Girolamo Seripando

Girolamo Seripando ( Troja , Apulia , 6 de mayo de 1493 - Trento , 17 de marzo de 1563) fue un fraile agustino , teólogo y cardenal italiano . ^[1]

Era de noble cuna y sus padres lo querían para que se dedicara a la abogacía. Sin embargo, tras la muerte de sus padres, a los catorce años, ingresó en la Orden de los Agustinos , en Viterbo , donde estudió griego y hebreo, además de filosofía y teología.

Tras una breve estancia en Roma, adonde había sido llamado por su superior general, fue nombrado profesor en Siena (1515), profesor de teología en Bolonia (1517) y vicario general (1532), función que desempeñó con gran honor durante dos años. Se ganó tal fama de elocuencia con sus discursos en las principales ciudades de Italia, que el emperador Carlos V solía asistir a sus sermones.

Elegido superior general en 1539, gobernó durante doce años. La Enciclopedia Católica de 1913 lo describe como un hombre de "singular prudencia, celo y piedad". En 1546, asistió a las sesiones del Concilio de Trento , donde se distinguió por su celo por la pureza de los textos bíblicos, y también por sus opiniones sobre el pecado original y la justificación que los padres conciliares consideraron más acordes con la visión luterana. ^{[2] [3]}

El papa Pablo III lo envió como legado suyo ante el emperador y el rey de Francia, tras lo cual se le ofreció el obispado de Aquila . Seripando no sólo declinó esta dignidad, sino que incluso renunció a su cargo de superior general (1551), y se retiró a un pequeño convento. De este retiro (1553) fue llamado a una misión desde la ciudad de Nápoles a Carlos V. Al término de ésta fue nombrado arzobispo de Salerno . La Enciclopedia Católica lo describe como un "pastor celoso y eficiente".

Unos años más tarde (1561), el papa Pío IV lo nombró cardenal y segundo legado de la Santa Sede en el Concilio de Trento. A la muerte del cardenal Gonzaga , se convirtió en el primer presidente del mismo concilio.

La Enciclopedia Católica describe a Seripando como "un escritor elegante y prolífico, y un vigoroso polemista, más que un orador". Las siguientes son sus principales obras publicadas:

• Novae constitutiones ordinis S. Augustini (Venecia, 1549)
• Oratio in funere Caroli V imperatoris (Nápoles, 1559)
• Prediche sopra il simbolo degli Apostoli, etc. (Venecia, 1567)
• Commentarius en D. Pauli epistolas ad Galatas (Venecia, 1569)
• Commentaria en D. Pauli epistolas ad Romanos et ad Galatas (Nápoles, 1601)
• De arte orandi (Lyon, 1670)
• varias cartas, incluidas por Lagomarsini en Poggiani epist. et orationes (Roma, 1762).

• Louis Ellies du Pin , L'histoire de l'Eglise (París, 1703)
• Odorico Raynaldi y Mansi , Annales Ecclesiastici (Lucca, 1735-6)
• Johann Felix Ossinger, Bibliotheca Augustiniana (Ingolstadt, 1768)
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Girolamo Seripando". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
• Miranda, Salvador . "SERIPANDO, OESA, Girolamo (1493-1563)". Los Cardenales de la Santa Iglesia Romana . Universidad Internacional de Florida . OCLC  53276621.
• Abbondanza, Rocchina (1982). Girolamo Seripando tra Evangelismo e Riforma Cattolica . (en italiano) . Nápoles: Editrice Ferraro 1982.
• Cesáreo, Francesco C. (1999). Un pastor en medio de ellos: el episcopado de Girolamo Seripando (1554-1563) . Prensa Agustiniana, 1999.
• Jedin, Hubert (1947). Legado papal en el Concilio de Trento: Cardenal Seripando . Trad. Frederic C. Eckhoff (San Luis: B. Herder, 1947).
• Olivier, D. (1968). "Les deux sermons sur la double et la triple Justice" (en francés) . Öcumenica 3 (1968), págs. 39–69.
• Schmitz, Edwin F. (1955). Girolamo Seripando y la Justificación en el Concilio de Trento . Seminario de Santa María (Baltimore, Maryland), 1955.