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George de Roerich

George Nicolas de Roerich ( en ruso : Юрий Николаевич Рёрих , romanizado : Yury Nikolayevich Ryorikh , [ a ] IPA: [ ˈjʉrʲɪj nʲɪkəˈlajɪvʲɪtɕ ˈrʲɵrʲɪx ] ; 1902-1960 ) fue un tib...

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George Nicolas de Roerich ( en ruso : Юрий Николаевич Рёрих , romanizado :  Yury Nikolayevich Ryorikh , [ a ] IPA: [ ˈjʉrʲɪj nʲɪkəˈlajɪvʲɪtɕ ˈrʲɵrʲɪx ] ; 1902-1960 ) fue un tibetólogo y traductor ruso . La obra de Roerich abarcó muchas áreas de los estudios tibetanos, pero es más conocido por sus contribuciones a la dialectología tibetana, su traducción de los Anales Azules y su diccionario tibetano-ruso-inglés de 11 volúmenes (publicado póstumamente).

Primeros años de vida

George era hijo del pintor y explorador Nicholas Roerich y de Helena Roerich . Gran parte de la juventud de Roerich transcurrió en San Petersburgo. Su hermano, Svetoslav Roerich , nació en 1904. Los intereses de ambos hijos fueron fomentados por su madre, quien escribió sobre la infancia de su hijo mayor: «El mayor mostró afición por la historia y los soldaditos de plomo. Tenía miles de ellos. Su pasión por el arte de la guerra ha perdurado hasta hoy. La estrategia es su tema predilecto. Por cierto, este talento es innato, y está muy orgulloso de su antepasado: el mariscal de campo del Imperio ruso Mikhail Kutuzov , héroe de la Guerra Patriótica de 1812 ». [ 1 ] [ 2 ]

Educación

A los 15 años, Roerich comenzó a estudiar Egiptología con Boris Turayev y Lengua e Historia de Mongolia con Andrei Dmitriyevich Rudnyev. Era un estudiante con amplios intereses y múltiples talentos. Tras finalizar sus estudios en la Escuela Karl May , ingresó en el Departamento de Lenguas Orientales Indias e Iraníes de la Universidad de Londres en 1918. Bajo la tutela del profesor indólogo Edward Denison Ross, estudió sánscrito y pali. [ 3 ] Fue reconocido por su dominio de los idiomas y presentado como el mejor estudiante de sánscrito al Secretario de Estado para Asuntos Indios, quien visitó la universidad. [ 4 ]

Pinos en la orilla, de George de Roerich, 1921

Tras completar sus estudios en la Universidad de Londres en 1920, se mudó a Estados Unidos con sus padres. Estudió en el Departamento de Filología India de la Universidad de Harvard . [ 5 ] A los 18 años, Roerich ya estaba firmemente arraigado en su pasión por los estudios orientales. Dominó el sánscrito durante su estancia en Harvard bajo la dirección del profesor Charles Rockwell Lanman , cuyas lecciones de gramática comparada tuvieron un impacto duradero en los estudios futuros de George. Roerich también asistió a las conferencias del profesor Michael Rostovtzeff sobre las influencias de Asia Central en el arte del sur de Rusia. Durante sus años en Harvard, estudió budismo y chino clásico. [ 3 ] Obtuvo una licenciatura y una maestría de la Universidad de Harvard, y luego continuó su educación en París, Francia.

Pasó los años 1922-1923 en la Universidad de la Sorbona de París, trabajando en el Departamento de Estudios de Asia Central, India y Mongolia-Tibetanos y estudiando en el Departamento Militar, así como en el Departamento de Derecho y Economía. Durante su estancia allí, trabajó con orientalistas como Paul Pelliot y Sylvain Lévi . Aprendió mongol y tibetano, al tiempo que continuaba sus estudios de chino y persa. Se graduó con una maestría en Filología India en 1923. [ 6 ]

