Gloria Feman Orenstein

Reweaving the World , coeditado por Orenstein e Irene Diamond, plantea un movimiento ecofeminista que reúne “los movimientos ambientalistas, feministas y de espiritualidad femenina a partir de una preocupación compartida por el bienestar de la Tierra y todas las formas de vida que nuestra Tierra sustenta”. ^{[ 11 ]} En el libro, Orenstein describió “las artes ecofeministas funcionan como una forma ceremonial de conectarnos con los dos mundos poderosos de los que la Ilustración nos separó: la naturaleza y el mundo espiritual”. ^{[ 12 ]} Sugirió que dichas artes a menudo invocaban el símbolo de la Gran Madre (Diosa) para enfatizar tres niveles de creación “representados como femeninos fuera del patriarcado: la creación cósmica, la procreación y la creación artística”. Orenstein exploró la obra de artistas, poetas y autoras como Helène Aylon , Ellen Marit Gaup Dunfjeld , Ursula Le Guin , Rachel Rosenthal , Fern Shaffer , Vijali Hamilton y Mierle Laderman Ukeles , quienes utilizaron el ritual, la ceremonia, la performance y la escritura para llevar a cabo la transformación, la reconexión y la restauración de la armonía.

Orenstein aboga por una reorganización de la civilización basada en el retorno a una cultura centrada en la Diosa . Presenta un argumento ecofeminista radical que «considera el retorno de la Diosa como un signo del retorno a una actitud de reverencia por la Tierra... y de una conciencia ecológica y no sexista», detallando un plan de acción que se basa menos en un modelo utópico que en las obras creativas de artistas visuales y literarios de la época. Para ella, la narración es la clave para transformar el mito cósmico , y las obras creadas a partir de «la cultura artística inaugurada por el movimiento feminista contemporáneo » revelan un cuerpo preexistente de mitología «feminista matriarcal » que proporciona un camino hacia un nuevo paradigma mítico que salvará el planeta. ^{[ 13 ] [ 8 ]}

Orenstein une el teatro y el surrealismo , antes dispares , para articular su concepción del Teatro de lo Maravilloso . Busca diferenciar el teatro neosurrealista del Teatro del Absurdo dadaísta , del que surgió, explorando una colección transnacional de dramaturgos, entre ellos Elena Garro , Teófilo Cid , Octavio Paz , Robert Benayoun , Aimé Césaire y Leonora Carrington, para combatir la tendencia a considerar la afiliación a la escuela bretoniana como el criterio principal para definir una obra como surrealista . En cambio, la visión onírica , la evocación de un mundo de ensueño, la ruptura de la realidad para revelar verdades imaginativas interiores, se convierte en el criterio definitorio. Orenstein pretende convencer al lector de que estas obras han trascendido el objetivo tradicional del teatro: evocar una semejanza convincente de la realidad; que poseen el poder de provocar un cambio interior, una expansión transformadora de la conciencia, en el espectador. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

• Celebraciones multiculturales: Las pinturas de Betty Laduke 1972-1992 (Pomegranate Books, 1993) ^{[ 16 ]}
• Reconstruyendo el mundo: El surgimiento del ecofeminismo (Sierra Club Books, 1990) ^{[ 17 ]}
• El reflorecimiento de la diosa (Pergamon Press, 1990) ^{[ 8 ]}
• El Teatro de lo Maravilloso

• Orenstein, Gloria Feman (1993), «Hacia una ética ecofeminista del chamanismo y lo sagrado», en Adams, Carol J. (ed.), Ecofeminismo y lo sagrado , Nueva York: Continuum, pp. 44–49 , ISBN  9780826406675.

• Estudio de la Torá, feminismo y búsqueda espiritual en la obra de cinco artistas judías estadounidenses en Nashim: Revista de Estudios de Mujeres Judías y Cuestiones de Género . N.° 14 (otoño de 2007). págs.  97-130
• La ecologización de Gaia: Artistas ecofeministas revisitan el jardín en la ética y el medio ambiente . Vol. 8, n.º 1 (primavera de 2003), págs.  102-111.
• La "problemática" de escribir sobre el ritual sagrado y el viaje espiritual en Women's Studies Quarterly . Vol. 21 (Primavera/Verano 1993).
• El salón de Natalie Clifford Barney: Entrevista con Berthe Cleyrergue en Signs . Vol. 4, No. 3 (Primavera de 1979). ^{[ 18 ]}
• El resurgimiento del arquetipo de la Gran Diosa en el arte de mujeres contemporáneas en Herejías . Vol. 2, n.º 2 (primavera de 1978), págs.  74-85
• Ensayo de reseña: Historia del arte en los signos . Vol. 1, n.º 2 (invierno de 1975). ^{[ 19 ]}
• Historia del arte y la defensa de las mujeres del surrealismo en The Journal of General Education . Vol. 27, n.º 1 (primavera de 1975), págs.  31-54.
• Mujeres del surrealismo en The Feminist Art Journal (Primavera de 1973), págs.  15-21.