disputa por el trono alemán

La disputa por el trono alemán o controversia del trono alemán ( en alemán : Deutscher Thronstreit ) fue un conflicto político en el Sacro Imperio Romano Germánico que tuvo lugar entre 1198 y 1215. Esta disputa, entre la Casa de Hohenstaufen y la Casa de Welf , giraba en torno a la sucesión del emperador Enrique VI , quien acababa de fallecer. Tras un conflicto que duró 17 años, Federico II de la Casa de Hohenstaufen se alzó con la victoria.

El 28 de septiembre de 1197, el emperador Enrique VI , de tan solo 32 años, falleció inesperadamente, provocando inquietud entre los príncipes sobre el futuro del Sacro Imperio Romano Germánico . Surgieron entonces fuerzas que se oponían a la hasta entonces estable posición de los Hohenstaufen , como ya se había demostrado con el fracaso del Erbreichsplan o "plan de sucesión hereditaria" de Enrique VI. Los príncipes se enfrentaban ahora a la cuestión de si reconocerían al hijo de Enrique, Federico II , de apenas tres años, como sucesor. Aunque Federico ya había sido elegido a finales de 1196 en Fráncfort bajo la fuerte influencia del arzobispo de Maguncia , Conrado de Wittelsbach , y del duque de Suabia , Felipe , la tentación de abandonar a la antigua casa reinante se hizo cada vez mayor.

Mientras la situación en el imperio provocaba divisiones, Lotario de Segni, de 37 años, ascendió al trono de San Pedro el 22 de febrero de 1198 y se convirtió en el papa Inocencio III , cuya poderosa personalidad otorgó al papado un poder de gobierno sin precedentes. Sus objetivos eran la restauración de la soberanía papal en Roma y el Estado eclesiástico, la recuperación de la soberanía feudal sobre el Reino de Sicilia , la recuperación de los territorios del centro de Italia y la consolidación de los estados italianos bajo el liderazgo del Papado.

La madre de Federico, la reina Constanza de Sicilia , impulsó un cambio político en el sur de Italia. Buscó estrechar lazos con Roma, disolvió cualquier vínculo con el resto del imperio, expulsó a los germanos de su imperio siciliano, renunció a la monarquía romano-germánica de su hijo Federico y lo coronó rey de Sicilia en 1198, aunque conservó su título de emperatriz viuda. Esta política de separación era del agrado de Inocencio, pero solo después de haber obtenido un concordato de Constanza que seguía priorizando los derechos eclesiásticos sobre la corona siciliana por encima de las concesiones del rey Tancredo , dejando al monarca con apenas un mínimo de consenso real en la elección de obispos. Inocencio restauró la antigua relación feudal justo a tiempo, tras la inesperada y prematura muerte de Constanza en 1198, para así obtener el control sobre el joven Federico como su señor feudal y determinar el futuro de Sicilia.

Después de que Constanza retirara a su hijo Federico de la contienda por el trono romano-germánico, los príncipes no lograban ponerse de acuerdo sobre a quién elegir como rey. El candidato más prometedor al principio era el duque de Sajonia , Bernardo III, de la Casa de Ascania , quien consiguió el apoyo, entre otros, del arzobispo de Colonia , Adolfo de Altena . Sin embargo, el rey inglés, Ricardo I, propuso a su sobrino, el entonces conde de Poitou , Otón de Brunswick , hijo del duque sajón Enrique el León . La posibilidad de que el galés Otón se convirtiera en rey llevó a Bernardo y a los príncipes sajones a aliarse con el hermano menor de Enrique VI, el duque suabo Felipe , ya que se temía que los galeses reclamaran el ducado de Sajonia, que habían perdido en 1180 en el Hoftag de Gelnhausen . Luis I, duque de Baviera, de la estirpe de Wittelsbach, también temía lo mismo . Presionado por los príncipes sajones, Felipe de Suabia, quien, como tío del joven Federico, solo pretendía asegurar el reino para su sobrino, finalmente accedió a ser elegido rey.

