Hispanopedia WikiLos Ghamd (también transliterado como Ghamid , en árabe : غامد ) son una tribu árabe Azd de la región de Hiyaz . Son predominantemente sunitas y se les considera una de las tribus más antiguas de la península arábiga. Se cree que el pueblo Ghamid está estrechamente emparentado con la tribu vecina de Zahran .
La tribu tiene su origen histórico en la región de Al-Bahah, al suroeste de la región de Hiyaz , en Arabia Saudita . Forma parte de Arabia Felix ( « Arabia Afortunada » ), término utilizado por los geógrafos para describir la zona sur de la península arábiga, conocida por sus abundantes precipitaciones, su exuberante vegetación y su larga tradición agrícola. También existen miembros de la tribu en Irak, Jordania, Omán, Sudán, Egipto, los Emiratos Árabes Unidos y Yemen.
Linaje
La tribu Ghamid remonta su linaje a su antepasado Ghamid, que es Amr ibn Ka'b —y algunos dicen Amr ibn Abdullah ibn Ka'b— ibn Al-Harith ibn Ka'b ibn Abdullah ibn Malik ibn Nasr, que es Shanu'ah de Azd . [ 2 ]
Ibn al-Kalbi dijo: «Se le llamó Ghamid porque encubrió un asunto que ocurrió entre él y su clan, por lo que el líder tribal de Hadur lo llamó Ghamid». Sin embargo, la afirmación de Ibn al-Kalbi se considera débil y poco fiable, ya que Ghamid vivió en un período anterior a la época de Moisés , antes del surgimiento de los Aqyal (líderes tribales), que apareció entre los años 150 y 300 d. C. [ 3 ]
Abu Hatim al-Sijistani y al-Asma'i rechazaron la opinión de Ibn al-Kalbi , afirmando: “La derivación del nombre Ghamid no es como afirmaba Ibn al-Kalbi, sino más bien del dicho 'Ghamadtu al-bi'r Ghamdan' (cubrí el pozo), que significa que el agua en él se volvió abundante”. [ 4 ]
Al-Qasmuli dijo: "Ghamid es una de las tribus prominentes (jamrah) entre las tribus árabes, y son aquellas cuya nobleza no fue eclipsada por ninguna otra tribu árabe." [ 5 ]
Tribus más cercanas en linaje a Ghamid:
Las tribus más cercanas en linaje a Ghamid son las otras tribus de Azd Shanu'ah, que incluyen la tribu Zahran , Banu Lahb y también Thamalah. [ 6 ]
También se les conoce como Azd Shanu'ah.
Shanu'ah se refiere a: Los descendientes de Malik ibn Nasr ibn Azd ibn Al-Ghawth ibn Nabt ibn Malik ibn Zayd ibn Kahlan ibn Saba ' ibn Yashjub ibn Ya'rub ibn Qahtan, Qahtan era hijo de Al-Humaysaʿ, hijo de Tayman, hijo de Nabt , hijo de Ismael , hijo de Abraham , según Wahb ibn Munabbih, Muhammad ibn al-Sa'ib al-Kalbi, al-Sharqi ibn al-Qitami y Abu Bakr ibn Abi Uways. [ 7 ]
Los Azd Shanou'ah son conocidos por su complexión ligera y musculosa, su figura esbelta y sus cuerpos bien proporcionados. Incluso Mahoma comparó a Moisés con ellos.
Según se narra en Sahih Muslim y Sahih al-Bukhari:
Jabir relató: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: “Me fueron presentados los profetas, y Moisés era un hombre alto, como si fuera uno de los hombres de Shanou'ah”.
En el comentario sobre este hadiz, Qadi Iyad dijo:
“Su dicho (la paz sea con él): ‘Moisés era un hombre alto’, se refiere a su físico fuerte e imponente.”
