creacionismo geocéntrico

La visión geocéntrica de la cosmología —especialmente el modelo ptolemaico influenciado por el pensamiento griego— siguió siendo el marco dominante hasta la Revolución Copernicana del siglo XVI. ^{[ 9 ]} Durante la cual, varios teólogos cristianos como Martín Lutero , Juan Calvino , Felipe Melancthon y el católico Roberto Belarmino rechazaron las implicaciones del heliocentrismo debido a su comprensión de la Biblia. ^{[ 10 ]}

Personas como Lutero solían ser muy críticas con el modelo heliocéntrico, y se cuenta que Lutero afirmó que Copérnico era un «tonto que había trastocado toda la ciencia de la astronomía», reflejando así su opinión de que el nuevo modelo contradecía las Escrituras y siglos de verdades aceptadas. ^{[ 11 ]}

La resistencia al heliocentrismo perduró más allá de las objeciones teológicas. El astrónomo danés protestante Tycho Brahe también rechazó el sistema copernicano . Sin embargo, Brahe intentó encontrar explicaciones científicas para el geocentrismo. Consciente de las ventajas observacionales del modelo del universo de Copérnico, especialmente para explicar el movimiento planetario, Brahe desarrolló un sistema de compromiso que intentaba preservar el modelo geocéntrico a la vez que explicaba las observaciones del movimiento planetario. En su modelo, el Sol y la Luna giraban alrededor de la Tierra, que permanecía estacionaria en el centro del universo, mientras que los demás planetas orbitaban alrededor del Sol. Este sistema también fue adoptado por muchos astrónomos jesuitas de los siglos XVI y XVII. Sin embargo, el sucesor de Tycho y también protestante Johannes Kepler (1571-1630) no siguió la teoría de compromiso de Tycho, sino que defendió la visión heliocéntrica de que todos los planetas orbitan alrededor del Sol. ^{[ 12 ]} Sin embargo, según el profesor reformado R. Scott Clark , algunos teólogos reformados como Wilhelmius A Brakel resistieron el heliocentrismo incluso hasta el siglo XVIII. ^{[ 13 ]}

Los cristianos modernos generalmente rechazan el modelo geocéntrico y la interpretación estricta de los versículos utilizados para defenderlo en la Edad Media. ^{[ 11 ]} Sin embargo, a pesar de los avances científicos, incluso hoy en día pocos intentan aferrarse al modelo geocéntrico del pasado. Esto se vio influenciado por el neerlandés-canadiense Walter van der Kamp, quien fundó la Sociedad Tychonic alrededor de la década de 1970, la cual promovió la visión geocéntrica de que Copérnico estaba equivocado y que la Tierra permanece estacionaria en el centro del universo. ^{[ 15 ]} Uno de los creacionistas geocéntricos más prominentes del siglo XX es el protestante Gerardus Bouw , director de la Asociación de Astronomía Bíblica y autor de varios libros que defienden el geocentrismo. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Y aunque, a diferencia de otros defensores del geocentrismo, Bouw tenía un doctorado en astronomía, sus puntos de vista no son tomados en serio por la comunidad científica. ^{[ 15 ]}

El popular erudito salafista británico Abu Iyaad es un firme defensor moderno del geocentrismo. Ha publicado numerosos artículos en los que habla y defiende el geocentrismo desde una perspectiva salafista-islámica . ^{[ 18 ]} Afirma que el Corán y los hadices implican explícitamente una Tierra esférica, estacionaria e inmóvil. Y que la astronomía convencional está equivocada o miente por completo sobre la existencia del sistema solar . Sostiene que instituciones como la NASA utilizan el espacio para engañar al público y hacerle creer ideas como la evolución. Llega incluso a decir que llamar a la Tierra " planeta " es un error, y que la astronomía moderna no debería considerarse ciencia "real". ^{[ 19 ]} Ha colaborado con personas como Abu Khadijah y el creador de aboutatheism.net para escribir artículos que critican a la NASA, el heliocentrismo y la evolución darwiniana . ^{[ 20 ]}