Felipe de Suabia fue elegido rey en Mühlhausen , Turingia, el 8 de marzo de 1198 ( Domingo de Laetare ), por príncipes afines a los Hohenstaufen . Su apoyo provino del duque Leopoldo el Glorioso, duque de Estiria y heredero de Austria (entonces líder de la nación carantaniana-bávara), Otakar I de Bohemia , entonces duque de Chequia, los Wittelsbach, los señores alamanes del propio Felipe, así como del duque Bertoldo V de Zähringen y el landgrave Hermann I de Turingia , además de representantes de príncipes sajones, el arzobispo Luis de Magdeburgo y el arzobispo Adalberto de Salzburgo; sin embargo, en ausencia de los arzobispos de Colonia , Maguncia y Tréveris , algunos de los cuales participaban habitualmente. Aún no existían procedimientos ni autoridades establecidas para la elección, pero la «consuetudina» era importante.

Pero los príncipes anti-Hohenstaufen no estaban dispuestos a aceptarlo. Así que el 9 de junio eligieron a Otón de Brunswick como contrarey de Felipe de Suabia, ^{[ 1 ]} quien había sido elegido pero aún no coronado, oficializando así la disputa. La coronación de Otón tuvo lugar el 12 de julio en Colonia , mientras que Felipe fue coronado el 8 de septiembre.

Así pues, existían simultáneamente dos reyes , pero en ambos casos ni la elección ni la coronación siguieron el antiguo proceso tradicional . Felipe había recibido las insignias de la coronación —la Corona Imperial , el Orbe Imperial y la Espada Imperial— , pero su elección tuvo lugar en un sitio y territorio no habituales, en Mühlhausen, Turingia (aunque cabe mencionar que existía un precedente desde 1135, cuando el tío abuelo de Felipe, Conrado, fue proclamado rey en ese mismo lugar). Además, su coronación no se celebró ni en el «lugar correcto», es decir, en Maguncia o Aquisgrán , ni bajo la «autoridad correcta», pues fue coronado por el arzobispo borgoñón Aymón II de Tarentaise y no por el arzobispo de Colonia. La elección y coronación de Otón tuvieron lugar en los lugares correctos, Colonia y Aquisgrán, y su coronación fue llevada a cabo por el arzobispo de Colonia, pero solo con un conjunto de insignias sustitutas. Por lo tanto, ni Felipe ni Otón tenían plena legitimidad para gobernar la monarquía.

El papa Inocencio III opinaba que los príncipes espirituales y temporales debían someterse al papa, y que, por lo tanto, él debía decidir quién ocuparía el trono. Sin embargo, estaba a la espera del desenlace de la lucha por el poder. No obstante, su obispo legado papal, Radulf de Sutri , estaba bien informado de los acontecimientos, pues se encontraba inmerso en negociaciones con Felipe para resolver su excomunión . Existen indicios de que había diferencias de opinión entre los Hohenstaufen y el papa respecto a la posición de Sicilia en el imperio. Felipe, evidentemente, no compartía la opinión de su cuñada sobre la dependencia feudal de Sicilia respecto al papa, y por consiguiente, no estaba dispuesto a considerar el reino como un feudo papal. Inocencio se alineó inevitablemente con los Welf, lo que le brindó la oportunidad de intervenir en la convocatoria de elecciones de abril de 1199. Tras la muerte del rey inglés y principal defensor de los Welf, Ricardo I, Otón dependía aún más del apoyo del Papa. El 28 de mayo de 1199, el partido Hohenstaufen presentó su petición al Papa en la Declaración de los Príncipes de Espira . Esta petición contó con el respaldo de una clara mayoría de los partidarios de Felipe y garantizaba que los derechos de la Iglesia serían respetados si, a cambio, la Iglesia respetaba los derechos del emperador. Además, se anunció la próxima visita de Felipe a Roma para su coronación imperial.

Inocencio III abandonó entonces su reticencia y, el 3 de mayo de 1199, anunció que pronto decidiría a quién concedería el favor papal. El 20 de mayo de 1199, declaró al arzobispo de Colonia y a los demás firmantes de la carta de recomendación de Otón que apoyaría al rey Welf si este demostraba lealtad a la Iglesia. Para Otón, el camino hacia una alianza con la Curia Romana estaba ahora abierto. Los intereses políticos del papado eran cruciales para esta decisión, pues Otón debía respaldar sus anteriores garantías con pruebas documentales, entre ellas la continua excomunión de Felipe.

