Articulo de referencia

George Bull

George Bull (25 de marzo de 1634 – 17 de febrero de 1710) fue un teólogo inglés y obispo de St David's . Vida Nació el 25 de marzo de 1634 en la parroquia de St Cuthbert , Wells...

George Bull (25 de marzo de 1634 17 de febrero de 1710) fue un teólogo inglés y obispo de St David's .

Vida

Nació el 25 de marzo de 1634 en la parroquia de St Cuthbert , Wells , y se educó en la escuela de gramática de Wells y posteriormente en la Blundell's School de Tiverton bajo la tutela de Samuel Butler. Antes de cumplir catorce años, ingresó en el Exeter College de Oxford , donde entabló amistad con Thomas Clifford . En 1649, su tutor, Baldwin Ackland, rechazó el compromiso , y juntos abandonaron la universidad y se establecieron en North Cadbury, en Somerset . [ 1 ]

Luego estudió con William Thomas, rector de Ubley y teólogo puritano; sin embargo, Bull fue más influenciado por su hijo Samuel Thomas, quien le recomendó leer a Richard Hooker , Henry Hammond y Jeremy Taylor . Al dejar a Thomas, Bull solicitó la ordenación episcopal a Robert Skinner , el obispo expulsado de Oxford , y fue ordenado diácono y sacerdote por él el mismo día, a los 21 años. Después de su ordenación, tomó el pequeño beneficio eclesiástico de St George's , cerca de Bristol . Bull, al igual que Robert Sanderson y otros, usaba las oraciones de la iglesia, que conocía de memoria, sin el libro. Solía ​​pasar dos meses al año en Oxford y, de camino, visitaba a Sir William Master de Abbey House, Cirencester . De esta manera conoció al rector Alexander Gregory, con cuya hija Bridget se casó el Día de la Ascensión de 1658. William Master ofició la ceremonia matrimonial según la forma prescrita en el Libro de Oración Común , aunque ese uso estaba prohibido bajo pena de castigo en aquel entonces. [ 2 ] Ese mismo año fue presentado al rectorado de Siddington St Mary's , cerca de Cirencester, gracias a la influencia de Lady Pool, la señora de la mansión. En 1659, el rectorado de Siddington se convirtió en uno de los muchos lugares de reunión donde los amigos de la dinastía exiliada se congregaron para acordar medidas para la Restauración de Carlos II de Inglaterra . [ 1 ]

En 1662, Lord Clarendon lo presentó como vicario de Siddington St Peter's , a petición de William Nicholson , obispo de Gloucester . Esta era una parroquia contigua, y la administró junto con Siddington St Mary's; los dos pueblos juntos no contaban con más de treinta familias. Bull fue rector de Siddington durante veintisiete años y se enfrentó a la oposición de feligreses disidentes. Tras la publicación de la Defensio (1685), dedicada a Heneage Finch, primer conde de Nottingham, quien lo había presentado en 1678 para una prebenda en Gloucester, a Bull se le concedió la rectoría de Avening . En 1686, el arzobispo William Sancroft lo nombró arcediano de Llandaff ; y John Fell le gestionó el grado de Doctor en Teología (DD) en Oxford, aunque nunca había obtenido ningún título previo. [ 1 ]

Tras la Revolución Gloriosa de 1688 , fue nombrado miembro de la comisión de paz y continuó ejerciendo como magistrado hasta que fue nombrado obispo, en el marco de la Sociedad para la Reforma de las Costumbres . En marzo de 1705, Bull fue nombrado obispo de St David's, pero era anciano y estaba enfermo. Empezó a recorrer su diócesis, pero la enfermedad lo retuvo en Brecknock , donde residía: su yerno, el Sr. Stevens, y el Sr. Powell lo acompañaron como comisarios, y durante todo ese tiempo su salud fue deteriorándose. Falleció el 17 de febrero de 1710 y fue enterrado en Brecknock. Su biografía fue escrita por Robert Nelson . [ 1 ]

Teología

Bull ocupa un lugar destacado entre los teólogos anglicanos, y como defensor de la doctrina de la Trinidad, fue tenido en alta estima incluso por los polemistas católicos romanos en Europa, a pesar de que Petavius , un teólogo jesuita, fue uno de sus oponentes.

