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Gerusía

La Gerusía (Γερουσία; también llamada Senado Espartano ) [ 1 ] era el consejo de ancianos de la antigua ciudad-estado griega de Esparta . Era un órgano prestigioso que ostentaba...

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La Gerusía (Γερουσία; también llamada Senado Espartano ) [ 1 ] era el consejo de ancianos de la antigua ciudad-estado griega de Esparta . Era un órgano prestigioso que ostentaba importantes poderes judiciales, legislativos y de supervisión. Durante los períodos Arcaico y Clásico, la Gerusía estaba compuesta por los dos reyes espartanos , más veintiocho ciudadanos varones adultos ( espartanos ) llamados gerontes (γέροντες, singular: γέρων, gerōn ). Los gerontes debían tener al menos sesenta años, eran elegidos por aclamación y ocupaban el cargo de por vida. Tras el período Clásico, se redujeron su número de miembros, la edad mínima y la duración de su mandato. [ 2 ]

Poder e importancia

En Esparta, el poder político se dividía entre tres órganos deliberativos: la Gerusía, el Eforado y la Asamblea . [ 3 ] Si bien el poder y la importancia relativa de la Gerusía con respecto a estos otros dos órganos son objeto de debate académico, [ 4 ] la Gerusía era, aparentemente, la más prestigiosa. [ 5 ] Dado que la pertenencia a la Gerusía era vitalicia, ser geron era particularmente prestigioso dentro de una sociedad espartana que otorgaba gran respeto a la vejez, [ 6 ] y dentro de la Gerusía, los votos del geron "ordinario" tenían tanto peso como los de cada uno de los reyes. [ 7 ]

Un geron recién elegido recibía considerables honores institucionalizados. Según Plutarco, el nuevo geron se coronaba con una corona de laurel y visitaba todos los templos y santuarios de la ciudad, encabezando una gran procesión de jóvenes que cantaban sus alabanzas. Posteriormente, era agasajado en una serie de banquetes privados. En la siguiente comida comunitaria, recibía dos porciones de comida, una de las cuales apartaba; al finalizar la comida, sus parientes femeninas se reunían en la puerta del comedor, y él le daba la segunda porción a la que más estimaba, quien era alabada y acompañada a casa por las demás. [ 8 ]

La Gerusía desempeñó importantes funciones judiciales, legislativas y de supervisión. [ 9 ]

Judicial

La Gerousia era el tribunal más alto de Esparta y actuaba como tribunal a cargo de los casos capitales. [ 10 ] Tanto Jenofonte como Aristóteles informan sobre los tipos de casos sobre los que Gerousia tenía jurisdicción. Según Jenofonte , la Gerousia se encargaba de los delitos sujetos a pena de muerte (τοὺς γέροντας κυρίους τοῦ περὶ τῆς ψυχῆς ἀγῶνος). [ 11 ] Según Aristóteles, la Gerusía presidía los casos de homicidio (mientras que el Eforado se ocupaba de los casos de incumplimiento de contrato, y otros magistrados manejaban otros tipos de casos), y en otro pasaje (presumiblemente refiriéndose a la Gerusía) escribe que «pocas personas tienen el poder de condenar a muerte y al exilio, y una serie de otros asuntos similares». [ 12 ] Como lo describe Plutarco , los gerontes eran «señores... de la vida y la muerte, del honor y la deshonra, y de todos los asuntos más importantes de la vida». [ 13 ]

Incluso los reyes espartanos podían estar sujetos a la jurisdicción penal de la Gerusía (a veces al menos junto con los cinco éforos). [ 14 ] Según el escritor de viajes Pausanias del siglo II d. C. , el tribunal (δικαστήριον) responsable del juicio de un rey espartano estaba compuesto por los veintiocho gerontes , los éforos y el otro rey; en el juicio del rey Pausanias , en el 403 a. C., catorce gerontes y el rey Agis II votaron culpables, y el resto de los gerontes y éforos votaron por la absolución. [ 15 ] Aunque este es el único juicio de un rey en el que se menciona explícitamente que la Gerusía estuvo involucrada, [ 16 ] la descripción de Pausanias sobre la composición de dicho tribunal se acepta generalmente como la práctica establecida. [ 17 ] La autoridad judicial de Gerusía también podía implicar poder político, ya que la amenaza de enjuiciamiento podía ejercer una influencia considerable sobre la conducta de la política exterior espartana. [ 18 ]