El papa intervino enérgicamente en la disputa, expulsó a Felipe y a sus seguidores, incluidos los firmantes de la Declaración de Espira, y actuó con suma severidad contra ellos. El partido Hohenstaufen reaccionó con una violenta protesta en varias asambleas y rechazó la injerencia del papa en las elecciones alemanas, calificándola de proceso inaudito. A finales de marzo de 1202, Inocencio envió otra carta en la que resumía y justificaba sus derechos y pretensiones papales. Esta carta se incorporó al derecho canónico y, por lo tanto, se denominó Decretale Venerabilem . En ella se justificaba el derecho del papa a rechazar a un rey que, desde una perspectiva espiritual, resultaba inapropiado. De este modo, intervino en el derecho constitucional alemán. Finalmente, se hizo evidente la dificultad de conciliar pretensiones contradictorias y posturas políticas e ideológicas.

En 1202/03, el poder de Otón aumentó gracias a conquistas, acuerdos y alianzas, así como al apoyo de varios príncipes seculares. Sin embargo, pronto se hizo evidente que estos éxitos eran ilusorios, y la falta de lealtad lo privó de apoyo y le granjeó adversarios. Debido a desacuerdos y pérdidas de poder en Oriente, su propio hermano, el conde palatino Enrique, lo abandonó, al igual que Adolfo de Colonia, el artífice de su reino. Cuando Felipe avanzó por el Bajo Rin, el arzobispo lo coronó el 6 de enero de 1205, tras nuevas elecciones. Después de varias amenazas, Inocencio III destituyó a Adolfo de Colonia y lo excomulgó. Inmediatamente se convocaron nuevas elecciones arzobispales. Dado que Otón había perdido Colonia en noviembre de 1206 y había estado en Brunswick poco antes de la derrota, Inocencio se vio obligado a llegar a un compromiso con Felipe. Sin embargo, justo antes de la conclusión de un tratado, Felipe fue asesinado el 21 de junio de 1208 en Bamberg por el conde palatino Otón de Wittelsbach como resultado de una disputa personal.

El asesinato del rey cambió radicalmente el curso de la historia alemana. El papa Inocencio III interpretó el suceso como un juicio divino y una confirmación de la validez de su decisión en la disputa por el trono. Sin un rey rival y con la intención de casarse con la hija mayor de Felipe (quien no tenía herederos varones), Otón IV se convirtió repentinamente en el gobernante indiscutible del reino unificado. La monarquía de Otón fue reconocida en una elección celebrada el 11 de noviembre de 1208 en Fráncfort del Meno. El rey de Welf declaró que deseaba someter su pretensión al trono por completo al consejo y la voluntad del Papa, y renovó e incluso amplió sus votos anteriores de la Declaración de Espira del 22 de marzo de 1209.

Así, el camino quedó despejado para la coronación imperial de Otón, que tuvo lugar el 4 de octubre. Sin embargo, Inocencio había sido engañado por el nuevo emperador. Poco después de su coronación, Otón comenzó a intentar recuperar las propiedades transferidas al Papado, especialmente las de Matilde de Toscana , incumpliendo sus promesas. Durante el transcurso de 1210, el conflicto se agudizó. Cuando el emperador Welf estaba a punto de atacar Sicilia a mediados de noviembre, con el objetivo de restablecer la situación de 1197, el papa Inocencio impuso la excomunión imperial a Otón y liberó a sus súbditos de sus juramentos de lealtad. El Papa se vio ahora obligado, con el apoyo del rey de Francia y los príncipes alemanes, a encontrar un nuevo heredero al trono. Solo Federico de Sicilia era un candidato viable. Esto significaba que el papa Inocencio debía aceptar a otro miembro de una dinastía a la que hasta entonces había demonizado como una familia de perseguidores de la Iglesia, y temía que Sicilia se uniera al Imperio. Pero tenía cierto control, ya que era el soberano de Sicilia. Federico reconoció esto; incluso si hubiera sido coronado emperador, aceptó que la relación entre señor y vasallo se mantuviera. Su hijo Enrique, de un año, fue coronado rey de Sicilia a petición del Papa, y así Inocencio obtuvo una especie de garantía. Sin embargo, esta política lo hizo impopular. Walther von der Vogelweide habla en su poesía sobre la duplicidad de la Curia y la secularización de la Iglesia.