Badr al-Din al-'Ayni , en su interpretación de la narración de Abu Huraira, explicó:
“La comparación de Moisés, la paz sea con él, con los hombres de Shanou'ah se debe a su notable estatura, fuerza y tez morena.” [ 8 ]
Historia
La historia de los Ghamd comenzó en la era preislámica , cuando miembros de los Ghamd se unieron al incipiente imperio musulmán .
La tribu Ghamid envió dos delegaciones al profeta Mahoma:
La primera delegación – en La Meca: [ 9 ] Abi Dhibyan vino a ver a Mahoma junto con un grupo de su gente, entre ellos:
- Al-Hajn ibn Al-Murqai' (Abu Sabrah)
- Mukhnaf y Abdullah, los hijos de Sulayman
- 'Abd Shams ibn 'Afif ibn Zuhayr, a quien el Profeta rebautizó como Abdullah
- Jundub ibn Zuhayr
- Jundub ibn Ka'b
- Al-Harith ibn Al-Harith
- Zuhayr ibn Mukhshi
- Al-Harith ibn 'Amir
Mahoma les escribió una carta aclarando los derechos de su tribu en asuntos mundanos después de su conversión al Islam. El documento decía:
"Para continuar: Quien de Ghamid acepte el Islam, tendrá los mismos derechos que los musulmanes, incluyendo la inviolabilidad de sus bienes y su sangre. No pagará impuestos (tushharu) ni diezmos (tu'ashsharu), y conservará la propiedad de la tierra en la que abrazó el Islam."
La segunda delegación – en Medina: [ 10 ] En el décimo año después de la Hégira, una delegación de diez hombres de Ghamid llegó al Mensajero de Allah. Se alojaron en Al-Baqi', que en ese momento estaba lleno de Athl (árboles de tamarisco) y Tarfaa' (arbustos de sal). Dejaron al más joven de ellos en el campamento y fueron a encontrarse con el Profeta.
Mientras el joven dormía, un ladrón llegó y robó una pequeña caja ('aybah) que pertenecía a uno de ellos y que contenía ropa. Cuando los hombres llegaron ante el Profeta, lo saludaron y declararon su fe islámica. El Profeta les escribió un documento sobre las normas del Islam. Luego les preguntó:
"¿A quién dejaste atrás en tu campamento?"
Dijeron: "El más joven de nosotros, oh Mensajero de Alá."
Dijo: "Durmió mientras se llevaban vuestras pertenencias, y alguien vino y se llevó el pequeño cofre de uno de vosotros".
Uno de ellos dijo: "¡Oh Mensajero de Alá, nadie entre nosotros tiene pecho excepto yo!"
El Profeta respondió: "Ha sido tomado y devuelto a su lugar".
Los hombres regresaron rápidamente a su campamento y encontraron al joven. Le preguntaron, y él respondió:
"Me desperté sobresaltado y descubrí que el cofre había desaparecido. Salí a buscarlo y vi a un hombre que, al verme, echó a correr. Lo seguí y encontré un lugar donde la arena estaba removida. Cavé y recuperé el cofre."
Dijeron: «Damos testimonio de que él es verdaderamente el Mensajero de Alá, pues nos habló del robo y la devolución del cofre». Regresaron con el Profeta y le informaron de lo sucedido. El joven que se había quedado atrás se convirtió al Islam.
Muhammad instruyó a Ubayy ibn Ka'b para que les enseñara el Corán, les concedió la hospitalidad habitual (ijazah) como hacía con otras delegaciones, y ellos partieron.
Historia en la era preislámica:
No cabe duda de que los ghamid son una de las tribus más antiguas y numerosas de la península arábiga, y una de las pocas cuya presencia y nombre se conservan desde la época preislámica hasta nuestros días. La tribu aún reside en su tierra natal. Las conquistas islámicas tuvieron un impacto significativo en la demografía de las tribus de la península arábiga, y los ghamid fueron una de las afectadas por esta expansión árabe-islámica. Muchos de sus miembros se unieron a la yihad en las fronteras islámicas, y otros tantos emigraron a las ciudades islámicas del este y del oeste. El rastro de la mayoría de quienes abandonaron la región del Hiyaz se ha desvanecido con el tiempo.
