Articulo de referencia

Demonio necrófago

"Amina descubierta con el Goule", del cuento de Sidi Nouman en Las mil y una noches. En el folclore , un ghoul (del árabe : غول , ghūl ) es un ser demoníaco o humanoide monstruo...

"Amina descubierta con el Goule", del cuento de Sidi Nouman en Las mil y una noches.

En el folclore , un ghoul (del árabe : غول , ghūl ) es un ser demoníaco o humanoide monstruoso , a menudo asociado con cementerios y el consumo de carne humana. El concepto de ghoul se originó en la religión árabe preislámica . [ 1 ] La ficción moderna suele usar el término para designar un tipo específico de monstruo.

Por extensión, la palabra "ghoul" también se usa en un sentido despectivo para referirse a una persona que se deleita con lo macabro o cuya ocupación implica directamente la muerte [ 2 ] , como un sepulturero o un funerario .

Etimología

La palabra inglesa ghoul proviene del árabe غُول ( ghūl ), de غَالَ ( ghāla ) ' apoderarse ' . [ 3 ] [ 4 ] [ a ] ​​El término se usó por primera vez en la literatura inglesa en 1786 en la novela orientalista de William Beckford , Vathek , [ 6 ] que describe al ghūl del folclore árabe. Esta definición de ghoul ha persistido hasta los tiempos modernos, con ghouls apareciendo en la cultura popular . [ 2 ]

En árabe antiguo, el término se consideraba femenino. Posteriormente, pasó a considerarse masculino, y los ghouls fueron percibidos como criaturas masculinas, con Sila como su contraparte femenina. [ 7 ]

Folklore

En el folclore árabe, se dice que el ghul habita en cementerios y otros lugares deshabitados. Al ghul masculino se le llama ghul, mientras que a la femenina se la llama ghulah . [ 8 ] El erudito Dwight F. Reynolds identifica al ghoul árabe como una criatura femenina —a veces llamada "Madre Ghoul" ( ʾUmm Ghulah ), "Nuestra Tía Ghoul" o un término de parentesco similar— en cuentos narrados a niñas y mujeres jóvenes. En estos cuentos, el ghoul se aparece a los hombres como una pariente femenina perdida hace mucho tiempo o una anciana modesta; usa este encanto [ b ] para atraer a los desventurados personajes, que suelen ser maridos o padres, a su casa, donde puede devorarlos. Las parientes femeninas de los personajes masculinos a menudo pueden discernir la ilusión y advertirles del peligro; los hombres sobreviven si creen a las mujeres (y son devorados si no lo hacen). [ 10 ]

Un ejemplo de esto se encuentra en un cuento popular sirio , «La rica hermana del leñador» o «La cansada esposa del leñador» , que fue adaptado a una historia animada en la serie « Cuentos alrededor del mundo» de Britannica . Un leñador pobre, arrogante y rencoroso se topa con una hermosa y rica princesa que afirma ser su hermana perdida, a pesar de que no tenía hermanas. El leñador acepta la invitación de la misteriosa princesa para que él, su esposa maltratada y sus numerosos hijos vivan en su palacio en el lujo. Sin embargo, la esposa descubre que la «princesa» es en realidad una ghoul (simplemente llamada «monstruo» en la adaptación de Britannica) que planea devorar al leñador y a su familia. Tras escapar por poco de los intentos de la ghoul, la esposa y sus hijos huyen del palacio en la noche, dejando al leñador a merced de la ghoul. [ 11 ]

Se dice que el ghoul atrae a personas desprevenidas a los desiertos o lugares abandonados para matarlas y devorarlas. La criatura también ataca a niños pequeños, bebe sangre, roba monedas, come a los muertos [ 12 ] y adopta la forma de la persona que ha comido más recientemente. Una de las narraciones identificó a un ghoul llamado Ghul-e Biyaban, un personaje particularmente monstruoso que se cree que habita en los desiertos de Afganistán e Irán . [ 13 ] Una hiena que atacó a una mujer en La Meca en 1667 fue llamada ghul por los lugareños , posiblemente debido a una similitud percibida con la criatura del folclore. [ 14 ]

Al-Dimashqi describe al ghoul como un animal que habita en cuevas, que solo sale de noche y evita la luz del sol. Se alimenta tanto de humanos como de animales. [ 15 ]

No fue hasta que Antoine Galland tradujo Las mil y una noches al francés que el concepto occidental de ghouls se introdujo en la sociedad europea. [ 2 ] Galland representó al ghoul como una criatura monstruosa que habitaba en los cementerios y se alimentaba de cadáveres.

