Georg Maria Stenz

Georg Maria Stenz ( chino :薛田资; pinyin : Xuē Tiánzī , 22 de noviembre de 1869 ^{[ 1 ]} – 23 de abril de 1928 ^{[ 2 ]} ) fue un misionero católico de la Sociedad del Verbo Divino en Shandong durante el período de 1893 a 1927. Estuvo involucrado en dos incidentes importantes donde se usó la fuerza contra misioneros católicos en Shandong, el incidente de Juye y el incidente de Jietou . El incidente de Juye (1897) fue un ataque a la estación misionera de Stenz en la aldea de Zhang Jia en el que murieron dos misioneros alemanes. Stenz, el probable objetivo del ataque ^{[ 3 ]} , logró esconderse y escapó ileso. El incidente fue utilizado por el Imperio Alemán para justificar la ocupación de Qingdao y fue un factor que contribuyó al desarrollo de la Rebelión de los Bóxers . ^{[ 4 ] : ​​211} . En el incidente de Jietou, Stenz y un grupo de cristianos chinos fueron maltratados y mantenidos prisioneros en la aldea de Jietou ( chino :街头镇; pinyin : Jiētóu zhèn , Rizhao) durante tres días (del 8 al 11 de noviembre de 1898), lo que provocó la intervención militar alemana y reclamaciones de indemnización.

Nacido en Horhausen , Westerwald, ^{[ 1 ]} Georg Stenz era hijo del maestro de escuela primaria Jacob Stenz y su esposa Maria (de soltera Dasbach). Era el mayor de 7 hijos (2 varones y 5 mujeres) de los cuales solo él y su hermana Maria (nacida en 1878) llegaron a la edad adulta. ^{[ 2 ]} Asistió a la escuela primaria en Horhausen, donde su padre fue maestro de 1875 a 1880. De 1880 al otoño de 1881, recibió clases particulares de un capellán en Horhausen, posiblemente por razones de salud. ^{[ 2 ]} En el otoño de 1881, ingresó en el segundo año (quinta) de una escuela secundaria (gymnasium) en Montabaur donde vivía en una residencia (konvikt) de la Diócesis de Limburgo . ^{[ 2 ]} En febrero de 1887, solicitó ingreso a la misión Misioneros del Verbo Divino en Styler, donde continuó su educación desde el 25 de abril de 1887 en adelante en la escuela secundaria de los misioneros ("Styler Lyzeum"). ^{[ 2 ]} Se graduó del Styler Lyzeum (matura) después de dos años. ^{[ 2 ]} Dado que el título del Styler Lyzeum no era reconocido por el estado alemán, también obtuvo un diploma de escuela secundaria de la escuela secundaria Montabaur en 1889 como estudiante externo. ^{[ 2 ]} Se convirtió en novicio y estudió teología en la casa de la misión de San Gabriel de los Misioneros del Verbo Divino en Maria Enzersdorf al suroeste de Viena. ^{[ 2 ]} Hizo sus votos temporales en San Gabriel el 21 de noviembre de 1891 y fue ordenado sacerdote en el mismo lugar el 25 de junio de 1893. ^{[ 2 ]} Fue enviado a su misión a China el 17 de septiembre de 1893, junto con Joseph Hesser (1867-1920) y Josef Schneider (1867-1896) que habían sido ordenados sacerdotes con él. ^{[ 2 ]} Los tres viajaron a Génova vía Colonia, Basilea, Lucerna y Milán. ^{[ 2 ]} El 25 de septiembre de 1893, los tres misioneros abordaron el vapor Bayern de la compañía naviera Norddeutscher Lloyd en Génova. ^{[ 2 ]} Después de un viaje vía Nápoles, Port Said, Suez, Adén y Colombo, llegaron a Hong Kong el 25 de octubre. ^{[ 2 ]} Después de unos días de estancia en Hong Kong, Stenz viajó en el Bayern a Shanghái, donde llegó el 29 de octubre de 1893. ^{[ 2 ]}

Después de su llegada a Shandong, Georg Stenz se alojó primero en la sede de la Sociedad del Verbo Divino en Shandong para aprender chino. ^{[ 2 ]} En ese momento, la sede estaba ubicada en la ciudad de Puoli (郭里镇), a unos 30  km al sureste de la ciudad de Jining . Stenz permaneció allí hasta principios de 1895, cuando fue enviado a trabajar como asistente de Franz Xaver Nies en la estación misionera de Jiaxiang (嘉祥镇), ^{[ 2 ]} una ciudad a unos 25  km al oeste de Jining.

En el otoño de 1896, Stenz fue ascendido a rector y se instaló en el complejo de la misión en la aldea de Zhang Jia (张家庄). Su superior directo (decano) era Richard Henle . ^{[ 2 ]} Durante su estancia en la aldea de Zhang Jia, Stenz se involucró en varios conflictos locales: Intervino en pleitos para apoyar las reclamaciones de cristianos chinos ^{[ 3 ] : 126} - posiblemente sin mucha consideración de su mérito - como era práctica común entre los misioneros católicos en China ^{[ 3 ] : 126} . También buscó castigos por supuestos insultos a la iglesia ^{[ 3 ] : 126} . Además, según su propio relato, Stenz se insertó en un conflicto local que giraba en torno al jefe de la aldea cercana de Caojiazhuang, quien había sido acusado de robar un buey de un pueblo vecino ^{[ 3 ] : 126} . Stenz prohibió al jefe unirse a la iglesia católica mientras admitía a las familias más ricas de su aldea ^{[ 3 ] : 126} . Citando su nueva religión, los conversos ricos retiraron su apoyo financiero habitual para las fiestas religiosas tradicionales de la aldea, lo que alimentó más conflictos y provocó quejas a los funcionarios locales ^{[ 3 ] : 126} . Stenz sospechaba que el jefe era responsable del ataque mortal a su complejo misionero en el Incidente de Juye durante la noche del 1 al 2 de noviembre de 1897 ^{[ 5 ] : 128-130} . Las percepciones negativas de Stenz entre la comunidad local se reflejan en una tradición oral que lo acusa de violación en serie, aunque no se ha establecido la veracidad histórica de estas afirmaciones ^{[ 3 ] : 126} .