• Cuando Abraha el abisinio pasó por las tierras de la tribu Azd , dirigiéndose a La Meca para destruir la Kaaba, envió caballería a los Azd, pero Ghamid los enfrentó y los derrotó. En esto, Abd Shams ibn Masruh al-Ghamidi dice: [ 11 ]
"Impedimos que el ejército cruzara nuestro territorio,
Y no se acercaron a nosotros con un asunto fácil.
Cuando nos dispararon flechas, los encontramos.
Con brazos fuertes y respuestas rápidas.
Y no eran solo hombres jóvenes, hasta que sus flechas cayeron,
Y no regresaron de nuestra tierra con parte alguna.
siglo XVII
En el año 1638 d. C., Zayd ibn Muhsin invadió territorio gámidico. La invasión terminó en reconciliación.
Una batalla contra Banu Al-harith en Bisha :
En el siglo XVII, varias tribus asociadas con Banu Al-Harith tomaron Tabalah , que pertenecía a la tribu de Khath'am . A pesar de los problemas entre Khath'am y Ghamid, Khath'am solicitó ayuda al caballero del Hiyaz Abu Dhahiba bin Jerry al-Ghamdi, quien preparó cinco batallones y los trasladó desde Wadi Bisha a Tabalah en respuesta a la guerra. La tierra fue para Khath'am, quien reconcilió a Banu Al-Harith con Al-Faz' y estableció un Sirba en el valle, liderado por los caballeros Salman bin Nami Al-Ghamdi y Ali Amer Al-Ghamdi, hasta que se estabilizaron las relaciones entre las dos tribus vecinas.
La batalla de Asir : El jerife de La Meca, con sus caballeros de la tribu Ghamid, invadió las regiones de Asir y las sometió.
La batalla de Ranyah contra la tribu Subay' : En el pasado, surgió una disputa fronteriza y algunos miembros de las tribus Ghamid y Subai incumplieron ciertos acuerdos en la zona oriental del valle de Ranyah. Debido a que estos enfrentamientos se prolongaron durante un tiempo, las dos tribus se movilizaron y se libró una batalla que culminó con la victoria de Ghamid.
Batalla contra la tribu Al-Shalawi (الشلاوي): Esta batalla tuvo lugar tras el ataque de las tribus de Bani Al-Harith, muy probablemente de Al-Shalawi, después de que atacaran los convoyes comerciales de Ghamid que se dirigían a La Meca. La batalla concluyó con la victoria de la tribu Ghamid.
En el año 1678, el jerife Muhammad Al-Harith, jerife de La Meca, empleó a sus caballeros de la tribu Ghamid, bajo la supervisión del Hiyaz y de grandes multitudes árabes, para la famosa batalla de Al-Dhafa'a entre el jerife de La Meca y las tribus de Dhafir en Al-Qassim. La batalla culminó con la victoria del jerife, quien, junto con sus soldados, los desplazó y expulsó a los Al-Dhafir de Najd y Al-Qassim hacia las regiones montañosas de Jabal Shammar.
A finales del año 1678 (la batalla de Hadiya), el Sharif, junto con Ghamid y Thaqif, atacaron y supervisaron a Bani Khalid y les quitaron un gran botín y mataron entre los famosos Bani Khalid Saqan bin Khalaf Al Mani' Al Khalidi, el Sheikh de Al Mani' de Bani Khalid.
siglo XVIII
El 26 de Ramadán de 1705, el jerife Saad bin Zaid se enfrentó al jerife Abdul Karim bin Muhammad tras una disputa entre ambos. El jerife Saad solicitó ayuda a Ghamid y luchó contra los defensores en la brecha junto a Al-Ma'alla. El jerife Saad logró entrar victorioso en Shawwal después de que el ejército del jerife Abdul Karim huyera de la ciudad.
siglo XIX
En 1813, el sultán otomano proporcionó a Muhammad Ali Pasha suministros, provisiones y armas.