Legislativo

La Gerusía contribuyó a moldear la política estatal mediante sus poderes de probouleusis y nomophulakia . [ 19 ] La probouleusis (deliberación preliminar) era una característica común de la mayoría de los procedimientos de toma de decisiones de la Antigua Grecia, mediante la cual un consejo selecto o un grupo de funcionarios redactaba mociones y las presentaba a una asamblea popular para su ratificación. Según Plutarco, la fuente del poder de la Gerusía era su privilegio proboulético de presentar medidas (probouleumata) para ser presentadas a la Asamblea. [ 20 ] El procedimiento (al menos en la época del reinado de Agis IV ) parece haber sido que, para que un proyecto de ley se convirtiera en ley, primero debía ser presentado por un éforo a la Gerusía para su discusión y aprobación antes de ser sometido a votación en la Asamblea. [ 21 ]

La Gerusía también ostentaba el poder de nomophulakia (custodia de la ley), destinado a proteger el nomos espartano (práctica, costumbre y ley), [ 22 ] un poder que buscaba asegurar tanto la legalidad de las leyes aprobadas por la Asamblea como su conformidad con las normas espartanas tradicionales. [ 23 ] Un ejemplo explícito de este poder de nomophulakia se encuentra quizás en la Gran Retra , según cuya interpretación habitual, la Gerusía no solo podía presentar propuestas a la Asamblea, sino también vetar cualquier acción de la misma. [ 24 ] Sin embargo, no existe evidencia inequívoca de que este poder de veto se haya ejercido alguna vez. [ 25 ]

Afiliación

La Gerusía Arcaica y Clásica constaba de treinta miembros: veintiocho miembros electos (llamados gerontes ) y los dos reyes , que eran miembros por derecho de nacimiento y entraban en la cámara al ascender al trono, siempre que fueran mayores de edad. A diferencia de los reyes, los gerontes debían tener al menos sesenta años, edad en la que los ciudadanos espartanos ya no estaban obligados a servir en el ejército . Los gerontes eran elegidos por aclamación y ejercían su cargo de por vida. [ 26 ]

El procedimiento electoral se conoce gracias al biógrafo Plutarco , quien escribió hacia el año 100 d. C., pero cuya fuente probablemente fue la perdida Constitución aristotélica de los lacedemonios ( Lakedaimoniōn Politeia ). [ 27 ] No había papeletas: la Asamblea espartana elegía a los gerontes por aclamación , su método de votación habitual. [ 28 ] Los candidatos pasaban uno por uno ante la Asamblea, que luego gritaba según su preferencia. El volumen de los gritos era evaluado por un jurado confinado en un edificio sin ventanas, que luego declaraba ganador al candidato que recibía lo que consideraban los gritos más fuertes. [ 29 ] Aristóteles llamó al procedimiento electoral de la Gerusía «infantil» (παιδαριώδης), probablemente refiriéndose al método de votación por gritos ( boa ) descrito por Plutarco. [ 30 ] Aristóteles describió además la selección de la Gerusía como dunasteutike ('dinástica'), [ 31 ] la forma adjetival femenina de dunasteia , que, para Aristóteles, significaba una pequeña oligarquía sin ley. [ 32 ]

Según Aristóteles, la Gerusía era el elemento de la constitución mixta de Esparta que representaba a los kaloi kāgathoi (los «fines y nobles»). [ 33 ] Es probable que los gerontes provinieran de una aristocracia limitada compuesta por solo unas pocas familias. Si bien no existe prueba explícita de ninguna restricción legal sobre la elegibilidad, generalmente se asume que estas familias gozaban de un monopolio de facto . [ 34 ] GEM de Ste. Croix comparó la situación en Esparta con la de la República Romana , donde unas pocas gentes monopolizaban las magistraturas superiores, en particular gracias a su red de mecenazgo , una práctica probablemente común en la política espartana. [ 35 ]

Aunque, como se señaló anteriormente, cada uno de los miembros de la Gerusía tenía un voto igual, los dos reyes, que eran miembros ex officio , podían adquirir un poder superior al del geron ordinario . [ 36 ] Los reyes solían entrar en la cámara mucho antes de los sesenta años y, por lo tanto, servían mandatos mucho más largos que los demás gerontes , lo que les permitía ejercer una influencia considerable sobre el resto de la Gerusía y, por ende, sobre la política espartana. [ 37 ] La enorme riqueza de los reyes también podía utilizarse para ejercer influencia. Según Plutarco , Agesilao II enviaba un buey y una capa a cada geron recién elegido . [ 38 ] Los reyes también gozaban de la prerrogativa de votar por poder. Según Heródoto , cuando uno de los reyes no podía asistir a una reunión de la Gerusía, por ejemplo, cuando estaba de campaña fuera de Laconia, su pariente más cercano en la Gerusía podía votar en su nombre. [ 39 ] Esto parecería suponer que un rey siempre tendría un pariente en la Gerusía, [ 40 ] una indicación más de la naturaleza aristocrática de la Gerusía.

