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Ukuthwasa

iThwasa después de beber la sangre de una cabra en una ceremonia de iniciación sangoma ( Ukuthwasa ) Ukuthwasa es un síndrome cultural del sur de África [ 1 ] [ 2 ] asociado con...

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iThwasa después de beber la sangre de una cabra en una ceremonia de iniciación sangoma ( Ukuthwasa )

Ukuthwasa es un síndrome cultural del sur de África [ 1 ] [ 2 ] asociado con el llamado y el proceso de iniciación para convertirse en sangoma , un tipo de curandero tradicional. En el contexto cultural de los curanderos tradicionales del sur de África , el viaje de ukuthwasa (o intwaso ) implica un proceso espiritual marcado por rituales, enseñanzas y preparativos. Comienza con un llamado, idlozi , de los ancestros, a menudo recibido a través de sueños o estados alterados de conciencia. Los iniciados, conocidos como ithwasane o ithwasa , reciben formación formal bajo la tutela de un mentor, gobela , que puede durar de meses a años. El proceso de ukuthwasa implica manifestaciones físicas, psicológicas y espirituales, que se cree que purifican y preparan al iniciado. El término ukuthwasa , que significa "salir" o "renacer", significa la naturaleza transformadora de la experiencia. Tanto hombres como mujeres pueden convertirse en curanderos tradicionales a través de este llamado.

En la comunidad de curanderos tradicionales, se considera que el Ukuthwasa tiene un significado cultural y espiritual, ya que preserva las tradiciones y une el mundo humano con el espiritual. Sin embargo, el proceso puede provocar experiencias psicosociales y de salud mental intensas, con algunos casos de trastornos o incluso la muerte. Si bien el Ukuthwasa fue estigmatizado durante el colonialismo y el apartheid, cada vez goza de mayor respeto y se está integrando en el sistema de salud, tal como lo establece la Ley de Practicantes de Medicina Tradicional de Sudáfrica n . ° 35 de 2004. [ 3 ] Además, el proceso de iniciación ha influido en la literatura, el cine y la cultura popular, lo que refleja su importancia en las sociedades africanas.

Estudios científicos revelaron que ukuthwasa está asociado con personas que tienen diferentes tipos de psicosis . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] La coexistencia de prácticas tradicionales como ukuthwasa y la atención médica y la educación modernas puede plantear desafíos.

Proceso (de thwasa a sangoma )

En la cultura de los curanderos tradicionales del sur de África , el viaje de ukuthwasa es profundamente personal y espiritual, marcado por diversos rituales, enseñanzas y preparativos. Comienza cuando un individuo recibe un llamado, conocido como idlozi o indiki , [ 7 ] de sus ancestros, a menudo a través de sueños, visiones o estados alterados de conciencia. [ 8 ] Los síntomas y experiencias asociados con ukuthwasa son aspectos significativos del proceso de iniciación, o itwasa . [ 7 ] Estos síntomas pueden incluir manifestaciones físicas, psicológicas y espirituales. Ejemplos de síntomas físicos pueden incluir enfermedades, insomnio, pérdida de apetito o estados de trance. [ 8 ] Se cree que estos síntomas son una forma de purificación espiritual y preparación para el rol del iniciado como curandero o adivino, también conocido coloquialmente como amagqirha en xhosa y sangoma en las comunidades zulúes . [ 9 ] [ 10 ]

Tanto hombres como mujeres pueden convertirse en curanderos tradicionales, pero necesitan ser llamados . [ 8 ] Los sangomas creen que no responder al llamado resultará en más enfermedades hasta que la persona ceda y vaya a ser entrenada. [ 11 ] : 11 La palabra ukuthwasa deriva de thwasa , que significa "la luz de la luna nueva", o de ku mu thwasisa, que significa "ser guiado a la luz". [ 12 ]

Un sangoma en formación, o ithwasane , se forma formalmente bajo la tutela de otro sangoma conocido como gobela , [ 7 ] un maestro espiritual, durante un período que puede variar entre varios meses y muchos años, y algunas fuentes sugieren una duración mínima de nueve meses para explorar y desarrollar plenamente las habilidades y el conocimiento de un iniciado. [ 13 ] [ 14 ] Este viaje incluye una transformación metafísica, simbolizada por el uso de vestimentas específicas, la realización de ceremonias y la realización de un proceso llamado ivuma ukhufa , donde la antigua identidad del iniciado muere para renacer como sanador. [ 7 ] Aprenden sobre prácticas curativas tradicionales, ceremonias espirituales, medicina herbaria y el uso de herramientas de adivinación. La formación también implica aprender humildad hacia los ancestros, purificación mediante vapor, lavado en la sangre de animales sacrificados y el uso de muti , medicinas con significado espiritual. [ 15 ] [ 11 ] : 41, 43–44 Los ithwasa no pueden ver a sus familias durante el entrenamiento y deben abstenerse del contacto sexual y a menudo viven en condiciones duras y estrictas. [ 15 ]

