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Gregorio de Durrës

Gregorio de Durrës ( albanés : Gregori i Durrësit; Grigor Konstantinidhi ; griego : Γρηγόριος ο Δυρραχίου , romanizado : Grêgorios ho Dyrrakhíu ; latín : Gregorius Dyrrhachii ...

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Gregorio de Durrës ( albanés : Gregori i Durrësit; Grigor Konstantinidhi ; griego : Γρηγόριος ο Δυρραχίου , romanizado :  Grêgorios ho Dyrrakhíu ; latín : Gregorius Dyrrhachii ; Gregorio de Dyrrachium) [ notas 1 ] (o Gregorio el Impresor ) ( c. 1701-1772 ) [ 1 ] fue un erudito, impresor, tipógrafo , maestro y monje cristiano ortodoxo oriental albanés [ 2 ] [ 3 ] y clérigo de la Albania otomana que se cree que inventó una escritura alfabética albanesa en particular , la escritura Elbasan , utilizada para escribir el Manuscrito del Evangelio de Elbasan . El manuscrito es una de las obras más antiguas que se conocen de la literatura ortodoxa albanesa , así como la traducción más antigua que se conoce de la Biblia ortodoxa oriental al albanés.

Vida

Gregory nació a finales del siglo XVII. [ 4 ] Se le menciona por primera vez en 1720, cuando se dice que conoció a un iluminado serbio en Berat, territorio otomano . Se dice que Gregory fue alumno del filósofo arumano Ioannis Chalkeus , una figura importante de la Ilustración griega . [ 4 ] Antes de trasladarse a Moscopole, trabajó como profesor en Berat. [ 5 ]

Carrera académica

Como joven erudito, Gregory llegó a Moscopole algún tiempo antes de 1730, según el historiador Robert Elsie. [ 4 ] [ notas 2 ] [ notas 3 ] [ 6 ] Al menos en 1744, Gregory es mencionado como profesor en la Nueva Academia de Moscopole . [ 7 ] Antes de 1731, se hizo monje, tiempo durante el cual probablemente aprendió el arte de la imprenta. No está probado dónde se formó en imprenta, aunque a veces se menciona al impresor veneciano Nikolaos Glykys en Venecia en este sentido. [ 8 ]

Carrera profesional en el sector de la impresión

Hacia 1730, Gregory fundó la imprenta de Moscopole . El equipo de impresión fue traído de Venecia . En la imprenta de Voskopoja se conocen al menos 14 acólitos publicados, en su mayoría representando santos locales, utilizados con fines litúrgicos. En general, hay 20 publicaciones diferentes que llevan impreso el nombre de Moscopole entre 1731 y 1760. Una edición de 1769, aunque considerada por la mayoría de los estudiosos como de Moscopole, carece del nombre de la ciudad, por lo que no puede atribuirse con certeza. Gregory supervisó la imprenta al menos hasta 1744, como puede verse por su nombre en los colofones. Después de esta fecha, su nombre no aparece en ninguna publicación de Moscopole. [ 9 ] La última obra impresa en el taller de Moscopole es una gramática escolar de Theodore Kavalliotis .

Después de 1744, se cree que Gregorio se estableció en la iglesia de San Gjon Vladimir , en Elbasan . [ 4 ] Gregorio fue el primero en traducir el Antiguo y el Nuevo Testamento al albanés, utilizando un alfabeto original que había inventado alrededor de 1761. [ notas 4 ] Después de mudarse a Elbasan, es posible que haya introducido el famoso Manuscrito del Evangelio de Elbasan en 1761. [ 4 ] Su presencia en Elbasan no está respaldada por evidencia documental.