Tras la abolición del Eforado en el 227 a. C., el rey Cleómenes III también, entre otras reformas, (probablemente) hizo anual la elección de la Gerusía, reduciendo el mandato de un geron a un año. Al no ser elegidos de por vida, se eliminó una importante fuente de prestigio del gerontes. [ 41 ] En algún momento, durante o antes del reinado de Augusto (27 a. C. - 14 d. C.), el número de miembros se había reducido a veintitrés. [ 42 ] Además, probablemente también se había reducido significativamente el requisito de edad mínima. [ 43 ]

Historia

Esparta carecía del «hábito epigráfico» de la Atenas clásica, y las menciones históricas de la Gerusía, o gerontes , son escasas. [ 44 ] La mención más antigua de este tipo es la Gran Retra (c. 700 a. C.?), [ 45 ] un documento citado por el historiador y biógrafo Plutarco del siglo I , quien probablemente basó su texto y comentario en la perdida Constitución aristotélica de los lacedemonios, datada en la segunda mitad del siglo IV a. C. [ 46 ]

Los estudiosos suponen que la Gerusía probablemente descendió de un grupo de consejeros de los reyes, como los nobles consejeros retratados en la epopeya homérica . [ 47 ] Se desconoce cuándo se institucionalizó formalmente la Gerusía; [ 48 ] sin embargo, su mención en la Retra y la especificación de treinta miembros indican que la Gerusía ya estaba plenamente institucionalizada al menos a principios del período Arcaico. [ 49 ] Los antiguos espartanos consideraban que la Gerusía había sido creada por el legendario legislador espartano Licurgo . [ 50 ]

Período arcaico

Plutarco presenta la Gran Retra como un oráculo traído de Delfos por Licurgo, que luego utilizó para establecer la forma de gobierno de Esparta. [ 51 ] Según Plutarco, de las "muchas innovaciones" realizadas por Licurgo, "la primera y más importante" fue la Gerusía, que, según Platón , atemperó el gobierno "febril" [ phlegmainō ] de los reyes con la influencia moderadora de la vejez [ gēras ]. [ 52 ] Como cita Plutarco, la Retra fijó la composición de la Gerusía en treinta miembros, incluidos los dos " archagetai " (reyes). [ 53 ] También especificaba que la Gerusía debía: «recibir» ( eispherein ) y «descartar» ( aphisthasthai ) propuestas, [ 54 ] y que, «si el pueblo pide algo deshonesto», los miembros de la Gerusía «deberían ser apartados» ( apostateras hēmen ). [ 55 ]

El historiador Heródoto, del siglo V a. C. , menciona solo una acción llevada a cabo por la Gerusía, que tuvo lugar a mediados del siglo VI a. C. La Gerusía, junto con los éforos , involucrados en una disputa con el rey Anaxándridas II por la falta de un heredero al trono, amenazaron con llevar el caso ante la Asamblea, lo cual bastó para persuadir al rey de acceder a su petición de tomar una segunda esposa. [ 56 ]

Período clásico

En los registros históricos, hay escasa evidencia de la participación de la Gerusía en la toma de decisiones políticas durante el período clásico. [ 57 ] En la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides (c. 460 – c. 400 a. C.), que abarca la guerra entre Esparta y Atenas desde el 431 hasta el 411 a. C., la Gerusía no se menciona ni se alude a ella. Esto incluye su relato de la decisión espartana de ir a la guerra con Atenas en el 432 a. C., que parece no dejar lugar a ninguna acción por parte de la Gerusía. [ 58 ]

El historiador Diodoro Sículo (activo en el siglo I a. C.) relata que en las reuniones de la Gerusía y la Asamblea (c. 478-474 a . C.) se consideró la cuestión de si declarar la guerra a Atenas por el control del mar. Todos parecían deseosos de hacerlo, hasta que el geron Hetoemaridas, «que era descendiente directo de Heracles y gozaba del favor de los ciudadanos por razón de su carácter», persuadió a la Gerusía y a la Asamblea en contra de tal guerra. [ 59 ] Como se mencionó anteriormente, la Gerusía formó parte del tribunal que juzgó y absolvió al rey Pausanias a su regreso de Atenas, en el 403 a. C. En una decisión de 19-15, catorce gerontes , junto con el otro rey Agis II , votaron por la condena, mientras que los catorce gerontes restantes junto con los cinco éforos votaron por la absolución. [ 60 ] Jenofonte (c. 430 – 355/354 a. C.), en su Helénica (una historia de Grecia que abarca el período 411 – 362 a. C.), menciona a los gerontes en acción solo una vez. Según Jenofonte, sin consultar a la Asamblea, los éforos y algunos gerontes tomaron medidas de emergencia para frustrar la Conspiración de Cinadon (c. 400 a. C.). [ 61 ]