Durante el período de formación, los ithwasa comparten sus dolencias mediante cantos y danzas, un proceso que se nutre del análisis de sueños, ansiedades y oraciones. La historia se convierte en una canción que forma parte importante de la ceremonia de graduación que marca el final de la formación de los ukuthwasa . [ 12 ] En ocasiones, durante la formación y para la graduación, se realiza un sacrificio ritual de un animal , generalmente pollos y una cabra o una vaca. [ 16 ]

Una iniciada ( ithwasa ) siendo conducida hacia la cabra que será sacrificada en su iniciación para convertirse en sangoma.

Al final del ukuthwasa y durante la iniciación, en las primeras horas de la mañana, se sacrifica una cabra hembra, destinada a Umguni . La segunda se sacrifica a la mañana siguiente, después de los pollos, que se sacrifican en el río Abamdzawo . Todos estos sacrificios tienen como objetivo invocar a los ancestros y apaciguarlos. La comunidad local, amigos y familiares son invitados a la iniciación para presenciar y celebrar la finalización del entrenamiento. El ithwasa también es puesto a prueba por los sangomas ancianos locales para determinar si posee las habilidades y la intuición necesarias para sanar. [ 17 ] Esto se simboliza y demuestra cuando otros sangomas esconden los objetos sagrados del ithwasa, incluyendo la vesícula biliar de la cabra ( Umgamase ) que fue sacrificada. El ithwasa debe, frente a la comunidad, invocar a sus ancestros, encontrar los objetos escondidos, que incluyen el Umgamase y las vestimentas de los ancestros, y devolverlos a los sangomas que los escondieron. De esta manera, demuestra que tiene la capacidad de "ver" más allá del mundo físico. [ 16 ]

La ceremonia de graduación dura tres días, de viernes a domingo. En las primeras horas de la mañana, el ithwasa barre todo el patio, lava su ropa y se baña en el río, y debe regresar cuando esté seco. [ 16 ]

Significado

Los curanderos tradicionales tsonga celebran una ceremonia de iniciación dedicada al espíritu Ndau.

Ukuthwasa es una práctica tradicional africana que implica un llamado espiritual y un proceso de iniciación para individuos elegidos por sus ancestros para convertirse en sanadores o adivinos. El término xhosa " ukuthwasa " se traduce como "salir" o "renacer", simbolizando la naturaleza transformadora de la experiencia. Tiene una gran importancia cultural y espiritual, particularmente entre los pueblos xhosa y zulú . La formación y, por lo tanto, las prácticas y la comprensión de la sanación varían entre las diferentes comunidades africanas, [ 13 ] incluyendo a los pueblos nguni y xesibe . [ 5 ] [ 18 ] : 7

En la cultura de los curanderos tradicionales del sur de África , la importancia del ukuthwasa trasciende al iniciado individual. Los curanderos y adivinos tradicionales son miembros respetados de sus comunidades y desempeñan un papel crucial al brindar guía espiritual, sanación y apoyo. A menudo se les busca por su capacidad para tratar diversas dolencias, tanto físicas como espirituales, y sirven como puente entre el mundo humano y el espiritual . [ 19 ] [ 20 ] También desempeñan un papel crucial en la preservación de las tradiciones culturales, la guía de rituales y la mediación entre clientes y ancestros. [ 21 ] Las asociaciones de curanderos tradicionales establecidas garantizan la seguridad y las prácticas éticas dentro de esta tradición cultural. [ 7 ] Existen dos tipos principales de curanderos tradicionales xhosa : los igqirha , que ofrecen conocimientos espirituales, y los umthandazeli , que trabajan con espíritus ancestrales utilizando agua, oraciones y sabiduría indígena. [ 21 ]

Crítica

Históricamente, el ukuthwasa fue frecuentemente considerado pagano e impío por personas y entidades ajenas a la cultura. Los misioneros , los colonizadores y el régimen del apartheid realizaron esfuerzos significativos para socavar las prácticas adivinatorias africanas como el ukuthwasa. [ 18 ] : 8–9 [ 22 ] El ukuthwasa a menudo se vinculaba con conceptos como la hechicería y la brujería, en lugar de asociarse con la sanación y el llamado espiritual [ 23 ] [ 24 ] respondido por algunos cristianos africanos [ 25 ] [ 26 ] y musulmanes . [ 18 ] : 8–9 [ 27 ]