Artículos que argumentaban que el geocentrismo era la perspectiva bíblica aparecieron en algunos boletines de ciencia creacionista temprana asociados con la Creation Research Society señalando algunos pasajes de la Biblia que interpretaban como indicativos de una tierra estacionaria, ^{[ 21 ] [ 22 ]} y la visión también fue defendida en 1991 por Marshall Hall, aunque su libro fue recibido extremadamente mal por las organizaciones creacionistas de la Tierra joven. ^{[ 23 ]} Tales creencias religiosas también han sido sostenidas por el católico tradicionalista Robert Sungenis , coautor de la autopublicada Galileo Was Wrong: The Church Was Right (2006). ^{[ 24 ]} Robert Sungenis atribuyó su aceptación del modelo geocéntrico a la influencia del creacionista Gerardus Bouw alrededor de 2002. Su trabajo se caracteriza frecuentemente por la crítica de las teorías científicas convencionales. Uno de sus proyectos más conocidos fue la película de 2014 The Principle , en la que presentó entrevistas con científicos como Lawrence Krauss . Sin embargo, estos científicos declararon posteriormente que desconocían que la película pretendía promover el geocentrismo y repudiaron públicamente su mensaje. ^{[ 25 ]} Otra católica tradicionalista conocida por haber adoptado posturas geocentristas es Solange Hertz . ^{[ 26 ]} Junto con pequeños sectores del fundamentalismo cristiano, también ha habido un movimiento hacia el geocentrismo dentro de algunos grupos judíos ortodoxos antievolucionistas , a menudo motivado por las declaraciones del influyente rabino Maimónides (1138-1204), quien sostenía que la Tierra es estacionaria. ^{[ 27 ]}

Las dos organizaciones creacionistas geocéntricas modernas más grandes incluyen The Biblical Astronomer y Catholic Apologetics International . ^{[ 17 ]} Y ha habido algunos indicios de crecimiento del geocentrismo dentro del creacionismo. ^{[ 16 ]}

Tanto los creacionistas convencionales como los geocentristas coinciden en que, si bien la Biblia es la única fuente de información completamente fiable sobre el conocimiento del mundo natural, difieren profundamente en su interpretación de las Escrituras. ^{[ 28 ]} Aunque algunos creacionistas, como Kent Hovind, inicialmente tenían una opinión neutral sobre el geocentrismo, ^{[ 29 ]} la mayoría del movimiento creacionista lo ha rechazado enérgicamente, incluidas las principales organizaciones como Answers in Genesis , ^{[ 30 ]} el Institute for Creation Research ^{[ 31 ]} y Creation Ministries International , ^{[ 32 ]} estas organizaciones evitan asociarse con los movimientos geocéntricos, ya que consideran que estos movimientos son perjudiciales para el cristianismo . ^{[ 29 ]}

Según un informe publicado en 2014 por la National Science Foundation , el 26% de los estadounidenses encuestados cree que el Sol gira alrededor de la Tierra. ^{[ 33 ]} Morris Berman cita una encuesta de 2006 que muestra que actualmente alrededor del 20% de la población de EE. UU. cree que el Sol gira alrededor de la Tierra (geocentrismo) en lugar de que la Tierra gire alrededor del Sol (heliocentrismo), mientras que otro 9% afirmó no saberlo. ^{[ 34 ]} Según una encuesta de VTSIOM de 2011 , el 32% de los rusos cree que el Sol orbita la Tierra. ^{[ 35 ]} Sin embargo, estas cifras pueden estar influenciadas por la ignorancia científica. ^{[ 36 ]}