Períodos helenístico y romano

Pausanias relata que la Gerusía decidió a favor de Areo I como sucesor del rey Cleómenes II en 309/308 a. C. [ 62 ] La siguiente mención de la Gerusía se refiere a las reformas propuestas por el rey Agis IV en 243 a. C. Según Plutarco, debido a la división en la Gerusía, el éforo Lisandro convocó la Asamblea, que aparentemente favoreció las reformas del rey, consistentes en la cancelación de deudas y la redistribución de tierras. Sin embargo, tras ser presionada por los «hombres ricos», la Gerusía, en lo que Plutarco describe como el ejercicio de su poder proboulético, rechazó las reformas propuestas por un solo voto. [ 63 ] Aunque el uso que hace Plutarco de la expresión « to probouleuein » se entiende generalmente como que el rechazo de la Gerusía se produjo durante la fase de predeliberación, y que, por lo tanto, las propuestas nunca se sometieron formalmente a la Asamblea para su aprobación final, [ 64 ] algunos estudiosos interpretan este rechazo como un ejercicio del poder de veto de la Gerusía, que se produjo después de que las propuestas hubieran sido aprobadas por la Asamblea. [ 65 ] Poco después, en el 241 a. C., el rey exiliado Leónidas II regresó a Esparta, instaló a su propio grupo de éforos y encarceló a Agis. Según Plutarco, después de que los éforos de Leónidas convocaran a aquellos gerontes , «que compartían su opinión, como si el rey fuera a ser juzgado», Agis fue condenado a muerte y ejecutado sumariamente. [ 66 ]

Según Pausanias, en el 227 a. C., el poder de la Gerusía disminuyó significativamente como resultado de las reformas del rey Cleómenes III . [ 67 ] Pausanias se refiere a Cleómenes como quien "destruyó" ( katalūsās ) el "poder" ( kratos ) de la Gerusía y estableció, "en su lugar" ( ant᾽ autōn ), un nuevo magistrado, el patronomos . [ 68 ] Algunos estudiosos aparentemente han interpretado a Pausanias en el sentido de que, en lugar de simplemente debilitarla, Cleómenes, de hecho, "abolió" la Gerusía por completo y la reemplazó con un nuevo consejo llamado Patronomoi ("Consejo de Padres" o "Consejo de Ancianos"). [ 69 ] Sin embargo, la Gerusía se menciona nuevamente como involucrada en el exilio de veinticuatro espartanos prominentes que tuvo lugar en el 149 a. C. Según Pausanias, el gerón Agasístenes presentó una moción para exiliar a los espartanos, la cual fue aprobada por la Gerusía. [ 70 ]

Tras las reformas de Cleómenes en el 227 a. C., aunque numerosas inscripciones, desde el reinado de Augusto (27 a. C. - 14 d. C.) en adelante, atestiguan la existencia continua de la Gerusía durante el período romano de Esparta, [ 71 ] la Gerusía y los gerontes prácticamente desaparecen del registro histórico. [ 72 ] Los cambios en la composición y organización de la Gerusía, durante este período, resultaron en una reducción significativa de su autoridad y prestigio. [ 73 ] En algún momento, durante o antes del reinado de Augusto (27 a. C. - 14 d. C.), el mandato de un gerón se redujo, de vitalicio, a un año (aunque los gerontes podían ser reelegidos), [ 74 ] y el número de gerontes se redujo de veintiocho a veintitrés. [ 75 ] Cleómenes probablemente hizo que el cargo fuera anual como parte de sus reformas, [ 76 ] y también pudo haber reducido el número de miembros. [ 77 ] Sin embargo, ninguno de estos cambios está documentado hasta principios del principado romano. Existen numerosos catálogos inscritos, a menudo fragmentarios, que enumeran los nombres de los gerontes de un año determinado, de los cuales cinco están completos y enumeran veintitrés nombres. [ 78 ] Además, el requisito de edad mínima probablemente también se redujo durante este período de sesenta a quizás cuarenta años. [ 79 ] Su influencia y poderes de probouleusis y nomophulakia parecen haber sido también, si no totalmente usurpados, al menos diluidos, por el surgimiento de otros consejos de magistrados. [ 80 ]

Registro histórico

Un registro de menciones explícitas de la Gerousia o gerontes en relación con contextos históricos específicos:

Posibles gerontes de la Esparta prerromana

Se conservan muy pocos nombres de gerontes anteriores a la conquista romana.

