidad. (Hechos 20:7; Colosenses 2:16-17)

La Asociación General de Bautistas está compuesta actualmente por siete asociaciones: la Asociación Bautista Mt. Zion (TN), la Asociación Bautista Mt. Pleasant ["N.º 1"] (AL), la Asociación Bautista Mt. Pleasant [N.º 2] (AL), la Asociación Bautista East Union (TN) y la Asociación Bautista Union (TN), además de una iglesia independiente: la Iglesia Bautista Regular Pleasant Hill de Marion, Kentucky . En 2002, estas representaban un total de 10 393 miembros en 97 iglesias. La correspondencia con la Asociación Bautista Duck River (TN) se interrumpió en 2018.

Además de participar en la Asociación General, las asociaciones locales mantienen correspondencia entre sí durante sus reuniones anuales. Cada asociación es libre de comunicarse con otras asociaciones afines que no participan en la Asociación General, aunque actualmente no existe dicha correspondencia. En los últimos años, ha habido cierto intercambio con la Asociación de Bautistas Unidos de Town Creek (Alabama) y un intento fallido de establecer correspondencia con la Asociación de Bautistas Regulares del Este de Washington (Arkansas).

• Historia de los bautistas en Georgia : no hay mucha información al respecto, pero hay muy poca en internet sobre esta comunidad.
• Biografía de Elijah Hanks : contiene una descripción de su unión con los bautistas de Duck River.
• Una breve historia titulada Asociación Bautista Misionera de Duck River , vinculada a través de la moderna Asociación Bautista de Duck River.
• Datos históricos del Departamento de Comercio de los Estados Unidos, Organizaciones Religiosas: 1936 , vol. 2, pt. 1, "Denominaciones de la A a la J: Estadísticas, Historia, Doctrina, Organización y Trabajo".

• Actas de la Asociación General de Bautistas, 1999
• Historia de los bautistas del centro de Tennessee, por JH Grime
• Una historia de los bautistas de Duck River , por Forrest Shelton Clark en The Quarterly Review, enero-marzo de 1973 ^{[ 1 ]}
• Los bautistas de Tennessee: Una historia completa, por Albert W. Wardin, Jr.
• Acta de la 162.ª Sesión Anual de la Asociación Unión Bautista , celebrada con la Iglesia Bautista de Cristo en Spring Street, Condado de DeKalb, Tennessee. Octubre de 2008.
• Enciclopedia Americana , La Iglesia Bautista de Cristo, 1920