Criaturas similares

En la antigua Mesopotamia , existían entidades demoníacas conocidas como Gallu , que el erudito Ahmed Al-Rawi cree que pudieron haber influido en el ghoul árabe a través del contacto temprano entre comerciantes beduinos y acadios . [ c ] El Gallu era un demonio del inframundo acadio, asociado con las historias de Dumuzid e Inanna . [ 17 ] [ 5 ] [ 16 ]

Literatura árabe e islámica

Los ghouls pertenecen a los jinn atestiguados en la poesía árabe preislámica . [ 18 ] Un famoso poema narra una lucha entre Ta'abbata Sharra y un ghoul. [ 18 ] La creencia en los ghouls no era universalmente aceptada en el Islam; los mu'tazilitas negaban su existencia. [ 18 ] Al-Jahiz denunció a Ta'abbata Sharra por jactarse de su victoria sobre el ghoul. [ 18 ]

Aunque no se mencionan en el Corán , los ghouls aparecen en los hadices . Al-Masudi relata que en su viaje a Siria , Umar mató a un ghoul con su espada. [ 19 ] En un hadiz mencionado por Al-Damīrī , [ 20 ] se dice que los viajeros solitarios pueden escapar del ataque de un ghoul recitando el adhan (llamada a la oración). [ 21 ] A diferencia de los demonios, un ghoul puede convertirse al Islam al recitar el Versículo del Trono . [ 22 ]

El ghoul podía aparecer con forma masculina o femenina, pero generalmente aparecía con forma femenina para atraer a los viajeros varones y devorarlos. [ 19 ] Según la Historia de los Profetas y los Reyes , los rebeldes ( maradatuhum ) entre los demonios y los ghouls fueron expulsados ​​a los desiertos, montañas y valles hace mucho tiempo. [ 23 ]

Ghoul moderno

La palabra ghoul se incorporó a la tradición inglesa y se identificó posteriormente con una criatura que profana tumbas y se alimenta de cadáveres y niños. En Occidente , los ghouls no tienen una forma específica y Edgar Allan Poe los describió como «ni hombre ni mujer... ni bestia ni humano». [ 24 ]

Ilustración de un ghoul de " El modelo de Pickman ".

En « El modelo de Pickman », un relato corto de H.P. Lovecraft , los ghouls son miembros de una raza subterránea. Su dieta de carne humana muerta los mutó en humanoides bestiales capaces de mantener conversaciones inteligentes con los vivos. El relato sitúa a los ghouls bajo tierra, con túneles que conectan antiguas ruinas humanas con profundos inframundos. Lovecraft insinúa que los ghouls emergen en túneles de metro para alimentarse de las víctimas de accidentes ferroviarios. [ 25 ]

Véase también

Notas

  1. Etimologías anteriores también han sugerido que la palabra proviene de una palabra árabe que significa ' matar ' . El erudito Ahmed Al-Rawi escribe: "Abū al-Fail Ibn Manūr (1232–1311 d. C.) en Lisān al-'Arab afirma que el término 'ghoul' proviene de una raíz verbal 'ghāl' que significa 'matar', y al-'Ābād menciona en al-Mu ī fī 'l-Lughah que el término ghoul significa 'muerte' ya que originalmente se deriva del verbo árabe ightāl , que significa 'asesinar'." [ 5 ]
  2. En el sentido antiguo de un hechizo o ilusión que hace que el usuario parezca fascinante o atractivo. [ 9 ]
  3. Se ha documentado la presencia de comerciantes árabes en la escritura cuneiforme mesopotámica , y existe evidencia de intercambio cultural entre los árabes y sus vecinos. [ 16 ]