  • Hetoemaridas, un heráclida e influyente gerón que convenció a los espartanos de no ir a la guerra contra Atenas alrededor del año 475. [ 95 ] [ 96 ]
  • Lichas, hijo de Arcesilao, fue quizás un geron a finales del siglo V a. C. Fue vencedor olímpico (en la carrera de carros de cuatro caballos) y desempeñó un papel importante en la configuración de la diplomacia espartana con Persia en la fase final de la Guerra del Peloponeso . [ 97 ]
  • Etymokles, amigo del rey Agesilao II ; siendo geron , también fue miembro de una embajada a Atenas cuando Esfodrias intentó capturar el Pireo en 378. [ 98 ]
  • Protoo, posiblemente un gerón en el año 371, abogó por el regreso del rey Cleómbroto , quien dirigía un ejército contra Tebas. Su petición fue rechazada y Esparta fue derrotada en la posterior batalla de Leuctra . [ 99 ]
  • Aineidas, un gerón de mediados del siglo IV, conocido únicamente por una inscripción. [ 100 ]
  • Agasístenes, un gerón c. 150, presentó una moción en la Gerusía para enviar al exilio a 24 ciudadanos para evitar la guerra con la Liga Aquea . [ 101 ]

Notas

  1. ↑ Cartledge 2002, p. 44 , del latín senatus ('consejo de ancianos') y senex ('anciano').
  2. ^ Para referencias generales, consulte: Hodkinson 2015, sv gerousia ; Welwei 2006, sv Gerousia .
  3. ↑ Esu 2024, págs.125, 127.
  4. ↑ Esu 2024, p. 127: No existe consenso entre los estudiosos sobre el funcionamiento real y el equilibrio de poder entre los órganos deliberativos de la antigua Esparta.
  5. ↑ Esu 2024, pág. 131.
  6. ↑ Cartledge 1987, pág. 123 ("Esparta era una sociedad imbuida de un respeto y una deferencia pronunciados, casi exagerados, hacia la vejez."); Cartledge y Spawforth 1989, pág. 52 (que describen la pertenencia de por vida a la Gerusía como "una fuente importante de su enorme prestigio").
  7. ↑ Esu 2024, p. 131; Lupi 2014; Nafissi 2007, p. 331; Andrewes 1966, p. 2 ; Tucídides , 1.20.3 Platón , Leyes 3.692a . Si bien menciona que los reyes espartanos podían emitir votos en la Gerusía por poder, Heródoto , 6.57.5 , puede leerse como que tienen dos votos cada uno , lo que tal vez explique la observación de Tucídides de que existe la "noción infundada" de que los reyes espartanos tienen dos votos cada uno, cuando en realidad solo tienen uno. Según Cartledge 1987, p. 109 , el texto de Heródoto es "ambiguo y posiblemente corrupto" y la "interpretación más probable" del texto es que cada rey tenía un voto.
  8. ↑ Esu 2024, p. 134; Plutarco , Licurgo 26.3 – 4 . Esto imitaba la misma doble ración de comida que, según Heródoto , 6.57.3 , se le daba diariamente al rey espartano y que, como explica Jenofonte , Constitución de los Lacedemonianos 15.4 , los reyes recibían "no para que comieran lo suficiente para dos, sino para que tuvieran los medios para honrar a quien quisieran".
  9. ^ Davies 2018, pag. 491; Hodkinson 2015, sv gerousia .
  10. ↑ Esu 2024, pág. 134; Davies 2018, pág. 491; Cartledge 2002, pág. 45; Cartledge 1987, pág. 123 ; Ste. Croix 1972, pág. 132; Ehrenberg 1968, pág. 45 ; Andrewes 1966, pág. 16 ; Bonner y Smith 1942, pág. 113.
  11. ↑ Phillips 2022, pág. 80; Jenofonte , Constitución de los Lacedemoniados 10.2 .
  12. ↑ Phillips 2022, p. 80; Ste. Croix 1972, p. 350; Aristóteles , Política 3.1275b.8 – 11 (la traducción de Rackham: "en Esparta, los pleitos por incumplimiento de contrato son juzgados por diferentes éforos [ἐφόρων] en diferentes casos, mientras que los casos de homicidio son juzgados por los éforos [γέροντες]", ha repetido erróneamente "éforos" cuando se quería decir "gerontes"), 4.1294b.33 – 34 .
  13. ↑ Plutarco , Licurgo 26.1 .
  14. ↑ Esu 2024, pág. 134; Cartledge 2002, pág. 45 ; Cartledge 1987, págs. 17 , 109 , 123 ; David 1985, pág. 131; Ste. Croix 1972, págs. 125, 350-353 .
  15. ↑ Cartledge 1987, pp. 123 , 351 ; Ste. Croix 1972 pp. 350 – 351; Pausanias , 3.5.2 .
  16. ↑ Ste. Croix 1972, pág. 351.
