Jorge Metochites

Jorge Metochites ( en griego : Γεώργιος Μετοχίτης ; c. 1250 – 1328) fue un archidiácono en Constantinopla durante la década de 1270 y principios de la de 1280, y un importante y ferviente defensor de la Unión de las Iglesias griega y latina que se acordó en el Segundo Concilio de Lyon (1274).

De los primeros años de Metochites, no se sabe nada. Aparece por primera vez en la Historia de George Pachymeres en el año 1273 como uno de un pequeño grupo de clérigos que apoyaron las negociaciones del emperador Miguel VIII Paleólogo para la unión eclesiástica con Roma. Después del Concilio de Lyon, sirvió durante un tiempo como embajador de Miguel en las cortes papales de Gregorio X , Inocencio V , Juan XXI y Nicolás III ; entre otras cosas, abogó, sin éxito, por una cruzada conjunta greco-latina contra los turcos. Después de que la Unión de Lyon se disolviera tras la muerte del emperador Miguel (diciembre de 1282), Metochites, junto con el patriarca Juan Bekkos y el archidiácono Constantino Meliteniotes , se encontró en desgracia política; los concilios antiunionistas en Constantinopla en 1283 y 1285 lo redujeron a la condición de laico y lo acusaron de herejía; Y pasó unos 45 años —la mayor parte de su vida— en prisión por mantenerse fiel a sus convicciones unionistas. Su hijo, Teodoro Metoquites , que no compartía la visión de su padre sobre la unión con Roma, amasó una gran fortuna e influencia bajo el emperador Andrónico II , y fue un renombrado humanista bizantino; entre sus discípulos se encontraba Nicéforo Gregoras , historiador y teólogo antipalamita . Es probable que el joven Metoquites abasteciera a su padre de libros y material de escritura; en cualquier caso, el mayor de los Metoquites escribió varios libros durante esos 45 años, ofreciendo justificaciones teológicas e históricas a favor de la unión eclesial. Sus libros han recibido escasa atención académica, en parte debido al estilo griego, extraño y complejo, en el que están escritos.

Algunos escritos de George Metochites fueron editados del griego y traducidos al latín por Leo Allatius en el siglo XVII; se reimprimen en la Patrologia Graeca vol. 141 de J.-P. Migne . Estos incluyen sus obras Contra Maximus Planudes y Contra Manuel Moschopoulos , en las que argumenta que la enseñanza latina de que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo no contradice ni la razón ni la tradición de los Padres griegos. Otra obra sobre el mismo tema se titula Sobre la procesión del Espíritu Santo ; François Combefis (1605-1679), quien tradujo un breve pasaje de ella, afirmó que era la mejor obra de su tipo jamás escrita. De esta obra de cinco volúmenes, solo se han publicado dos extractos; también se encuentran en la PG vol. 141 de Migne. 141. Metoquites también escribió varias obras históricas relacionadas con el cisma de las Iglesias, en las que analiza sus orígenes, los intentos previos de remediarlo, los preliminares inmediatos de la Unión de Lyon, su implementación en Bizancio y la reacción adversa que siguió a la muerte de Miguel VIII. Estos escritos fueron editados por Joseph Cozza-Luzi bajo el título de Historia dogmática y publicados en los volúmenes VIII y X de la Nova Patrum Bibliotheca de A. Mai (Roma, 1871 y 1905). Cozza-Luzi proporcionó una traducción al latín del Libro Primero de esta Historia Dogmática ; los otros dos libros permanecen sin traducir. Uno de los principales objetivos de las diatribas de Metoquites en su Historia Dogmática es el patriarca Gregorio II de Chipre, quien reemplazó a Bekkos, y a quien Metoquites describe como un canalla y un hereje.

Hasta la fecha, no existen traducciones de las obras de Jorge Metoquites a ningún idioma moderno. Esto es lamentable, ya que sigue siendo una de las principales fuentes de información histórica del período en que vivió, y conoció personalmente a la mayoría de los personajes más importantes de Bizancio en un momento crucial de su historia.

León Allatius describe el estilo de escritura de Metochites en los siguientes términos:

in omnibus dura, compositio aspera, nullo fuco, nullo lenocinio mollita, sententiæ tumbas, argumenta ad probandum id quod voluit firma, sed elocutione et impositione nominum horrida et confragosa.

"...[su escritura es] completamente difícil, áspera en su composición, sin suavizar con tintes falsos ni adornos ostentosos, con opiniones sobrias y serias, y argumentos sólidos para probar lo que tiene en mente, pero terrible y hosco en su elocución y elección de palabras."

• Geanakoplos, Deno John (1959). El emperador Miguel Paleólogo y Occidente, 1258–1282: Un estudio de las relaciones bizantino-latinas . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. pp. 287–291 . 
• Laurent, M.-H. "Georges le Métochite, ambassadeur de Michel VIII Paléologue auprès d'Innocent V", en: Miscellanea G. Mercati III (Vaticano 1946), 136-156.
• Laurent, M.-H. Le Bienheureux Innocent V (Pierre de Tarentaise) et son temps (Ciudad del Vaticano, 1947), págs  . (Contiene la edición de C. Gianelli del informe de Metoquita sobre su misión al Papa Gregorio X.)
• Laurent, V. "Grégoire X et le projet d'une ligue antiturque", Échos d'Orient 37 (1938), 257–273.
• Loenertz, RJ "Théodore Métochite et son père.", en: Byzantina et Franco-Graeca  : serie altera  : artículos choisis parus de 1936 à 1969 (Roma 1978), págs  .
• Loenertz, RJ "Notas de historia y cronología bizantina: Georges Métochites à Beaucaire (automne 1275)", Revue des études byzantines 20 (1962), 177-178.
• Salaville, S. "Georges le Métochite", en: Dictionnaire de Théologie Catholique VI (París, 1924), cols. 1238–39.
• Sathas, K., ed. Μεσαιωνικὴ Βιβλιοθήκη I (Venecia, 1872), págs  .
• Setton, Kenneth M. (1976). El Papado y el Levante (1204–1571), Volumen I: Los siglos XIII y XIV . Vol.  1. Filadelfia: The American Philosophical Society. pp. 121 y ss. ISBN  0-87169-114-0.