Salud mental

Ukuthwasa es un síndrome ligado a la cultura . [ 1 ] [ 2 ] Los síntomas y experiencias asociados con ukuthwasa se consideran signos de conexión espiritual y disposición. Después de un estudio, se descubrió que este término se dirige a personas con diversos tipos de psicosis , esquizofrenia o depresión psicótica . [ 1 ] [ 4 ] [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 28 ] [ 29 ] Los iniciados de ukuthwasa pueden experimentar experiencias psicosociales y de salud mental intensas y, a veces, angustiantes durante el proceso. En algunos casos, los iniciados han experimentado trastornos e incluso muertes. [ 9 ] : 4–6 [ 30 ] [ 4 ] Un término similar, amafufunyana , se refiere a afirmaciones de posesión demoníaca debido a que miembros del pueblo xhosa exhiben un comportamiento aberrante y problemas psicológicos. [ 1 ] A veces, el ukuthwasa presenta signos que se asemejan a síntomas de locura, como alucinaciones e ilusiones. Debido a estas características, se le denomina " inkenqe " (locura cultural) o " umshologu " (locura espiritual). [ 18 ] : 6 [ 2 ]

Zeijst et al. reconocieron que el llamado ancestral se asocia comúnmente con la enfermedad mental , incluidas las experiencias sensoriales atípicas. Sin embargo, su investigación sugirió que para ciertos individuos, la finalización exitosa de ukuthwasa podría conducir tanto a la recuperación de estos síntomas como a una profesión donde estas experiencias son valoradas. La investigación sugiere que en esta comunidad en particular, ukuthwasa sirve como un proceso de sanación culturalmente aceptado que maneja experiencias que podrían ser calificadas como psicóticas según los estándares psiquiátricos, al tiempo que convierte situaciones desafiantes en sucesos positivos y estimados al reducir el estigma social. [ 31 ] [ 32 ] No obstante, si un individuo con esta condición no logra la transición exitosa a sanador, la comunidad puede reclasificarlo como loco ( ukuphambana ). [ 2 ]

A pesar de los debates sobre la influencia cultural en la expresión de la enfermedad mental , [ 33 ] [ 4 ] [ 34 ] Bakow y Low afirmaron que la cultura tiene un impacto significativo en la experiencia y el tratamiento de la ukuthwasa . Sus hallazgos sugirieron que las perspectivas culturales afectan profundamente la interpretación de los síntomas, y que los métodos de curación tradicionales resultaron efectivos para muchos participantes. El estudio reconoció las limitaciones en el tamaño de la muestra y la naturaleza compleja de los síntomas de la ukuthwasa . [ 4 ]

Costo

Debido a que ukuthwasa está vinculado a varias crisis y desafíos como accidentes, sucesos místicos, muertes y, a veces, problemas legales, el pueblo xhosa también llama coloquialmente a ukuthwasa " inkathazo ", que significa problema. [ 18 ] : 6 Un aspecto significativo del problema es la carga financiera asociada con el proceso. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] El ithwasa paga a su instructor, los gastos diarios y una vaca y una cabra para la graduación. [ 35 ] [ 36 ]

Compatibilidad con otros sistemas modernos

Enseñanza

El ukuthwasa se ha asociado con el abandono escolar. En ocasiones, las familias obligan a los niños a dejar la escuela para atender el llamado ancestral que representa el ukuthwasa . [ 38 ] La coexistencia de prácticas tradicionales como el ukuthwasa y los sistemas de educación formal es compleja y suele plantear interrogantes sobre su compatibilidad y sus efectos en las trayectorias individuales. [ 39 ]

En enero de 2019, una estudiante de décimo grado en Gauteng fue etiquetada como "demonio" por sus maestros y le ordenaron que se quitara sus cuentas de sangoma . La estudiante se había sometido al proceso de iniciación ukuthwasa en 2018. Después de conversar con la estudiante, sus padres y funcionarios escolares, se llegó a un acuerdo de que podría usar las cuentas si las ocultaba debajo de una camisa de manga larga para evitar llamar la atención. [ 40 ] Sin embargo, según los informes, la estudiante fue obligada a consumir " aceite sagrado " como medio para eliminar supuestos "espíritus malignos" de ella. [ 41 ] Un incidente similar en 2021 terminó con el suicidio de la alumna después de ser llamada "bruja". [ 42 ] Siyamthanda Ntlani, quien enfrentó una situación similar cuando era estudiante, declaró que

Los profesores decían que me tenían miedo y que no sabían cómo enseñar a alguien que llevaba iintsimbi (cuentas), aunque yo no las usaba en la escuela. También llevaba una vesícula biliar de cabra vacía en la cabeza y recuerdo que uno de mis compañeros se burlaba de mí, diciéndome que debía quitarme el condón de la frente.