  17. ↑ David 1985, p. 131; así, por ejemplo, Esu 2024, p. 134: "La gerusía también participaba en los juicios de los reyes, pero en este caso, el tribunal estaba compuesto por los veintiocho gerontes, el otro rey y los éforos".
  18. ↑ Cartledge 1987, pp. 17 , 123 , 351 ; Ste. Croix 1972, pp. 125, 131-138 ; Jones 1967, p. 19. Véase, por ejemplo, Jenofonte , Helénicas 6.4.5 , donde la conducción de la guerra contra Tebas por parte del rey Cleómbroto en el 371 a. C. fue objeto de tales consideraciones.
  19. ↑ Esu 2024, pp. 125, 127; Cartledge 1987, p. 123 .
  20. ↑ Esu 2024, págs. 4 – 6; Davies 2018, pag. 491; Hodkinson 2015, sv gerousia ; Andrewes 1966, págs. 1 – 2 ; Plutarco , Agis 11.1 .
  21. ^ Crimes 1949, pag. 7 ; Plutarco , Agis 8.1 , 11.1 .
  22. ↑ LSJ , sv νόμος .
  23. ↑ Esu 2024, pp. 125, 127; Cartledge 1987, p. 123 .
  24. ↑ Ver por ejemplo: Esu 2024, págs. 39, 128, 137; Davies 2018, pag. 491; Kennel 2010, pág. 49 ; Welwei 2006, sv Gerousia ; Andrewes 1966, pág. 15 ; Butler 1962, págs. 392, 395. Ruzé 1997, si bien señala que esta interpretación de la Rhetra tiene una aceptación casi universal (" la quasi-totalité des commentateurs de la Rhètra admettent "), argumenta en contra de ella: "VIII. La procédure délibérative. L'assemblée", párrs. 16 – 44 , "Conclusión", párr. 1 .
  25. ↑ Andrewes 1966, p. 15 : "No hay indicios de que esta última salvaguarda se haya empleado alguna vez, y por lo que sabemos, el Rider puede haber sido letra muerta desde el principio"; Butler 1962, p. 393: "Por supuesto, no tenemos constancia del veto en uso". Sin embargo, Esu 2024, p. 134; Jones 1967, pp. 18-19 interpretan el rechazo de Gerusía a las reformas propuestas por el rey Agis IV (c. 243 a. C.) como un veto.
  26. ↑ Esu 2024, págs. 131 – 133; Kennel 2010, pág. 109;Cartledge1987, págs.121, 122 . Para la composición, véase: Heródoto , 6.57.5 ; Platón , Leyes , 3.691e – 692a ; Plutarco , Licurgo 5,7 – 6,1 ; Pausanias , 3.5.2 . Para la edad mínima de sesenta, véase: Plutarco , Licurgo 26,1 . Para elección por aclamación ver: Plutarco , Licurgo , 26.2 – 3 ; cf. Tucídides , 1.87.2 . Para el mandato vitalicio, véase: Aristóteles , Política 2.1270b 39 , 2.1272a.36 ; Plutarco , Licurgo 26 , Agesilao 4.2 .
  27. ↑ Nafisi 2018, pág. 98; Cartledge 1987, pág. 122 ; Plutarco , Licurgo , 26
  28. ↑ Kennell 2010, pág. 109; Cartledge 1987, pág. 122 ; Tucídides , 1.87.1 – 3 .
  29. ↑ Esu 2024, pág. 133; Cartledge 1987, pág. 122 .
  30. ↑ Esu 2024, p. 133; Cartledge 1987, p. 122 ; Aristóteles , Política 2.1271a . Aristóteles, Política 2.1270b , utiliza la misma palabra "παιδαριώδης" para describir el procedimiento de elección utilizado para los éforos.
  31. ↑ Aristóteles , Política 5.1306a.18 – 19 .
  32. ↑ Davies 2018, p. 491; Rahe 1980, p. 387 n. 8; Rhodes 1985, pp. 447 – 448 ; Jones 1966, p. 174 . Para el uso de la palabra por Aristóteles, véase: Política 2.1272b.1 – 11 , 4.1292b.~8 – 10 ; 4.1293a.30 – 34 , 4.1298a.32 – 33 , 5.1302b.18 , 5.1306a 24 – 25 ; 5.1307b.18 – 19 ; 5.1308a.18 ; 5.1308b.8 ; 6.1320b.16 – 1321a.4 . Cartledge 1987, p. 122 , también ha sugerido que el dunasteutike de Aristóteles aquí "debería connotar manipulación", y que el procedimiento descrito por Plutarco era "sin duda... el tipo de método de votación fácilmente manipulable que habría merecido el seco rechazo de Aristóteles como 'infantil'.
  33. ↑ Esu 2024, pp. 131 – 132; Davies 2018, p. 491; Rahe 1980, p. 386 con n. 7; Aristóteles , Política , 2.1270b.21 – 26 .
