Articulo de referencia

Georg Haan

Georg Haan (fallecido el 14 de julio de 1628) fue una víctima destacada de los juicios por brujería de Bamberg . [ 1 ] Georg Haan fue médico y miembro del consejo municipal de B...

Georg Haan (fallecido el 14 de julio de 1628) fue una víctima destacada de los juicios por brujería de Bamberg . [ 1 ]

Georg Haan fue médico y miembro del consejo municipal de Bamberg . Estuvo casado con Katharina Haan y tuvo dos hijas, Katharina y Ursula, y cuatro hijos llamados Adam, Carl, Daniel y Leonhard. Haan fue una de las personalidades laicas más conocidas de Bamberg. Se opuso públicamente a la política de persecución de brujas del príncipe obispo Johann Georg Fuchs von Dornheim . [ 2 ] [ 3 ]

En 1627, demandó al Príncipe Obispo ante la Dieta Imperial en Espira. Haan partió hacia Espira el 27 de diciembre. Poco después de su partida, su esposa fue arrestada por brujería tras ser señalada, entre otros, por Hans Morhaubt, hijo de Christina Morhaubt (quien fue quemada viva en agosto de 1627). Katharina Haan fue torturada hasta que confesó y fue quemada viva después del 16 de enero de 1628. Poco después, su hija, que llevaba su mismo nombre, fue rápidamente arrestada, torturada, condenada y quemada.

Cuando Georg Haan regresó a Bamberg, descubrió que su esposa e hija habían sido arrestadas, condenadas y ejecutadas durante su ausencia, y que su seguridad personal también corría peligro. Para evitar ser arrestado, Maximiliano I, elector de Baviera, intentó salvarlo ofreciéndole empleo, pero el mensajero que envió a Bamberg para dar la noticia no pudo llegar a la ciudad. Poco después, Georg fue arrestado y acusado de brujería. Según el protocolo, había sido denunciado por su hijo, Adam. Confesó la brujería y fue ejecutado el 14 de julio de 1628. En su testamento, legó toda su fortuna a sus hijos y a particulares, y nada a la Iglesia. Al año siguiente, en 1629, su hija restante, Ursula, y su hijo, Adam, fueron arrestados y quemados. Sus tres hijos restantes (Carl, Daniel y Leonhard) recibieron protección de la abadía dominica de Heilig Grab y sobrevivieron a los juicios por brujería, que finalmente terminaron en 1632.

Véase también

Referencias

  1. "La caza de brujas en Eichstätt" . JSTOR . Brujería, género y sociedad en la Alemania de principios de la Edad Moderna: 3–44 . 2007. JSTOR 10.1163/j.ctt1w76wh1.7 . Consultado el 22 de septiembre de 2025 . 
  2. "Agencia e identidad en juego" . Biblioteca de la Universidad de Manchester . Brujos varones en la Europa moderna temprana. 30 de julio de 2018. Consultado el 22 de septiembre de 2025 .
  3. Walinski-Kiehl, Robert (enero de 2004). "Hombres, "honor masculino" y la caza de brujas en la Alemania del siglo XVII" . Men and Masculinities . 6 (3): 255– 256. doi : 10.1177/1097184X03257436 . S2CID 145284661 . 

Fuentes

  • Britta Gehm: Die Hexenverfolgung im Hochstift Bamberg und das Eingreifen des Reichshofrates zu ihrer Beendigung (= Rechtsgeschichte und Zivilisationsprozess. Nr. 3)
  • überarbeitete Auflage. Olms, Hildesheim 2012; ISBN 978-3-487-14731-4, págs. 214–243.