Tenía una teología arminiana . Adoptó una postura anticalvinista tanto en Defensio como en Harmonia Apostolica . [ 3 ]

Obras

Escribió cuatro importantes tratados teológicos en latín: uno sobre la justificación y tres sobre la Trinidad. John Ernest Grabe recopiló y editó estas obras latinas en 1703, con un prefacio y anotaciones del editor, en un solo volumen en folio. Dichas obras han sido traducidas al inglés en diversas ocasiones. Thomas Wilkinson, de Great Houghton, realizó una traducción de la Harmonia Apostolica en 1801. La Harmonia , el Examen Censurae , la Defensio y el Judicium formaron parte de la Biblioteca de Teología Anglo-Católica, publicada en Oxford entre 1842 y 1855. La Opinión de la Iglesia Católica , una traducción del Judicium , fue publicada con una biografía de Bull por Thomas Rankin en 1825, y una edición completa de todas las obras de Bull (incluidos los sermones y la Vida de Nelson ) revisada por Edward Burton fue publicada, en siete volúmenes, en la Clarendon Press , Oxford , en 1827. [ 1 ]

La Harmonia Apostólica

Escribió su primer libro, la Harmonia Apostolica , en un intento de conciliar las aparentes discrepancias entre San Pablo y la Epístola de Santiago sobre la relación entre la fe y las buenas obras en la justificación cristiana. Defendió el principio de que el apóstol Pablo debía ser interpretado por Santiago , y no Santiago por San Pablo, basándose en que Santiago escribió más tarde y se presumía que conocía la enseñanza de San Pablo. El obispo George Morley escribió una carta pastoral a su clero en contra de Bull; Thomas Barlow dio una conferencia en su contra en Oxford; Thomas Tully escribió una respuesta, en la que se dice que fue asistido por Morley y Barlow; Charles Gataker, hijo de Thomas Gataker , Thomas Truman y John Toombes , disidentes religiosos, también escribió en su contra. La Harmonia Apostolica se publicó en 1669-70, y su Examen Censures (su respuesta a Gataker) y su Apologia pro Harmonia (su respuesta a Barlow) en 1675. [ 1 ]

La Defensa

Su defensa de la necesidad de las buenas obras llevó a sus adversarios a insinuar que era sociniano . Su incursión en el terreno polémico del trinitarismo fue, por lo tanto, motivada por la necesidad de aclarar su posición, en Defensio Fidei Nicaenae (1685). Se terminó en 1680, pero fue rechazada por tres editores. Se publicó con el apoyo de William Jane y John Fell, quienes subvencionaron los gastos de publicación. Fue elegante y bien recibida, con elogios de Jacques-Bénigne Bossuet . El contexto era que Petavius ​​y Simon Episcopius , por citar dos ejemplos, negaban que los Padres de la Iglesia antenicenos sostuvieran las mismas doctrinas que las establecidas en el Concilio de Nicea . Bull se propuso demostrar lo contrario y se centró en las opiniones de los Padres antenicenos, excluyendo otras controversias. [ 1 ]

El Abbé Migne reimprimió un extracto sustancial de la Defensio Fidei Nicaenae en su séptimo volumen dedicado a Orígenes en la Patrologia Graeca (vol. XVII).

Otras obras trinitarias

La siguiente obra de Bull, el Judicium Ecclesiae Catholicae (1694), complementa la Defensio . Episcopius sostenía que los padres nicenos no consideraban la creencia en la verdadera y propia divinidad de nuestro Señor como un requisito indispensable para la comunión católica; Bull escribió el Judicium para demostrar lo contrario. Su última obra sobre la cuestión trinitaria, titulada Primitiva et Apostolica Traditio , iba dirigida contra la opinión de Daniel Zwicker , según la cual la divinidad, la preexistencia y la encarnación de Cristo eran invenciones de los primeros herejes. [ 1 ]

Otras obras

También escribió Corrupciones de la Iglesia de Roma . Robert Nelson , alumno y biógrafo de Bull, le había enviado a Jacques-Bénigne Bossuet una copia del Judicium . Bossuet también quedó satisfecho con esta obra, y Bull recibió felicitaciones del clero francés por defender la divinidad de Cristo. Corrupciones fue la respuesta de Bull a la pregunta que Bossuet se hizo en voz alta sobre por qué Bull no era católico. Alcanzó una cuarta edición en 1714 y fue traducida al italiano. Un compañero para candidatos a las órdenes, o la gran importancia del oficio sacerdotal, se publicó después de su muerte, en 1714. Su hijo Robert publicó sus sermones después de su muerte, veinte en total. [ 1 ]

Bibliografía

  • Edward Yardley, Menevia Sacra , (¿entre 1739 y 1761?), editado por Francis Green, 1927.
  • J.-P. Migne, Patrología Graeca, tom. XVII (Orígenes, tom. VII), col.1285-1330, 1857

Notas y referencias

Citas

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "Bull, George"  . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  2. Lee, Sidney , ed. (1894). "Master, William" . Diccionario de Biografía Nacional . Vol. 37. Londres: Smith, Elder & Co.  
  3. Levitin 2015 , p. 514, [...] su Harmonia Apostolica (1670) adoptó una postura claramente anticalvinista sobre la justificación por la fe, [...] esto implicó también una fuerte insistencia en la autoridad de los ante-nicenos, incluso en detrimento explícito de Agustín. Esta teología descaradamente arminiana se trasladó a la Defensio , [...]

Fuentes

  • Levitin, Dmitri (2015). Sabiduría antigua en la era de la nueva ciencia  : historias de la filosofía en Inglaterra, c. 1640-1700 . Cambridge: Cambridge University Press .
Atribución