  34. ↑ Hodkinson 2015, sv gerousia ; Kennell 2010, p. 109; Welwei 2006, sv Gerousia ; Cartledge 1987, p. 121. Si tales familias tenían un privilegio legal de pertenencia, en contraposición a un monopolio de facto , ha sido "muy disputado", véase: Ste. Croix 1972, pp. 353 – 354; Davies 2018, pp. 491 – 492; Cartledge 1987, pp. 121 – 122. Entre los que argumentan a favor de un requisito legal se incluyen: Chrimes 1949, pp. 400 , 425 ; Forrest 1968, pp. 46 , 63 , 113 ; Rahe 1980, p. 387; Entre los que se oponen se encuentran: Hicks 1906, pp. 23-27 ; Jones 1967, pp. 170-171 ; Toynbee 1969, pp. 266-269 . Cartledge 1987, p. 122 , concluye: "por lo tanto , probablemente lo más seguro sea afirmar solo que , en la práctica, de facto más que de iure , los gerontes provenían de un grupo social restringido".
  35. ↑ Ste. Croix 1972, págs. 353 – 354.
  36. ↑ Cartledge 1987, pág. 18 .
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  42. ^ Cartledge y Spawforth 1989, pág. 148 ; Chrimes 1949, págs. 141 y siguientes. .
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  51. ↑ Kennell 2010, p. 45. Según la erudición moderna, la Rhetra no estableció, como pensaba Plutarco, la forma de gobierno de Esparta, sino que describió una forma existente, véase: Nafissi 2010; Esu 2024, p. 127: "Nafissi ha demostrado que la rhētra no describe, de hecho, el fundamento original de la constitución espartana; más bien es un fragmento de historia retrospectiva elaborado y aceptado por la sociedad espartana arcaica". Para la traducción y el análisis detallado de la Gran Rhetra, véase especialmente Nafissi 2010 y Ogden 1994. Para otras traducciones y análisis, véase: Esu 2024, pp. 126-127 , 136-137 ; Kennell 2010, pp. 45-50 ; Raaflaub y Wallace 2007, págs. 37-40 ; Ehrenberg 1968 , págs. 32-36 ; Wade- Gery1958, págs. 37-85 .
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  53. ↑ Plutarco , Licurgo 6.1 . Nafissi 2010, p. 94, traduce archagetai como "fundadores", que, en este contexto, se entiende que significa los dos reyes: Kennell 2010, p. 46 ; Ogden 1994, p. 86; Ehrenberg 1968, p. 32 .
  54. ^ Nafissi 2010, pag. 94; lo mismo ocurre con Ogden 1994, p. 86; Plutarco , Licurgo 6.1 . El verbo aphisthasthai también se traduce como "apartarse (de)" (Kennell 2010, p. 46 ; Raaflaub y Wallace 2007, p. 37).
  55. ↑ Nafissi 2010, p. 94; Plutarco , Licurgo 6.4 . Nafissi dice que su traducción "pide algo torcido" es "probablemente mejor" que lo que a menudo se traduce como "habla torcidamente" (Esu 2024, p. 137; Kennell 2010, p. 46 (que también sugiere "elegir torcidamente"); Ogden 1994, p. 86; Ehrenberg 1968, p. 32 ). El sustantivo apostateras también se traduce como "rechazadores" (Esu), o "apartados" (Kennell), o "apartadores" (Ogden), mientras que Ehrenberg traduce libremente apostateras hēmen como "lo rechazará").
  56. ↑ Kennell 2010, pág. 104; Andrewes, pág. 1967, págs . 3-4 ; Heródoto , 5.40 .
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  60. ↑ Cartledge 1987, pp. 123 351 ; Ste. Croix 1972 pp. 350 – 351; Pausanias , 3.5.2 .
  61. ↑ Esu 2024, pág. 134; Andrewes 1966, págs. 4 – 5 ; Jenofonte , Helénicas 3.3.8 .
  62. ↑ Cartledge y Spawforth 1989, pág. 30 ; Ste. Croix 1972, págs. 350-351 ; Pausanias , 3.6.2 .
  63. ↑ Andrewes 1966, p. 5 ; Wade-Gery 1958, p. 65 ; Plutarco , Agis , 9.1 (Gerusía "dividida", Asamblea convocada), 11.1 (reformas "rechazadas"). Para las reformas propuestas por Agis IV, véase Cartledge y Spawforth 1989, pp. 42-47 . Dado que la Gerusía tenía un número par de miembros, un rechazo por un voto significa que al menos uno de sus miembros se abstuvo o estuvo ausente.
  64. ↑ Cartledge y Spawforth 1989, pág. 44 ; Andrewes 1966, pág. 15 ; Butler 1962, pág. 393.
  65. ↑ Esu 2024, p. 137, que señala: "En la terminología institucional estándar griega, los dos términos probouloi o nomophulakes (y cognados) se usaban a menudo indistintamente para indicar magistrados especiales (y funciones) que tenían el poder de redactar propuestas y comprobar la legalidad de las deliberaciones", y que el " to probouleuein " de Plutarco aquí "indica que los gerontes actuaban como probouloi con sus poderes pertinentes de revisión legislativa. En la terminología de Aristóteles, eso constituiría un ejercicio de nomophulakia" ;Jones 1967, pp. 18-19 .