Vida y muerte posteriores

Según Dhimitër Shuteriqi , alrededor de 1748 se convirtió en arzobispo del arzobispado de Durrës por primera vez. [ 10 ] Al menos en 1761 este cargo lo ocupó otro líder ortodoxo. Solo después de la abolición del Patriarcado de Ohrid en 1768, Gregorio fue reelegido por el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla como metropolitano de Durrës. [ 11 ] Más adelante, Gregorio donó libros a la biblioteca local, que probablemente fue destruida en 1769 cuando Voskopoja fue saqueada. [ 12 ]

Su última firma data de 1772 como Metropolitano de Durrës , muy probablemente en Saint Gjon Vladimir , Shijon en Elbasan . Se considera que este es el año en que falleció. [ 13 ]

Hipótesis de dos Gregorios

En 1932, el historiador búlgaro Ivan Snegarov fue uno de los primeros en proponer la idea de que dos Gregorios diferentes vivieron y trabajaron en Moscopole al mismo tiempo, entre 1731 y 1744. Según él, uno de ellos, conocido como Gregorio el Impresor, se encargaba de la imprenta, mientras que el otro, conocido como Gregorio de Moscopole, era corrector y escritor. [ 14 ] Esta idea fue perpetuada por el erudito albanés Dhimitër Shuteriqi , quien la mantuvo a lo largo de su obra. Su artículo más importante sobre el tema fue escrito en 1987, donde se intenta escribir una biografía completa de Gregorio. [ 10 ] Más recientemente, el albanólogo canadiense Robert Elsie , siguiendo en gran medida los pasos de Shuteriqi, también consideró que Gregorio de Durrës y Gregorio el Impresor eran dos personas diferentes. [ 15 ] El malentendido parece haber surgido de los propios libros de Moscopole, donde Gregorio aparece firmado con diferentes nombres. Según Maximilian Peyfuss, en sus libros Gregorio aparece firmado con no menos de siete formas: Gregorio el Impresor; Gregorio de Moscopole; Gregorio Konstantinis; Gregorio Konstantinidis; Gregorio el Impresor de Moscopole; Gregoy Ieromonachos; y Gregorio Ierodaskalos. Procedente de tal riqueza de firmas, Gregorio «adopta tantos nombres diferentes que ciertas diferencias entre ellos no deberían generar dudas sobre su identidad». [ 16 ]

Autores de la época, como Eulogios Kourilas y Mahir Domi, no aceptaron la hipótesis de los dos Gregorios, manteniendo la idea de que Gregorio era uno solo: impresor, ieromonach y maestro. Esta idea fue defendida con vehemencia por Peyfuss, quien también argumentó al respecto. Más recientemente, nuevas evidencias parecen debilitar aún más la hipótesis de los dos Gregorios. En la Retórica de Teófilo Corydalleus, impresa en Moscopole en 1744, Gregorio escribió un apéndice sobre el tiempo, que firmó como «Gregorio de Moscopole, el impresor». El mismo libro se reimprimió en Halle en 1768, cuando Gregorio aún vivía, y allí la firma se cambió a «Gregorio de Durrës». Esto parece ser una clara evidencia que apunta a que se trata del mismo Gregorio. [ 17 ] Además, un grabado de su retrato de 1742 (véase más arriba) tiene su nombre escrito como "el Ieromonach Gregory de Moscopole e Impresor", [ 18 ] revelando todas sus ocupaciones y probando esta identidad.

Obras

Gregory publicó su primera obra, Vida de San Nicodemo, en 1741, pocos años antes de que le asignaran un nuevo puesto en la Nueva Academia de Moscopole. [ 4 ] Otras obras, como autor o impresor, incluyen:

  • Akoluthia de Santa Teodora (1731)
  • Akoluthia de San Harallamb (1734)
  • Akoluthia de San Serafín (1735)
  • Akoluthia de San Naum (1740)
  • Akoluthia de los Quince Mártires (1741)
  • Akoluthia de San Clemente (1741)
  • Akoluthia de San Juan Vladimir (1742)
  • Akoluthia de los Siete Santos (1742)
  • Carta pastoral del patriarca Joasaf de Ohrid (1742)
  • Akoluthia de Santa Visión (1744)
  • La retórica de Teófilo Corydalleus (1744)