En 1814, en la famosa batalla del valle de Quraish entre el ejército de Muhammad Ali Pasha y un ejército de Ghamid liderado por el caballero Salih bin Habash y el enemigo liderado por el turco Abdin Bey, compuesto por veinte mil combatientes, el ejército turco fue derrotado, por lo que murieron más de mil combatientes del ejército de Muhammad Ali Pasha y el ejército turco se retiró a Taif.
A finales de año, la tribu de Ghamed invadió territorio turco y destruyó una fortaleza turca en la ciudad de Nasiriyah, en Balharith, donde se apoderaron de armas, municiones y caballos.
En 1815, el imán Faisal bin Saud llegó a la ciudad de Turbah con diez mil combatientes, y los musulmanes se movilizaron desde las tribus del Hiyaz y desde Ghamid bajo el mando del caballero Hamdan bin Hatamel hasta alcanzar un total de veinticinco mil combatientes de todas las tribus. Los turcos y sus aliados egipcios libraron una feroz batalla que culminó con la victoria de Faisal y sus hombres, quienes lograron aniquilar a un gran número de fuerzas turco-egipcias (aproximadamente quinientos soldados otomanos).
En el año 1816, después del regreso de Muhammad Ali Pasha a Egipto, las tribus de Ghamid y los hombres de al-Ma'a cooperaron
Algunas de las tribus Asir hicieron retroceder a los turcos estacionados en Tihama y los expulsaron hacia Taif y Yeda.
En el año 1817 tuvo lugar la caída de Bani Jarrah, la victoria de la aldea de Bani Jarrah sobre Bani Zibyan contra un ejército de las tribus Bisha liderado por el emir Omar Al-Sa'iri, y entre los muertos más famosos se encontraba el coronel Medawi Al-Qushayri de Bisha.
En 1817, los turcos lanzaron una campaña para incendiar el mercado de Ghadana, pero la tribu Ghamid la derrotó.
En 1818, los habitantes de la región participaron en la campaña de Khalil Pasha y del jerife Muhammad Ibn Aun, gobernador de La Meca.
Y Solomon Sanjak contra Asir.
En 1823, una campaña liderada por Muhammad bin Aun y Ahmad Pasha llegó para atacar Asir, pero fue destruida por Ghamid.
En 1833, Sharif Hazaa bin Aoun desembarcó en Al Baha y se enfrentó a Ghamid en la guerra. Ese mismo año, Ayed bin Mari llegó a Buraidah, en el territorio de Ghamid, y el jueves, Ghamid bin Mari participó y se convirtió en turco en Al Dhafir.
En 1837, las tribus del sur de Hiyaz se rebelaron contra el dominio otomano y atacaron las guarniciones otomanas tanto en Hiyaz como en Bilad Ghamid (Al-Bahá), tras la llegada de una de las campañas del gobernante asir Ayed bin Mari. En 1838, participaron en Ghamid al-Sharif y derrotaron al ejército de Ayed bin Mari.
En 1848, Ghamid Ibn Ayed participó y lograron dispersar a la multitud de Sharif.
En 1851, el caballero Thamer bin Thamer Al-Yassidi Al-Ghamdi derrota a los caballeros del jerife Abdul-Muttalib bin Ghalib y se refugia con camellos. Ese mismo año, la campaña egipcia del Hiyaz, que incluía al ejército egipcio, el desierto del Hiyaz y Harb y Mutair, fue derrotada por Ghamid y Asir.
En 1864, el jerife de La Meca (Abdullah bin Muhammad bin Abdul-Muin) emprendió una campaña para reconquistar la región de Al-Bahá, pero fracasó.
En 1870, al-Ashraf dirigió campañas disciplinarias contra algunas tribus, y la campaña turca llegó a Al-Baha.