  66. ↑ Kennell 2010, pp. 257 – 256; Cartledge y Spawforth 1989, p. 47 ; Ste. Croix 1972, pp. 350, 352; Plutarco , Agis 19.3 – 5. Tanto Kennell 2010 (p. 258) como Cartledge y Spawforth 1989 describen este tribunal reunido apresuradamente, compuesto por los éforos de Leónidas y algunos gerontes afines (es decir, contrarios a la reforma),como un "tribunal de pacotilla".
  67. ↑ Kennell 1992, pág. 198; Cartledge y Spawforth1989, págs . 51-52 ; Pausanias , 2.9.1 .
  68. ↑ Según Cartledge y Spawforth 1989, p. 52 : el título Patronomos "probablemente significa 'Guardián de la Ley y el Orden Ancestrales'".
  69. ↑ Eg Chrimes 1949, p. 19 : "Cleómenes abolió la Gerusia en favor de una nueva junta de Patronomoi"; WHS Jones y HA Ormerod traducción: "destruyó el poder del senado [ gerousia ] y nombró en su lugar un Consejo de Padres nominal [ tō logō ]" ; traducción de James George Frazer: "rompió el poder del Senado, sustituyéndolo por un Consejo de Ancianos meramente nominal" . También es posible que Pausanias estuviera equivocado y que los patronomoi reemplazaran a los éforos, en lugar de a los gerontes , véase Stewart 2018, p. 393; Kennell 2010, p. 264; Kennell 1992, p. 198. En cualquier caso, los cargos de geron y patronomos (magistrado epónimo de Esparta) coexistieron durante el período romano, véase Cartledge y Spawforth 1989, pp. 110 , 226 – 227 .
  70. ↑ Cartledge y Spawforth 1989, p. 88 ; Bradford 1977, p. 10 ; Pausanias , 7.12.7 . Aunque la Gerusía pudo haber sido abolida en 227 y restaurada en alguna fecha posterior antes de 149, Chrimes 1949, pp. 19-20 , da varias razones para dudar de esto: la ausencia de cualquier mención de esto por parte del crítico "determinado" de Cleómenes, Polibio ; que Cleómenes mantuvo la diarquía de dos reyes y (según Plutarco, Cleómenes 10.1 ) defendió sus reformas como un retorno al gobierno tradicional de Licurgo, con los únicos magistrados siendo los reyes y los gerontes , ya que la junta de éforos no había sido una institución licurgiana original; y, finalmente, que se sabe que existió una Gerusía después de Cleómenes, con un cambio en su composición y organización «que difícilmente puede haber ocurrido en un momento posterior y que casi con toda seguridad fue introducido por Cleómenes». Según Cartledge y Spawforth (1989, p. 51 ): «Este cuerpo era tan esencialmente licurgano que era imposible abolirlo».
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  76. ↑ Cartledge y Spawforth 1989, pp. 52 , 146 ; Stewart 2018, p. 393.
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  79. ↑ Cartledge y Spawforth 1989, pág. 192 ("probablemente cuarenta"); Hodkinson 2015, sv gerousia ("quizás cuarenta"); Chrimes 1949, págs. 139-141 , que sugiere que, si bien una "edad mínima de cincuenta años no parece improbable" (pág. 140), de hecho "no hay evidencia definitiva de la eliminación del requisito de edad en ningún período" (pág. 141).
  80. ↑ Cartledge y Spawforth 1989, pp. 146 – 147 ; Chrimes 1949, p. 136 . Welwei 2006, sv Gerousia , resume la función de la Gerousia durante este período como "obviamente solo formal", mientras que según Cartledge y Spawforth 1989, p. 68 , la Gerousia se había convertido "simplemente en un nombre y una sombra".
  81. ↑ Plutarco , Licurgo 6 .
  82. ↑ Kennell 2010, pág. 104; Andrewes 1966, págs. 3 – 4 ; Heródoto , 5.39.2 – 40.1 .
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  85. ↑ Cartledge 1987, pág. 164. La fecha precisa depende de la cronología de la Guerra de Elea , véase Cartledge 1987, pág. 99 .
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  90. ↑ Plutarco , Agis 11.1 .
  91. ↑ Cartledge y Spawforth 1989, pág. 47 ; Ste. Croix 1972, págs. 350, 352; Plutarco , Agis 19.3 .
  92. ↑ Cartledge y Spawforth 1989, pp. 51 – 52 ; Stewart 2018, p. 393; Pausanias , 2.9.1 .
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