Gershon Liebman

Gershon Liebman (1905 – 8 de marzo de 1997) ^[1] fue un rabino, sobreviviente del Holocausto y líder del movimiento de la Yeshivá Novardok después de la Segunda Guerra Mundial . Fue el rosh yeshivá (director de la escuela) de la Yeshivá Novardok en Francia, ^[2] donde creó 40 instituciones de la Torá. ^{[3] [4]}

Liebman dedicó su vida a reconstruir el estilo Novardok de musar y servicio a Dios a través de un trabajo intensivo en los rasgos de carácter personal después de que el movimiento Novardok fuera destruido en gran medida en el Holocausto . ^[5]

Liebman fue estudiante de la Yeshivá Novardok. ^[5]

Antes de la Segunda Guerra Mundial, el rabino Avraham Yoffen era el líder rabínico de la filial de la Yeshivá Novardok en Bialystok . En ese momento, era conocido como Rav Gershon Ostropoler (" de Ostropol ", su ciudad natal). Era amigo del rabino Yaakov Yisrael Kanievsky y lo acompañó desde Bialystok a Vilna para el compromiso de Kanievsky con Pesha Miriam Karelitz, hermana del rabino Avrohom Yeshaya Karelitz . ^[6]

Durante la guerra, Liebman soportó muchos horrores, primero a manos de los soviéticos y después de los nazis. ^[5] En 1941, antes de ser enviado a los campos , los rusos ya habían enviado a toda la Yeshivá Novardok de Bialystok a Siberia , y los alemanes obligaban a los judíos a cavar sus propias tumbas en Ponar y los fusilaban en fosas abiertas. Liebman no fue atrapado cuando llegaron los alemanes. Se acercó al jefe judío del gueto y le preguntó si podía abrir una yeshivá. ^[6] Persistió hasta que le concedieron el permiso. Recogió tantas cartillas de racionamiento como pudo para el personal de la yeshivá y salvó a mucha gente de esa manera. La yeshivá en el gueto estuvo abierta hasta que él y sus estudiantes fueron deportados por los alemanes a los campos. ^[3]

Cuando lo llevaron al campamento y le quitaron sus ropas y pertenencias, conoció a uno de los trabajadores que podría conseguirle un par de tefilín a cambio de su ración de pan. También logró conseguir un sefer Torá . ^[2]

En torno a él se formó un círculo de estudiantes con los que compartía su ración diaria de comida. En cierta ocasión, sufrió palpitaciones en el corazón y rogó a algunos de los otros reclusos que le prestaran un poco de sus raciones para preservar su vida, para luego devolvérselas. Como confiaban en él, estaban dispuestos a hacerlo. ^[2]

Continuó estudiando musar y trabajando en sus rasgos de carácter como si todavía estuviera en la yeshivá. Por las noches, después de un día de trabajo agotador, enseñaba musar y Mishnayos a sus estudiantes . Parte del tiempo, mientras trabajaba como esclavo, se escondía en un cobertizo para estudiar, e incluso mientras trabajaba, a menudo sacaba un Tanaj y estudiaba. ^[2]

El mismo día en que Bergen-Belsen fue liberado, Liebman abrió una yeshivá. Fue la primera yeshivá posterior a la liberación. Poco después, Liebman encontró una vieja sinagoga en Hanover con un conjunto completo de Mishnáyos y la dividió para que los muchachos tuvieran algo que estudiar. ^[3]

Personas sin deseos de vivir (muchos de ellos húngaros ) acudían a él en busca de consejo y aliento, y todos eran acogidos en su yeshivá. ^[3]

En noviembre de 1948, Liebman viajó a Francia. ^[3] Residió primero en Lyon . Luego se mudó más cerca de París, a Bailly . ^[3] En una época en la que había muchos judíos en Francia, pero poca infraestructura judía, Liebman fue fundamental en la construcción de una red de escuelas judías en Lyon, Marsella , París y más lejos. ^[7] En su apogeo, la red tenía 40 escuelas y 6.000 estudiantes. ^[8] Viajaba por toda Francia para comprobar todo. ^[9]

Cuando Liebman obtuvo financiación del Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense para establecer una yeshivá, y finalmente una comunidad en toda regla, puso sus miras en la Francia rural, lejos de las distracciones de la gran ciudad y cerca del bosque que sentía que era un elemento crítico para el servicio pleno a Dios. No tenía dudas de que la financiación que obtuvo del Joint era el sello personal de aprobación de Dios para el proyecto. Inicialmente, fundó una comunidad en Fublaines , donde estableció una yeshivá, ^{[4] [7]} y eventualmente compró otras parcelas de tierra donde fundó comunidades en Armentières-en-Brie y en Bussières, Seine-et-Marne .

Liebman viajó a Marruecos para difundir la información sobre la yeshivá ^[10] y pasó cinco semanas recorriendo aldea por aldea reclutando muchachos ^[3] . En 1949 llegó el primer grupo de estudiantes. Poco después, abrió una división femenina ^{[10] .}

Liebman siempre estaba perfeccionando sus rasgos de carácter y huyendo del honor. Después de la guerra, rabinos importantes como los rabinos Herzog , ex Gran Rabino de Israel , y Eliezer Silver fueron a visitar su yeshivot, pero él los evitaba porque no quería que le dieran ningún honor. ^[3]

Una vez, cuando alguien se sentó sin darse cuenta sobre su pie, aunque le dolía bastante, dejó que la persona se sentara allí y no dijo nada. Esta fue una de las formas en que trabajó para perfeccionar su tolerancia. ^[2]

Durante la semana, Liebman vivía con los niños en la yeshivá mientras su esposa se quedaba en su apartamento. En Shabat él iba a su casa y en las festividades judías ella lo visitaba en la yeshivá. ^[11]

Liebman pasaba horas solo en el bosque y alentaba a otros a hacer lo mismo. ^[7] Cuando regresaba del bosque, daba una lección de musar . ^[12] También hablaba todos los viernes por la noche y en Motzei Shabat , diciéndole a la gente lo que necesitaban y lo que realmente no necesitaban, a qué podían renunciar y a qué no debían renunciar. ^[9]

Liebman murió en marzo de 1997 ^[1] a la edad de 92 años. Su esposa murió en enero de 2004. ^[13] No tuvieron hijos. ^[9]

Chaim Grade basó el personaje de Hersh Rasseyner en Liebman en su cuento, "Mi pelea con Hersh Rasseyner", que describe el encuentro casual de un sobreviviente del Holocausto con un viejo amigo de la Yeshivá mussar. ^[14] El narrador ha perdido su fe, mientras que Rasseyner ha seguido llevando una vida religiosa piadosa y devota. Los antiguos amigos debaten el lugar de la religión en el mundo posmoderno. Grade y Liebman habían sido amigos en Novardok antes de la guerra. Grade contó que tuvo una breve conversación con Liebman y creó esta historia sobre lo que imaginó que Liebman le diría si tuviera las palabras. ^[15] La historia se ha convertido en una película, The Quarrel , y en una obra de teatro. ^[16]