Referencias

  1. El-Zein, Amira (2009). Islam, árabes y el mundo inteligente de los genios . Temas contemporáneos en Oriente Medio (1.ª  ed.). Syracuse, NY: Syracuse University Press . p.  139. ISBN 978-0-8156-5070-6. JSTOR j.ctt1j5d836 . Consultado el 3 de mayo de 2022 . 
  2. 1 2 3 Al-Rawi, Ahmed K. (noviembre de 2009). " El ghoul árabe y su transformación occidental". Folklore . 120 (3): 291– 306. doi : 10.1080/00155870903219730 . ISSN 0015-587X . JSTOR 40646532. S2CID 162261281 .   
  3. Robert Lebling (30 de julio de 2010). Leyendas de los espíritus del fuego: genios y jinns de Arabia a Zanzíbar . IBTauris. págs. 96–. ISBN  978-0-85773-063-3.
  4. "Ghoul, N." Oxford English Dictionary , Oxford UP, diciembre de 2024, https://doi.org/10.1093/OED/2239227052 .
  5. 1 2 Al-Rawi, Ahmed (2009). "El mítico ghoul en la cultura árabe" (PDF) . Análisis cultural . 8 : 45–69 . Archivado (PDF) del original el 25 de diciembre de 2024.
  6. "Datos, información e imágenes sobre ghouls | Artículos de Encyclopedia.com sobre ghouls" . Encyclopedia.com . Consultado el 23 de marzo de 2011 .
  7. Jones, Alan. "Poesía árabe temprana: poemas selectos." (Sin título) (2011) pág. 243
  8. Steiger, Brad (2011). El libro del hombre lobo: La enciclopedia de los seres que cambian de forma . Canton, MI: Visible Ink Press. pág. 121. ISBN  978-1-57859-367-5.
  9. “ "Glamour, N." Oxford English Dictionary , Oxford UP, diciembre de 2024, https://doi.org/10.1093/OED/7392208089 .
  10. Reynolds, Dwight F. (2015). Reynolds, Dwight F (ed.). The Cambridge Companion to Modern Arab Culture . Cambridge: Cambridge University Press . p. 260. doi : 10.1017/CCO9781139021708 . ISBN  978-0-521-89807-2.
  11. La esposa cansada del leñador
  12. "ghoul" . Diccionario en línea Merriam-Webster . Consultado el 22 de enero de 2006 .
  13. Melton, J Gordon (2010). El libro de los vampiros: La enciclopedia de los no muertos . Canton, MI: Visible Ink Press. pág . 291. ISBN  978-1-57859-281-4.
  14. Wetmore Jr, Kevin J. (16 de septiembre de 2021). Eaters of the Dead: Myths and Realities of Cannibal Monsters . Reaktion Books. pág. 87. ISBN  978-1-78914-445-1.
  15. ^ Nünlist, Tobias (2015). Dämonenglaube im Islam [ Creencia demoníaca en el Islam ] (en alemán). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pag. 189.ISBN  978-3-110-33168-4.
  16. 1 2 Al-Rawi, Ahmed. Criaturas sobrenaturales en la tradición literaria árabe. Taylor & Francis, 2023. pp. 19–36.
  17. Black, Jeremy ; Cunningham, Graham; Flückiger-Hawker, Esther; Robson, Eleanor ; Taylor, John; Zólyomi, Gábor. «El descenso de Inana al inframundo» . Corpus de texto electrónico de la literatura sumeria . Universidad de Oxford . Consultado el 22 de junio de 2017 .
  18. 1 2 3 4 Jones, Alan. "Poesía árabe temprana: poemas selectos." (Sin título) (2011). pág. 241
  19. 1 2 Böttcher, Annabelle ; Krawietz, Birgit , eds. (2021). Islam, migración y genios: medicina espiritual en la gestión de la salud musulmana . El mundo musulmán moderno (1.ª ed.). Cham: Palgrave Macmillan . p. 29. doi : 10.1007/978-3-030-61247-4 . ISBN   978-3-030-61246-7ISSN 2945-6134 . S2CID 243448335. Consultado el 3 de mayo de 2022 .  
  20. G̲h̲ūl , doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_2511 , consultado el 17 de noviembre de 2025
  21. Böttcher y Krawietz 2021 , p. 28.
  22. El-Zein 2009 , pág. 140.
  23. Abedinifard, Mostafa; Azadibougar, Omid; Vafa, Amirhossein, eds. (2021). Literatura persa como literatura universal . Nueva York, NY: Bloomsbury . pág. 38. ISBN  978-1-5013-5422-9Consultado el 3 de mayo de 2022 .
  24. "Ghoul" . Britannica . 4 de octubre de 2024.
  25. Lamb, Robert (11 de octubre de 2011). "Cómo funcionan los ghouls" .