El creacionismo geocéntrico se basa en el rechazo del método científico convencional a favor de explicaciones sobrenaturales del Universo, argumentando que Dios creó todo lo que existe en 6 días hace unos 6000 años y creó el Universo con la Tierra en su centro. ^{[ 42 ]} Personas como Gerardus Bouw han argumentado que la observación debe interpretarse en armonía con el texto de las Escrituras, que él creía que enseñaba un modelo geocéntrico y que este debe ser el punto de partida de la investigación científica. Sin embargo, en contra de las opiniones de Kepler y Galileo , quienes, aunque cristianos, creían que las Escrituras nunca hablan del funcionamiento interno del sistema solar, Bouw criticó a los cristianos modernos, incluyendo a la mayoría de los fundamentalistas cristianos que están de acuerdo con la afirmación de que la Biblia no habla de modelos cosmológicos. En cambio, favoreció las explicaciones sobrenaturales del movimiento del universo y del sistema solar que, según él, reflejaban mejor su comprensión geocéntrica de las escrituras, ^{[ 43 ]} incluyendo afirmaciones como la existencia del éter , que identificó como el «firmante» del Génesis 1. ^{[ 44 ]} Debido a esto, terminó modificando aún más la cosmología del modelo de Tycho Brahe ajustando también las estrellas para que estuvieran centradas en el Sol en lugar de la Tierra, para explicar la aberración de la luz estelar . De esta manera, creyó que su modelo geocéntrico modificado sería observacionalmente equivalente al heliocentrismo, concluyendo que se necesitaba un razonamiento teológico, más que puramente científico, para establecer la posición correcta. ^{[ 45 ]}

Los creacionistas modernos de la Tierra joven que rechazan el geocentrismo han argumentado que el debate sobre el geocentrismo y el heliocentrismo en el siglo XVI no surgió de una comprensión adecuada de la Biblia, sino de la influencia de la filosofía griega , criticando el uso de versículos de libros poéticos como los Salmos para construir una doctrina cosmológica, ^{[ 46 ]} argumentando en cambio que tales pasajes emplean un lenguaje fenomenológico, no lo que sucede literalmente en la naturaleza. ^{[ 41 ]} Por lo tanto, creen que si bien cada afirmación de la Biblia sobre el mundo natural es verdadera, no debe considerarse como una enseñanza del geocentrismo, ya que solo describe la salida del Sol desde nuestra perspectiva tal como aparece. ^{[ 28 ]} Además, los críticos creacionistas han argumentado que la ubicación física de la Tierra no tiene relación con la idea teológica de que el centro de atención de Dios es la Tierra. ^{[ 29 ]}

Desde una perspectiva católica romana , los católicos más moderados han criticado a los católicos tradicionalistas más radicales, como Sungenis y Solange Hertz, por asumir que la Iglesia alguna vez hizo declaraciones definitivas en defensa del geocentrismo, argumentando además que los primeros teólogos cristianos que sostenían una visión geocéntrica del universo no la enseñaron como doctrina ni como parte de la fe, sino que simplemente la asumieron como parte de la ciencia de su época, criticando también a los geocentristas modernos por usar pasajes principalmente de libros como los Salmos , que están escritos en estilo poético. ^{[ 26 ]}

Los creacionistas de la Tierra antigua , entre ellos R. Scott Clark, sostienen que las Escrituras fueron escritas por Dios de una manera que se adapta a la comprensión humana, lo que significa que no deben leerse como un libro de texto científico. Desde esta perspectiva, la Biblia se comunica con nosotros en términos que la gente de la época podía entender, en lugar de proporcionar una descripción científica detallada del Universo y el mundo natural. ^{[ 13 ]}

El creacionismo geocéntrico contradice la física moderna , particularmente en su mecánica del movimiento: el modelo requiere que todo el universo, incluyendo estrellas y galaxias distantes, gire alrededor de una Tierra estacionaria, lo que implica velocidades muy superiores a la de la luz. ^{[ 4 ]} Que la Tierra orbita alrededor del Sol ha sido establecido por consenso científico desde hace mucho tiempo , a pesar de ser rechazado por los geocentristas. Esto sitúa al geocentrismo en la categoría de pseudociencia . ^{[ 3 ]}