El primer éxito de la contraofensiva papal fue que Otón abandonó Sicilia en octubre de 1211 y regresó a Alemania, debido a la fragilidad de su posición en el Imperio. Sin embargo, sus tropas continuaron ocupando Sicilia.

Federico viajó a Roma para jurar lealtad a su soberano, el Papa, en persona. Recibió apoyo económico del Papa y, con su consentimiento, fue proclamado Rey de los Romanos y futuro Emperador. Federico acató en todo momento los deseos del Papa y fue declarado rey y emperador elegido "por Dios y por el Papa", lo que reflejaba el equilibrio de poder político. En septiembre de 1212, pudo llegar a Constanza y reunir a sus seguidores. Una vez más, estalló la guerra civil en Alemania. Una vez más, como cantaba Walther von der Vogelweide, "el Papa había puesto a dos alemanes bajo una misma corona, sembrando la desunión y la devastación en todo el Imperio".

Federico debió su éxito a su pertenencia a la Casa de Hohenstaufen, al mandato papal y al apoyo francés. El 5 de diciembre de 1212, fue reelegido formalmente rey en Fráncfort por una gran asamblea de príncipes y coronado cuatro días después en Maguncia.

El resultado de la lucha por el trono se decidió en un campo de batalla extranjero. Otón apoyó a su tío inglés, el rey Juan , en el conflicto entre Inglaterra y Francia por los territorios ingleses en Europa continental. El 27 de julio de 1214, Felipe II Augusto, sin la participación de su aliado Federico, obtuvo una brillante victoria sobre Otón en la batalla de Bouvines . Otón IV nunca se recuperó de esta derrota, sus aliados restantes lo abandonaron y murió en Harzburg el 19 de mayo de 1218.

El ascenso de Federico al poder se consumó el 25 de julio de 1215 en Aquisgrán, cuando se coronó rey una vez más; esta vez en el lugar correcto. Mucho antes había pagado el precio del apoyo del Papa a su candidatura al trono. El 12 de julio de 1213, había concedido un gran privilegio a la Iglesia: la Bula de Oro de Eger , en la que volvió a dejar constancia por escrito de las concesiones que ya había hecho a la Curia. Incluía el reconocimiento de la libertad de elección episcopal, las tierras recuperadas por el Papado, la soberanía del Papa sobre Sicilia y la garantía de ayuda contra los herejes . Este ya no era un acuerdo secreto, sino que se reiteró en forma de un privilegio solemne firmado por príncipes y ministros imperiales .

• Egon Boshof : Innozenz III. und der deutsche Thronstreit. En: Thomas Frenz (ed.): Papst Innozenz III. Weichensteller der Geschichte Europas. Steiner, Stuttgart, 2000, ISBN 3-515-07433-3, págs.  51–67.
• Peter Csendes: Philipp von Schwaben. Ein Staufer im Kampf um die Macht. Primus-Verlag, Darmstadt, 2003, ISBN 3-89678-458-7.
• Bernd Ulrich Hucker: Otón IV. Der wiederentdeckte Kaiser (= Insel-Taschenbuch. 2557). Insel-Verlag, Frankfurt, etc., 2003, ISBN 3-458-34257-5.
• Alois Gerlich: Könige, Fürsten, Adel und Städte am Mittelrhein und in Franken zwischen Thronstreit und Mainzer Reichslandfrieden 1198-1235 (= Quellen und Forschungen zur hessischen Geschichte. Vol. 127). Autoedición de la Comisión Histórica de Hesse y otros, Darmstadt, etc., 2001, ISBN 3-88443-079-3.
• Reinhold Schneider: Innozenz der Dritte (= dtv. 116, ZDB-ID 986583-4 ). Deutscher Taschenbuch-Verlag, Múnich, 1963. 
• Wolfgang Stürner: Dreizehntes Jahrhundert. 1198-1273 (= Gebhardt. Handbuch der deutschen Geschichte. Vol. 6). Décima edición completamente revisada. Klett-Cotta, Stuttgart, 2007, ISBN 978-3-608-60006-3, págs.  156 y siguientes.