Bajo el liderazgo de Sharif Abdullah bin Muhammad bin Abd al-Mu'in Sharif Makkah, se produjeron feroces escaramuzas entre el ejército y la población rebelde, lo que finalmente llevó a la intervención de Ibn Ayed, y así Saeed bin Ayed logró dirigir la campaña militar y entró en el país de Ghamid y Zahran, donde fue recibido por los hombres de Ghamid y Zahran.
En 1872, tuvo lugar una batalla en el mercado de Al-Baha entre los habitantes de Ghamid y Zahran y las fuerzas turcas.
El asedio de Abha tuvo lugar en 1882.
En 1895, se produjeron dos enfrentamientos entre las tribus de Qahtan y los turcos, por un lado, y Ghamid y sus aliados, por el otro. En ellos murieron 900 turcos y 300 fueron capturados. Entre los fallecidos más destacados se encontraba Hussain bin Haif al-Rafidi al-Qahtani, quien fue asesinado junto con los otomanos de Ghamid en Bilad Ghamid. Ghamid se apoderó de 4 cañones, fusiles y un paquete.
siglo XX
En 1904, Ghamid se une a Al-Sharif en la guerra contra Al-Idrisi.
En 1915, tuvo lugar la batalla de Hajla contra Asir.
El año 1922 puso fin a la rebelión liderada por Hassan bin Ayedh en Asir.
En 1925, Ghamid participó en la batalla de Abraq Raghama.
En 1929, tuvo lugar la batalla entre Hissar bin Fadel al-Maliki y Bani Harb, de Bani Malik.
En 1932 terminó la rebelión de Idrissi en Jizán.
En la actualidad
Muchos miembros de esta tribu tienen el apellido Al-Ghamdi . Al igual que muchas otras tribus de la península arábiga, numerosos miembros de Ghamd ( Ghamdi ) han emigrado en las últimas décadas a tres importantes centros metropolitanos de Arabia Saudita: Riad , Yeda y Dammam .
Referencias
- ↑ Ibrahim bin Ali Zain al-Abidin al-Hafzi. Historia de Asir . pag. 61.
- ^ الحازمي, أبو بكر (13 de noviembre de 2019). "كتاب عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب" . المكتبة الشاملة الحديثة . Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2019.
- ↑ "الثورة نت" . 19 de noviembre de 2018. Archivado desde el original el 9 de mayo de 2020.
- ^ جمهرة اللغة (en árabe). págs. 1– 3.
- ↑ الصحاري. الأنساب للصحاري (en árabe). págs. Ep1/capítulo 224.
- ^ جمهرة اللغة (en árabe). págs. 3-1 ep1/capítulo ص798.
- ^ al-Kalbi, Hisham ibn Muhammad ibn al-Sa'ib (2002). Jamharat al-Nasab (La abundancia de Kinshi) (en árabe). Beirut, Líbano: Dār al-Yamāmah li-l-Baḥth wa-l-Tarjama wa-l-Nashr. pp. Volumen 1: 435 pp., Volumen 2: 427 pp., Volumen 3: 638 pp. ISBN 9782745122885.
{{cite book}}: Valor de comprobación|isbn=: suma de comprobación ( ayuda ) - ↑ Al-Tirmidhi, Abu Isa Muhammad ibn Isa ibn Sawra ibn Musa ibn al-Dahhak al-Sulami. Sahih Al-Tirmidhi (en árabe). pag. 3649.
- ↑ Kitab al-Tabaqat al-Kabir: Volumen I, Partes I y II [ S. Moinul Haq, con la colaboración de HK Ghazanfar ] (en árabe). Pakistán: Sociedad Histórica de Pakistán, 1967. Serie: Publicación n.º 46 de la Sociedad Histórica de Pakistán. 1967. ISBN 978-8171511273.
- ↑ Kitāb al-Ṭabaqāt al-Kabīr [ S. Moinul Haq ] (en árabe). Pakistán: Sociedad Histórica de Pakistán. 1967.
- ↑ Albghadadi, Muhhamed bin Habib (16 de enero de 2015). El libro de los estallidos en las noticias de Qoraysh (en árabe). Irak.
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- Tribus de Arabia Saudita
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