En el otoño de 1898, es decir, un año después del Incidente de Juye, Stenz fue reubicado y se le asignó la responsabilidad de la misión en las áreas de Rizhao y Zhucheng . ^{[ 2 ]} Stenz viajó de Qingdao a Rizhao por mar el 1 de noviembre de 1898 y emprendió una gira por la zona. Siete días después, el 8 de noviembre, llegó a Jiechuang cerca de la aldea de Jietou, a unos 35  km al noroeste de Rizhao. Allí fue mantenido cautivo y maltratado en el Incidente de Jietou hasta que el magistrado de Rizhao intervino y logró su liberación alrededor del mediodía del 11 de noviembre. Después del incidente, Stenz fue tratado en un hospital en Qingdao. En la primavera de 1899, Stenz participó en una expedición punitiva alemana que fue enviada desde Qingdao a Rizhao para vengar un ataque contra tres alemanes (un teniente, un ingeniero de minas y un intérprete). ^{[ 2 ]} El 16 de junio de 1899, un periódico alemán (Kölnische Volkszeitung) publicó un artículo que describía la vida en la colonia alemana de Qingdao de forma negativa y culpaba, por ejemplo, a los soldados alemanes de la falta de disciplina, la embriaguez, el acoso sexual a las jóvenes chinas y el abuso violento de la población local china. ^{[ 2 ]} Aunque el artículo se publicó de forma anónima, se sospechaba que Stenz era el autor. ^{[ 2 ]} En consecuencia, el vicario apostólico del sur de Shandong, Johann Baptist von Anzer, trasladó a Stenz de Qingdao a Jining a principios de 1900 y le prohibió escribir. ^{[ 2 ]} El 25 de abril de 1900, Stenz partió de Jining para viajar a Europa para recibir tratamiento médico y recuperarse. Sin embargo, es posible que lo enviaran lejos porque su presencia estaba tensando la relación entre la misión y las autoridades alemanas en Qingdao. ^{[ 2 ]} Mientras estaba en Europa, Stenz participó en una campaña para destituir al obispo Anzer de su cargo. Anzer viajó a Roma para defenderse, pero murió allí el 24 de noviembre de 1903, antes de que su caso pudiera resolverse. ^{[ 2 ]} Stenz regresó a Shandong el 20 de mayo de 1904. Tras su regreso, continuó participando en diversas actividades de educación misionera durante más de 20 años. ^{[ 2 ]}

Stenz sufrió un derrame cerebral el 17 de marzo de 1927 que le impidió hablar. ^{[ 2 ]} El 3 de mayo del mismo año, viajó a Estados Unidos vía Shanghái para recuperarse. En Techny, Illinois , sufrió un segundo derrame cerebral el 21 de abril de 1928 que lo dejó inconsciente. Falleció sin haber recuperado la consciencia el 23 de abril. ^{[ 2 ]} Georg Maria Stenz está enterrado en el cementerio del complejo de la Sociedad del Verbo Divino en Techny.

En sus escritos, Stenz se refiere a los chinos como " hombres de la cola amarilla " ("gelber Zopfmann") y afirma que "los chinos en general" ("der Chinese im allgemeinen") muestran lo que él considera "rasgos de carácter muy desagradables para los europeos" ("dem Europäer gegenüber sehr unsympathische Charaktereigenschaften") ^{[ 6 ]} . En particular, los describe como astutos ("verschmitzt") y, con pocas excepciones, incapaces de entablar verdaderas amistades ("gediegene Freundschaften"), así como irascibles ("Zorn"), crueles ("Grausamkeit"), cobardes ("Feigheit"), arrogantes ("Stolz"), ingratos ("Undankbarkeit") y supersticiosos ("abergläubisch"). ^{[ 6 ]} También describe a los chinos como sucios ("Schmutzigkeit"), pero lo excusa como consecuencia de la pobreza. ^{[ 6 ]}

Joseph Esherick ha caracterizado a Stenz como un "misionero particularmente desagradable" con "un carácter sorprendentemente poco atractivo" que "tipificaba a la perfección la militancia de la misión de la SVD" ^{[ 3 ]} .

• In der Heimat des Konfuzius: Skizzen, Bilder und Erlebnisse aus Schantung, Druck und Verlag der Missionsdruckerei, 1902
• Aus weiter Ferne: In Deutsch-China und Süd-Schantung. Kleine Erzählungen aus dem Leben der Missionare und Christen, Ensslin & Laiblin, 1903
• En Corea, dem Lande der "Morgenstille", Ensslin & Laiblin, 1904
• Ins Reich des Drachen: unter dem Banner des Kreuzes, Friedrich Alber, Ravensburg, 1906
• Beiträge zur Volkskunde Süd-Schantungs, R. Voigtländer, 1907
• Deutsch-chinesisches Wörterbuch, St. Franz Haver Kolleg, 1920
• P. Richard Henle, Misionero en China, Druck und Verlag der Missionsdruckerei, Steyl, 1925
• Chinesisch-deutsches Wörterbuch, Druck und Verlag der Katholischen Mission Yenchowfu, 1928