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Gladstone Porteous

Gladstone Charles Fletcher Porteous , cuyo nombre chino era 張爾昌 Zhāng Ěrchāng (1874-1944 ) , fue un misionero australiano en China que trabajó con la Misión al Interior de China...

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Gladstone Charles Fletcher Porteous , cuyo nombre chino era 張爾昌 Zhāng Ěrchāng (1874-1944 ) , fue un misionero australiano en China que trabajó con la Misión al Interior de China desde 1904 y llegó a ser superintendente de la obra en el este de Yunnan . Fue un hábil traductor de la Biblia , ideó el alfabeto romanizado Yi y tradujo partes del Nuevo Testamento a varios dialectos chinos .

Primeros años de vida

Gladstone Porteous nació en Carngham , Victoria , Australia en 1874, hijo de John Dempsey-Porteous, quien había emigrado a Australia con sus padres desde Glasgow, Escocia , y Catherine Fletcher de Sandon , Victoria. Porteous fue un misionero australiano en China que ideó el alfabeto Yi romanizado y tradujo la Biblia al idioma Yi . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Después de formarse en el Rehoboth Missionary College, Richmond, Victoria , zarpó hacia China en 1904. En 1906 fue destinado a la estación misionera en Sapushan , trabajando entre el pueblo Miao , durante cuyo tiempo comenzó a aprender chino . Continuó en este trabajo durante muchos años, y su experiencia médica le permitió ser fundamental en el tratamiento y la recuperación de muchas personas enfermas.

Conocido por sus amigos como "Gladdie" Porteous, [ 9 ] fue uno de los jóvenes australianos que llegaron a China tras la muerte de James Bruce en la provincia occidental de Hunan en agosto de 1902, a los 30 años. La influencia de este grupo de misioneros australianos en Yunnan fue profunda , aunque una versión es incorrecta: no fueron ellos quienes introdujeron los eucaliptos en el distrito de Luquan . Estos árboles ya se encontraban en Yunnan desde la década de 1850 y es posible que los mineros chinos los trajeran de vuelta tras la fiebre del oro australiana para usarlos como traviesas de ferrocarril. [ 10 ]

Ministerio en Yunnan

Porteous llegó a Yunnan en 1907 con Arthur G. Nicholls (郭秀峯) y George E. Metcalf (王懷仁). Una de las principales influencias fue la escuela teológica dirigida por Porteous. Otra fue la ubicación, ya que Sayingpan (撒营盘镇), a 80  km al norte de la capital del condado de Luquan, era el emplazamiento original de Salaowu (撒老乌), la principal fortaleza de los Yi. [ 11 ]

Se le unió su esposa, Minnie (de soltera Pearson) de Inglaterra, con quien se casó en 1908. Juntos ministraron a la gente de Yunnan, y finalmente se mudaron a tres días de viaje al norte para trabajar entre el pueblo Nosu en Salaowu , donde su fructífero ministerio continuó durante más de veinte años. Un talentoso lingüista, Porteous se dedicó a traducir partes de la Biblia a al menos tres dialectos chinos diferentes , en colaboración con Nicholls . Estos incluyeron el Evangelio de Marcos en la lengua Laqua (hablada por un grupo étnico en el suroeste de China (1912); el Evangelio de Mateo en la lengua Hmong , hablada en la provincia occidental de Guizhou de China y tan al sur como Vietnam y Laos , junto con Samuel Pollard , quien fue responsable de idear la escritura silábica utilizada para los dialectos Miao y sus lenguas relacionadas); y el Nuevo Testamento en lengua nusu (hablada desde la provincia de Sichuan al sur de Yunnan : Evangelio de San Lucas , 1923; Hechos de los Apóstoles , 1926; Nuevo Testamento , 1948). Su asistente en la traducción al idioma yi y entre el pueblo yi fue Li Faxian (李發獻).

Muerte y legado

Gladstone y Minnie Porteous tuvieron tres hijos: Ruth Catherine, Christine Olive y Stanley John (quien murió en combate durante la Segunda Guerra Mundial sirviendo en la Real Fuerza Aérea Australiana ). Uno de sus nietos es el actor y guionista australiano Shane Porteous , conocido principalmente por su papel del Dr. Terence Elliot en la serie de televisión A Country Practice . Una de sus bisnietas es la locutora de radio Jo Stanley .