Carrera

Trabajos iniciales

Roerich comenzó su investigación independiente a los 21 años. En noviembre de 1923, partió hacia Bombay con su familia. Tras años de estudio y preparación, su sueño de ir a la India se hizo realidad. En diciembre de 1923, llegó a las faldas del Himalaya como miembro de una expedición científica a Sikkim. El propósito de esta expedición era visitar monumentos antiguos y monasterios budistas, así como documentar leyendas, creencias y tradiciones artísticas locales. En Darjeeling, George perfeccionó su tibetano coloquial con el erudito Lama LM Dorje, quien lo guió en el estudio del arte tibetano . Roerich encontró grandes similitudes entre la antigua pintura de iconos rusa y el arte de la pintura thangka, tanto en la técnica como en el tratamiento del tema. Escribió: «En efecto, parece que el arte iconográfico ruso y el arte pictórico tibetano derivan sus métodos de trabajo de una fuente común... Así, a menudo vemos en las pinturas tibetanas a las figuras principales entronizadas en una isla (lo cual suele ocurrir cuando se representa a Buda o a un Bodhisattva). Imágenes similares se encuentran frecuentemente en los iconos rusos». [ 3 ] En 1925, Roerich publicó su primer libro titulado Pinturas tibetanas, en el que intentó definir el arte tibetano, su historia y las tres escuelas de arte existentes en el Tíbet. David Jackson, en su obra Historia de la pintura tibetana, reconoció que, en la erudición occidental, «el primer relato sobre los estilos de las pinturas tibetanas... fue el de George Roerich». [ 3 ]

Expedición a Asia Central

En 1925, la familia Roerich emprendió un viaje de cuatro años por Asia Central, comenzando en la India. Fue un momento crucial en la carrera científica de George Roerich, quien inició su estudio de la antigua doctrina prebudista del Bon y la traducción de su manuscrito. A pesar de las dificultades del viaje y la inestabilidad política, Roerich logró realizar varios descubrimientos importantes durante esta expedición, incluyendo materiales hasta entonces desconocidos sobre la Epopeya Tibetana del Rey Gesar . También descubrió que el norte del Tíbet utilizaba el estilo animal que empleaban los nómadas que habían migrado de Asia Central al sur de Rusia en los siglos VII y VIII a. C. Roerich creía que «todos los objetos de arte realizados en estilo animal encontrados y descritos por la expedición demostraban claramente la existencia de arte antiguo de Asia Central entre los nómadas del Tíbet». [ 3 ]

Su papel como traductor fue invaluable para el grupo durante su viaje. Roerich hablaba mongol y tibetano con fluidez, además de muchos otros idiomas de Asia Central. A pesar de su corta edad, se le encomendó la tarea de velar por la seguridad del grupo. En esta misión, sus conocimientos de tácticas militares, adquiridos durante sus estudios universitarios, resultaron útiles, y sus habilidades tácticas y su valentía salvaron la caravana en más de una ocasión. [ 7 ] Su estudio de la geografía, la arqueología, la etnología y la lingüística durante la expedición constituyó la base de su obra Senderos hacia el interior de Asia , publicada en 1930. Esta publicación situó al joven orientalista al mismo nivel que los famosos investigadores de Asia Central, como Nikolay Przhevalsky , Grigory Potanin , Pyotr Kozlov y Sven Hedin . [ 6 ]

Sobre este viaje, Roerich comentó posteriormente: "La expedición encabezada por el profesor Nicholas Roerich, organizada por el Museo Roerich de Nueva York y el Centro Internacional de Arte 'Corona Mundi', tuvo como tarea principal la creación de un panorama pictórico único de las tierras y naciones del interior de Asia."

La segunda tarea consistió en investigar las posibilidades de las nuevas excavaciones arqueológicas y, por lo tanto, preparar el terreno para futuras expediciones en esta región. La tercera tarea fue investigar las lenguas y dialectos de Asia Central y reunir una gran colección de objetos que reflejen la cultura espiritual de estas naciones. Asia Central ha sido cuna y punto de encuentro de muchas civilizaciones asiáticas, y valles montañosos inaccesibles han conservado hasta nuestros días un valioso material lingüístico y etnográfico que puede ayudar a reconstruir el pasado de Asia. [ 6 ]