Otras obras impresas por la imprenta de Moscopole, pero no por Gregory:

  • Akoluthia de San Antonio (1746)
  • Catecismo (1746)
  • Leonardo Lombardi [1749]
  • Oktaikos (1750)
  • Gramática de Kavalliotis (1760)

Notas

  1. ↑ Grigori también aparece registrado como Grigori Voskopojari ( Inglés : Gregory of Voskopoja ) ( Cornis-Pope, Marcel; Neubauer, John (2004). History of the Literary Cultures of East-Central Europe: Junctures and Disjunctures in the 19th and 20th Centuries . John Benjamins Publishing. p.  499. ISBN 9789027234537.); Gregorio el Impresor ; o Gregorio Constantinidhi ( griego : Gregorios Typografos ) ( Elsie, Robert (2013). A Biographical Dictionary of Albanian History . IBTauris. p. 181. ISBN  9781780764313.A lo largo de la historia se le ha confundido con Gregorio de Durrës, y de hecho podría tratarse de la misma persona.
  2. ↑ Según Robert Elsie, después de su traslado a Moscopole, Gregorio el clérigo fue confundido con otro Gregorio diferente —que era "Gregorio el Impresor"— y a ambos se les hacía referencia a veces como "Gregorio de Voskopoja".
  3. ↑ La mayoría de los demás estudiosos, incluido Max Demeter Peyfuss , piensan que Gregorio de Durrës y Gregorio de Moscopole son la misma persona.
  4. ↑ Según Elsie, el alfabeto se inventó en 1761.

