Templario de Tiro

Templario de Tiro ( en francés : Templier de Tyr ) es la denominación convencional del historiador anónimo del siglo XIV que compiló la crónica en francés antiguo conocida como las Hazañas de los Chipriotas (en francés: Gestes des Chiprois ). Las Hazañas fueron escritas entre 1315 y 1320 en Chipre y presentan una historia de los estados cruzados y del Reino de Chipre desde 1132 hasta 1309, así como un relato de los juicios de los Templarios en 1314. ^{[ 1 ]} Se divide en tres partes, y la tercera, que es la obra original del compilador, es la fuente más importante para los últimos años del Reino de Jerusalén y uno de los dos únicos relatos de testigos presenciales de la caída de Acre en 1291. ^{[ 2 ]}

Todo lo que se puede saber del autor/compilador anónimo debe derivarse del texto mismo de las Escrituras . La designación de Templario de Tiro, que implica que el autor/compilador era miembro de los Caballeros Templarios residentes en Tiro , se ha considerado desde hace tiempo infundada. Se basaba en su evidente asociación con Guillaume de Beaujeu , maestro de los Templarios desde 1273 hasta 1291, y su larga residencia en Tiro entre 1269 y 1283. De hecho, es improbable que él mismo fuera caballero templario, ya que habría sido arrestado junto con todos los demás templarios en Chipre en 1308. ^{[ 3 ]}

El autor nació alrededor de 1255 y no habría tenido más de quince años cuando fue paje de Margarita de Antioquía-Lusignan en 1269. La sirvió como paje durante un año y estuvo presente en su boda en Tiro con Juan de Montfort en 1269. Dado que Margarita era hermana del rey Hugo III de Chipre , es probable que sus pajes pertenecieran a la nobleza chipriota y que el "Templario de Tiro" naciera en Chipre en el seno de una familia de menor rango. ^{[ 3 ]}

El autor dominaba el árabe y tradujo al francés cartas del sultán egipcio al-Ashraf Khalil a Guillaume de Beaujeu. ^{[ 3 ]}

Las Escrituras se conservan en un único manuscrito chipriota (MS Torino, Biblioteca Reale, Varia 433) que fue copiado en 1343 para el jefe de la familia Mimars por su prisionero, John le Miege, en el castillo de Kyrenia . Faltan tanto el principio como el final del texto. Probablemente el texto originalmente comenzaba con la Creación , pero en su estado actual comienza en 1132. ^{[ 1 ]} Asimismo, la narración termina abruptamente a mediados de 1309, pero originalmente se extendía un poco más. Probablemente no llegó más allá de 1321, casi con seguridad no más allá de 1324. ^{[ 2 ]}

Las tres divisiones de la obra se basan en fuentes diferentes. La primera, que abarca la narración hasta 1224, se deriva de los Annales de Terre Sainte . La segunda, que cubre los años 1223-1242 y la Guerra de los Lombardos , se deriva de la Historia de la guerra entre el emperador Federico y Sir Juan de Ibelín, de Felipe de Novara , y también contiene cinco poemas escritos por Felipe sobre la guerra. La tercera utiliza la Estoire d'Eracles , a la que denomina Livre dou conquest , para completar el período hasta 1270, después del cual el compilador recurre a su propia memoria y testimonio oral para escribir un relato original de los últimos años del Reino de Jerusalén y las dos décadas siguientes en Chipre. Aunque el texto que se conserva se interrumpe a mediados de 1309, contiene un informe detallado sobre el juicio de los Templarios en 1314. ^{[ 1 ]}

• Gestes des Chiprois , en el Libro de consulta medieval
• Les gestes des Chiprois , G. Raynaud, ed., Ginebra, 1887.