Instituto de Investigación del Himalaya

La gran cantidad de materiales recopilados durante la Expedición a Asia Central sentó las bases para la creación del Instituto de Investigación del Himalaya, denominado Urusvati, en Darjeeling en 1928. Unos meses después, el instituto se trasladó a Naggar, en el valle de Kulu. El centro mantuvo intercambios científicos con 285 institutos, universidades, museos y bibliotecas de todo el mundo. Roerich colaboró ​​con eruditos tibetanos y publicó el Diccionario Tibetano-Inglés en 1934. Uno de sus principales objetivos para el centro era atraer a personas que practicaran y vivieran las culturas que se estudiaban. [ 3 ] Fue director del instituto durante 10 años. [ 8 ]

expedición a Manchuria

En 1934-1935, el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos organizó una expedición para Roerich y su padre, Nicholas Roerich, a Manchuria y Mongolia Interior con el propósito de recolectar semillas de plantas resistentes a la sequía, con la esperanza de que ayudaran a prevenir la erosión del suelo y la propagación de plagas. Esta expedición también tenía como objetivo fomentar una mayor cooperación agrícola y la colaboración pública. [ 8 ] Nicholas dirigió la expedición, y George Roerich fue el asistente y responsable de la investigación medicinal. Recolectaron una colección de plantas, hierbas y suelos resistentes a la sequía, así como una lista de tratamientos medicinales tradicionales. Roerich elaboró ​​mapas y realizó un estudio fotográfico de la región donde tuvo lugar la expedición. En 1935, la investigación de la expedición se trasladó de vuelta a la India, y los Roerich regresaron al valle de Kulu en octubre de 1935. [ 6 ]

Vida adulta

Tras la expedición a Manchuria, Roerich pasó muchos años viviendo en la India. Su padre, Nicholas Roerich, falleció en 1947. Debido a la inestabilidad política en la zona, Roerich se mudó con su madre, Helena Roerich, de su hogar en Nagger a Kalimpong, donde vivió hasta 1956. Helena Roerich falleció en 1955, y en 1957, Roerich regresó a Rusia. [ 6 ] Antes de regresar a su patria, Roerich participó en varios proyectos importantes.

Colaboró ​​con el príncipe Pedro de Grecia y Dinamarca y R. Sanskrtyayana para traducir el texto budista Pramanavaartikam del tibetano al sánscrito. Trabajando con Tse-Trung Lopsang Phuntshok escribió el Manual de tibetano coloquial . Junto con Gendün Chöphel , tradujo los Anales azules , la extensa obra pionera sobre la historia tibetana, publicada en dos volúmenes por la Asiatic Society en 1949 y 1954. [ 3 ] Después de pasar casi 30 años en la India, Roerich regresó en 1957 a la Rusia soviética, donde hizo esfuerzos para revivir la Escuela rusa de estudios orientales. Como jefe del Departamento de Indología en el Instituto de Estudios Orientales de Moscú, retomó la edición de la Bibliotheca Buddhica . Esta era una serie dedicada a la publicación de textos budistas y monografías sobre el tema, iniciada en 1897 por el profesor SF Oldenburg. En esta misma serie, la Literatura histórica tibetana y el Dhammapada de AI Vostrikov fueron traducidos del pali . [ 3 ]

Su regreso a Rusia y la obtención de la ciudadanía soviética fueron un acto de valentía, ya que la opinión que la URSS tenía de su familia era bastante distorsionada. Gracias a su esfuerzo, se levantaron las prohibiciones sobre todo lo relacionado con el apellido Roerich y se preservó el legado de investigación familiar. La primera exposición de su padre se organizó en Moscú en 1958, y posteriormente se extendió a Leningrado , Riga , Kiev , Tiflis y otras ciudades. Logró desmitificar la filosofía familiar del Agni Yoga e iniciar un movimiento cultural que, basándose en esta filosofía, difundió la Ética Viva en la URSS. [ 9 ] [ 8 ]

Roerich falleció el 21 de mayo de 1960, a la edad de 58 años, y sus cenizas fueron depositadas en Moscú, en el cementerio Novodevichy . Svetoslav Roerich escribió su obituario. [ 10 ] [ 11 ]