— Siyamthanda Ntlani, DispatchLIVE [ 43 ]

Cuidado de la salud

En numerosos casos, la interacción entre profesionales de la salud tradicionales y modernos implica coexistencia en lugar de colaboración activa. [ 18 ] : 281 El gobierno de Sudáfrica reconoció la presencia de instituciones de salud tradicionales a través de la "Ley de Profesionales de la Salud Tradicionales 35 de 2004", [ 3 ] [ 44 ] sin embargo, este reconocimiento se concretó principalmente en permitir que los profesionales tradicionales coexistieran con los médicos dentro de un marco de atención médica diverso. En lugar de integrar a los profesionales tradicionales en el sistema nacional de salud oficial, el gobierno opta por un enfoque pluralista de la atención médica. [ 45 ] [ 46 ] [ 18 ] : 281

Lugar de trabajo

Según David Bogopa, investigador de la Universidad Nelson Mandela , las políticas de permisos vigentes en diversas organizaciones no contemplan el ukuthwasa. [ 47 ] En un estudio de 2022, la mayoría de los 49 participantes señalaron que sus organizaciones no abordaban adecuadamente las necesidades de bienestar de los empleados africanos. Indicaron que estas empresas carecían de disposiciones sobre medicina tradicional africana dentro de sus Programas de Asistencia al Empleado (PAE). [ 48 ]

Ukuthwasa ha encontrado su presencia en diversas formas de expresión cultural popular, incluyendo el cine y la literatura, [ 49 ] reflejando su importancia en las sociedades africanas. [ 50 ] : 277 Ha influido en el teatro, como se ve en obras como African Footprint de Richard Loring . [ 50 ] : 4 Además, elementos de ukuthwasa llegaron a la novela Paradise in Gaza de Niq Mhlongo . [ 51 ] El primer diseñador africano en ganar el Premio LVMH en 2019, Thebe Magugu en su colección Alchemy 2022 se inspira en ukuthwasa , experimentada por sus amigos que se convirtieron en curanderos tradicionales. [ 52 ]

En 2018, la exposición "Qab'imbola" de Buhlebezwe Siwani exploró la intersección entre el arte y las prácticas curativas indígenas en Sudáfrica. La obra de Siwani reflexiona sobre el trauma intergeneracional en la historia del país y la recuperación de la espiritualidad africana por parte de las mujeres negras. La exposición incluyó imágenes de video y presentaciones en vivo. Siwani, quien practica ubungoma , una forma de sanación indígena, habla sobre la importancia de su trayectoria artística y su iniciación en ukuthwasa . [ 53 ]

Además, varias celebridades [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] incluyendo a Dawn Thandeka King , Nandi Nyembe , Letoya Makhene y Boity Thulo [ 59 ] han afirmado pasar por el proceso, mientras que otras han generado rumores, [ 60 ] como Dineo Ranaka . [ 61 ]

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

  • Mlisa, Lily-Rose Nomfundo (mayo de 2009). Iniciación Ukuthwasa de Aamagqirha: Construcción de la identidad y formación de mujeres xhosa como curanderas tradicionales (PDF) (tesis doctoral). Universidad del Estado Libre. Archivado del original (PDF) el 3 de junio de 2023. Recuperado el 3 de junio de 2023 .
  • Ukuthwasa y la práctica de ser un curandero tradicional: una conversación dentro de la iglesia metodista del sur de África (PDF) . DEWCOM. Febrero de 2023. Archivado del original (PDF) el 3 de junio de 2023. Recuperado el 3 de junio de 2023 .
  • Desempaquetado con Relebogile Mabotja (23 de junio de 2021). El lado oscuro de Ukuthwasa (Iniciación) .
  • Noticias SABC (4 de septiembre de 2019). Explorando el costo de Ukuthwasa .
  • Msimango, Rosetta. "Fotos | 'Un llamado a restaurar': Abrazando el llamado ancestral" . City Press .