Gladstone Porteous murió de tifus en Salaowu (también conocido como Sayingpan ) el 10 de noviembre de 1944. Miembros de la iglesia local erigieron una lápida: «Cuando murió nuestro padre, la gente cortó una gran losa de piedra y pulió la superficie con el método agotador pero sorprendentemente efectivo de arrastrarla de un lado a otro contra otra roca. Luego, el pastor cinceló una inscripción en tres idiomas : inglés, nuosu y chino, y los cristianos erigieron la piedra sobre la tumba». [ 12 ] A su muerte, 20.000 de los Yi y Miao eran cristianos. Hoy (2011) hay 40.000 cristianos y cada valle está marcado por iglesias de torres blancas.

Su lápida fue destruida durante la Revolución Cultural y posteriormente se colocó una nueva en el lugar donde se presumía que estaba la tumba, una ubicación que fue disputada por algunos de los aldeanos más ancianos, para mostrarla cuando los australianos volvieron a visitar Sayingpan a finales de la década de 1990. [ 13 ] [ 14 ]

China Sincera

En dos recopilaciones de historia oral se encuentran entrevistas con aldeanos Yi y Miao que relatan de pasada diversas historias sobre Gladstone Porteous. Sin embargo, el nombre inglés de Porteous no era muy recordado por los aldeanos, y en la traducción de las entrevistas que aparecen en Writing Home (2000) de Jacqueline Lo [ 15 ] y en la recopilación de historia oral China Candid (2006) del periodista Sang Ye, la traducción al inglés de su nombre chino, Zhang Erchang (张尔昌), utiliza incorrectamente el nombre "John Williams". La confusión puede deberse a la fusión del John Williams (misionero) que fue devorado por caníbales en Vanuatu , con otro John Williams, un operador de radio de los Flying Tigers del general Claire Lee Chennault que estaba destinado en Kunming al mismo tiempo que Porteous, a 100 km más al norte, en Sayingpan. [ 16 ] – a quien se le atribuye erróneamente el nombre de John Williams. [ 17 ] 