Obras

  • de Roerich, George (1925). Pinturas tibetanas. París: Paul Geuthner.
  • de Roerich, George (1930). El estilo animal entre los nómadas del norte del Tíbet. Praga: Seminarium Kondakovianum.
  • de Roerich, George (1931). Rutas hacia el interior de Asia. Yale University Press.
  • de Roerich, George (1931). “Fonética tibetana moderna: con especial referencia al dialecto del Tíbet central”. Journal and Proceedings of the Asiatic Society of Bengal 27.1: 285-312.
  • de Roerich, George (1932). Reseña de Jäschke 1881. Diario de Urusvati 2: 165-169.
  • de Roerich, George (1933). Dialectos del Tíbet: el dialecto tibetano de Lahul. (Tibetica 1) Nueva York: Instituto de Investigación Urusvati del Himalaya del Museo Roerich.
  • de Roerich, George (1958). Le Parler de l'Amdo: Étude d'un Dialecte Archaïque du Tibet. (Serie Oriental Roma 18). Roma: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente.
  • de Roerich, George Nicolas (11 vols., 1983-1993). Tibetsko-russko-angliiskii slovar: s sanskritskimi paraleloliami. Diccionario tibetano-ruso-inglés con paralelos en sánscrito. Y. Parfionovich y V. Dylykova, eds. Moscú: Izd-vo "Nauka", Glav. rojo. vostochnoi lit-ry / Departamento Central de Literatura Oriental.
  • de Roerich, George N. y Tse-Trung Lopsang Phuntshok (1957). Libro de texto de tibetano coloquial: dialecto del Tíbet central. Calcuta: Gobierno de Bengala Occidental, Departamento de Educación, Oficina de Educación.
  • Roerich, George N. y Gedun Choepel (Traductor) (1988). Los Anales Azules de Gö Lotsawa . Motilal Banarsidass, Delhi, 1976, reimpresión en 1979. [reimpresión de Calcuta, Royal Asiatic Society of Bengal, 1949, en dos volúmenes].

Véase también

Notas

  1. ↑ Variantes ortográficas de Yuri: Yury, Yuriy o Iurii. El nombre "George" es un equivalente inglés comúnmente utilizado del nombre ruso "Yuri". Otra variante de su nombre se escribe así: Ūrij Nikolaevič Rerih . Su apellido también se translitera como Rerikh .

Referencias

  1. ^ Skumin, VA ; Aunovsky, OK (1995).Светоносцы (о семье Рерихов)[ Los portadores de la luz (La historia de la familia Roerich). ] (en ruso). Novocheboksarsk : TEROS. ISBN 5-88167-004-3. Consultado el 16 de enero de 2015 .
  2. ↑ Carta de H. Roerich fechada el 25 de febrero de 1953 // Archivo del ICR
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 "El profesor George de Roerich y su destacada contribución a los estudios indoasiáticos" . Archivado del original el 4 de marzo de 2016. Recuperado el 12 de octubre de 2012 .
  4. ↑ "George Roerich" .
  5. ↑ Andreyev 2014 , pág. 77.
  6. 1 2 3 4 5 "roerichtrust.org" . ww38.roerichtrust.org . Consultado el 6 de enero de 2024 .
  7. ↑ "George Roerich" .
  8. ^ "George Roerich - página 2 " .
  9. ↑ Skumin VA (2003). "Удрая — наш Духовный Наставник" [ Udraia (el nombre espiritual de George Roerich) es nuestro Guru ] . A la salud a través de la cultura . 9 : 3– 12. ISSN 0204-3440 . Consultado el 30 de enero de 2015 . 
  10. ↑ «George Roerich /Yuri Nikolayevich Roerich/ (1902—1960)» . Consultado el 31 de diciembre de 2014 .
  11. ^ "Рисукон С.Н.Рериха: Эскиз памятника на могилу Ю.Н.Рериха на Новодевичьем кладбище в Москве. 1960-1965" . icr.su. ​Consultado el 6 de enero de 2024 .

Fuentes

  • Andreyev, Alexandre (8 de mayo de 2014). El mito de los maestros revivido: Las vidas ocultas de Nikolai y Elena Roerich . BRILL. ISBN 978-90-04-27043-5.
  • Kravchenko, Natalia R. y Vladimir Zaitsev. 2003. El profesor George de Roerich y su destacada contribución a los estudios indoasiáticos.
  • Georgy (Yuri) Nikolaievich Roerich.
  • Yuri Nikolayevich Roerich. Centro Internacional de los Roerich.
  • "George Roerich /Yuri Nikolayevich Roerich/ (1902 - 1960)" . irmtkullu.com .
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  • Fondo Conmemorativo Internacional Roerich
  • Ética para la vida (Códigos de conducta) presentados por George de Roerich.