Véase también

Referencias

Citas

  1. ↑ Olschowsky, Heinrich; Leipzig, Bibliographisches Institut (1990). Literaturen Ost- und Südosteuropas (en alemán) (Traducción: "Grigori i Durresit (18 jh) albanés" ed.). Instituto Bibliográfico. ISBN  9783323003224.
  2. ↑ Hosaflook 2017 , p. xiv: «En 1761, el clérigo ortodoxo albanés Gregorio de Durrës tradujo porciones del Nuevo Testamento, algunas más parafraseadas que traducidas, en lo que se conoce como el Evangelio de Elbasan. 11 Este Evangelio de Elbasan implica que hubo al menos un uso esporádico de la liturgia en lengua albanesa en las iglesias ortodoxas. 12» 
  3. ↑ Young, Antonia; Hodgson, John; Young, Nigel (1997). Albania (Traducción: El supuesto autor, Gregorio de Durrës, era un clérigo ortodoxo. ed.). Clio Press. pág. 194. ISBN   9781851092604Consultado el 30 de octubre de 2019 .
  4. 1 2 3 4 5 6 Elsie, Robert. «Gregorio de Durrës» .
  5. ↑ Yll Rugova (2022). Tipografia shqiptare 1555-1912 , Varg, Prishtinë, pág. 118
  6. ^ Elsie, Robert (1995). "El manuscrito del evangelio de Elbasan ("Anonimi i Elbasanit"), 1761, y la lucha por un alfabeto albanés original" (PDF) . Forschungen del Sur . 54 . Ratisbona, Alemania: Südost-Institut: 3. ISSN 0081-9077 . 
  7. ↑ Evlogio Kurilas (1930). Gregorios Argirokastritis , Atenas, Theologia, p. 263 a 266
  8. ^ Peyfuss, Max Demeter (2012). Shtypshkronja e Voskopojës 1731-1769 , Tirana
  9. ↑ Yll Rugova (2022). Tipografia shqiptare 1555-1912 , Varg, Prishtinë, pág. 115
  10. ^ Dhimitër Shuteriqi (1987). “Marin Beçikemi dhe shkrime të tjera”, Tiranë, pág. 105
  11. ↑ Shqipërisë, Akademia y Shkencave y RPS të; shqiptar, Fjalori enciklopedik (1985). Fjalor enciklopedik shqiptar (en albanés) (Traducción: En 1768 fue elegido obispo de Durres y, por lo tanto, fue llamado "Gregorio de Durres". Los últimos años aparentemente los pasó en el monasterio de San Juan, cerca de Elbasan. Escribió libros de texto y discursos religiosos o religiosos en griego. Ed.). Akademia y Shkencave y RPSSH. pag. 1176.  
  12. ↑ Hysa, Mahmud (1995). Autorë dhe tekste nga letërsia e vjetër shqiptare (en albanés) (Traducción: Muchos eruditos, como George Sina, donó numerosos libros griegos y romanos, Gregorio de Durres, quien «al final de su vida dedicó todos los valiosos libros de la biblioteca», y muchos emigrantes voskopoi, donaron libros. La biblioteca fue destruida en 1769 ). Flaka e vëllazërimit. p. 60. ISBN   9789989658068Consultado el 30 de octubre de 2019 .
  13. ↑ Evlogio Kurilas (1930). Gregorios Argirokastritis , Atenas, Theologia, p. 263-266
  14. ↑ Iván Snegarov (1932). Historia de la archipiélago-patriarcal de la archipiélago de Oscridskata de la antigua universidad (1394-1767 g.) , Печатница П. Глушковъ, София, págs. 354–5
  15. ^ Elsie, Robert (1995). El manuscrito del evangelio de Elbasan (Anonimi i Elbasanit), 1761, y la lucha por un alfabeto albanés original. Südost-Forschungen. Ratisbona, Alemania: Südost-Institut. 54: 3. ISSN 0081-9077.
  16. ^ Peyfuss, Max Demeter (2012). Shtypshkronja e Voskopojës 1731-1769, Tiranë, págs. 83-90
  17. ↑ Yll Rugova (2022). Tipografia shqiptare 1555–1912, Varg, Prishtinë, pág. 115
  18. ↑ Ο εν Ιερομοναχοις Γριγοριος Μοσχοπιτις και Τυπογραφου

Bibliografía

  • Hosaflook, David (2017). Albania y los albaneses en los Informes Anuales de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, 1805-1955 . Serie Conmemorativa de los 500/200 Albaneses Protestantes. Instituto de Estudios Albaneses y Protestantes. ISBN 978-1-946244-13-0.
  • Shuteriqi, Dhimitër (1987). Marin Beçikemi dhe shkrime të tjera . Shtëpia Botuese Naim Frashëri.
  • Domi, Mahir (1965). "Rreth autorit dhe kohës së dorëshkrimit elbasanas me shqipërim copash të ungjillit" [ Sobre el autor y la fecha del manuscrito de Elbasan con traducciones del evangelio en albanés ] . Konferenca e parë e Studimeve Albanologjike. Tiranë, 15-21 nëndor 1962 (en albanés) (I).
  • Peyfuss, Maximiliano (1989). Die Druckerei von Moschopolis, 1731-1769: Buchdruck und Heiligenverehrung im Erzbistum Achrida [ La imprenta de Moscopole, 1731-1769: Impresión y veneración de los santos en el Arzobispado de Ohrid ] (en alemán). Viena: Böhlau Verlag. ISBN 3205052935.
  • Kourilas, Eulogis (1935). Γρηγόριος ο Αργυροκαστρίτης: ο μεταφραστής της Καινής Διαθήκης εις το Αλβανικόν: ήτοι αι βάσεις της αλβανικής φιλολογίας και γλώσσης η Ακαδημία της Μοσχοπόλεως [ Grigorios de Gjirokastër: el traductor del Nuevo Testamento al albanés: los fundamentos de la filología y la lengua albanesas en la Academia de Moschopolis ] (en griego). Atenas: Φοίνικος.