Referencias

  1. ↑ Los millones de China (Misión al interior de China, Consejo para América del Norte, 1906) "Nichols ha incorporado a un nuevo colaborador, el Sr. Gladstone Porteous, procedente de Australia, a la labor en la puerta sur durante este trimestre. El Sr. Porteous está estudiando el idioma y prestando la ayuda que puede en las tareas."
  2. ↑ Informe anual de la Sociedad Bíblica Americana (Sociedad Bíblica Americana, 1949), pág. 133: «Gladstone Porteous : El Sr. Porteous había completado la traducción del Nuevo Testamento de Nasu antes de Pearl Harbor y la China Bible House la había aceptado para su publicación. Solo la primera página del manuscrito llegó a sus manos».
  3. ↑ La raza tai, hermano mayor de los chinos, ed. William Clifton Dodd, Isabella Ruth Eakin Dodd (1996) "El Sr. Gladstone Porteous, de Wutingchow, Yunnan, envió una solicitud dirigida a 'La Misión Presbiteriana de Laos, Bangkok, Siam', y a su debido tiempo me llegó."
  4. ↑ Entre las tribus del suroeste de China, Samuel R. Clarke (1984), pág. 315: «El señor Nicholls y el señor y la señora Gladstone Porteous están muy ocupados con el trabajo. El camino está plagado de dificultades y peligros. Los miao ocupan un lugar bajo en la escala social. Los terratenientes de sus granjas, miserablemente estériles, son chinos».
  5. ↑ Marshall Broomhall, La historia del jubileo de la Misión del Interior de China (Misión del Interior de China, 1915), pág. 386: "En Yunnan, el Sr. Nicholls, quien perdió a su esposa en 1903, ha tenido como colegas al Sr. y la Sra. Gladstone Porteous, al Sr. G. E. Metcalf y, más recientemente, al Sr. y la Sra. Gowman."
  6. ↑张尔昌简介 云南苗族基督教网 2010年8月13日 张尔昌(Gladstone Porteous 1874-1944 ) . 英籍澳大利亚人,基督教内地会传教士。1874年生于澳大利1904, 10 de octubre de 1915 ... "
  7. ↑高漫| 按人物姓名检索| 人物生平| 华人基督教史人物辞典1907年,郭秀峯教士 (Arthur G. Nicholls)和张尔昌教士夫妇(Sr. y Sra. Gladstone Porteous)在此地建立了http://www.bdcconline.net/zh-hans/stories/by-person/g/gao-man.php Archivado el 16 de enero de 2014 en Wayback Machine.
  8. ↑ 近代西南少数民族语言圣经翻译出版考述-原创代写论文网 2010年5月6日... Hanson)等创制了景颇文;美国浸礼会传教士永文生(Vincent Young)创制了拉祜文、佤文;英籍澳大利亚传教士张尔昌(Gladstone Porteous)等创制了彝文。 http://www.yclunwen.com/chinashaohuminzu/3564.html Archivado el 18 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
  9. ↑ Elinor Violet May Cook, Diario de Fiyi, 1904-1906 : Relato de una joven australiana, 1996, pág. 189. «Gladdie – Gladstone Porteous era un viejo amigo de la familia Cook que compartía con ellos un gran interés por las misiones. Él mismo sirvió en la Misión al Interior de China».
  10. ↑ Lachlan Strahan, La China de Australia: Percepciones cambiantes desde la década de 1930 hasta la de 1990. pág. 111.
  11. ↑ Joakim Enwall Un mito convertido en realidad: Historia y desarrollo de la lengua escrita miao . Instituto de Lenguas Orientales (Universidad de Estocolmo, 1995) pág. 241.
  12. ↑ Un homenaje de un amigo , citado en la biografía de Gladstone Porteous escrita por Ruth Porteous Bailey y Christine Porteous, en The Porteous Story , 1975, Porteous Associates.
  13. ↑ Blog de viajes en chino con fotos de la capilla y el camino a la tumba.
  14. ↑撒营盘镇人文地理 en el sitio del gobierno de Yunnan www.ynszxc.gov.cn/szxc/ 2007年11月29日... ... 回国，改革开放后，张尔昌夫妇和外籍外教士的子孙陆继回到撒营盘镇的撒老坞村委会，并与镇...
  15. ↑ Jacqueline Lo. Writing Home: Chinese Australian Perspectives (Centre for the Southern Chinese Diaspora, Division of Pacific and Asian History, The Australian National University, 2000) p. 39.
  16. ↑ Ed. Ye Sang, Geremie Barmé, Miriam Lang. China sincera: el pueblo en la República Popular, (University of California Press, 2006) p. 212
  17. ↑ Claire Lee Chennault, Robert B. Hotz. Way of a Fighter: The Memoirs of Claire Lee Chennault, 1949. "Las piezas de radio se introducían de contrabando en China desde Hong Kong y se ensamblaban en Kunming bajo la dirección de John Williams, posteriormente oficial de comunicaciones del AVG y de la Decimocuarta Fuerza Aérea, y Harry Sutter."

Bibliografía

  • Informe anual de la Sociedad Bíblica Americana (Sociedad Bíblica Americana, 1949), pág.  133.
  • Bailey, Ruth Porteous y Porteous, Christine. Gladstone Porteous – Misionero en China . En The Porteous Story , Porteous Associates, Kingston, Ontario, Canadá, 1975), pág.  190.
  • Broomhall, Marshall. La historia del jubileo de la Misión al Interior de China (Misión al Interior de China, 1915), pág.  386.
  • Los millones de chinos (Misión al interior de China, octubre de 1904; 1906).
  • Clarke, Samuel R. Entre las tribus del suroeste de China (Misión del interior de China, 1911), pág.  315.
  • Cook, Elinor Violet May. Diario de Fiyi, 1904 – 1906: Relato de una joven australiana (1996), pág.  189.
  • Enwall, Joakim. Un mito se convierte en realidad: Historia y desarrollo de la lengua escrita miao (Instituto de Lenguas Orientales, Universidad de Estocolmo, 1995), pág.  241.
  • Lo, Jacqueline. Escribiendo a casa, perspectivas chino-australianas (Centro para la Diáspora China del Sur, División de Historia del Pacífico y Asia, Universidad Nacional Australiana, 2000), pág.  39.
  • Sang, Ye (ed.). China Candid: The People on the People's Republic (University of California Press, 2006), pág.  212.
  • Strahan, Lachlan. La China de Australia: Percepciones cambiantes desde la década de 1930 hasta la de 1990 (Cambridge University Press, 1996), pág.  111.