Godianismo

El godianismo (también llamado chiismo ) es un movimiento religioso neotradicionalista que se reactivó en 1948 o 1949 en Nigeria y que originalmente se conocía como la Iglesia Nacional de Nigeria . Promueve un despertar intelectual del pueblo africano y de las religiones africanas tradicionales , especialmente las religiones igbo , como una religión mundial. La Organización de Religiones Tradicionales de África (OTRA) es una asociación panafricana afiliada al movimiento. ^{[1] [2]} "Es conocida por su promoción de la paz mundial". ^[2]

El fundador y Maestro Espiritual Supremo (Jefe) del Godianismo fue Ahanyi, Kalu Onu Kama Onyioha . Afirmó que su intención era corregir la noción de que las religiones africanas tradicionales son " paganas ". ^{[2] [3]}

Desde entonces, la religión se ha extendido a otras partes de África occidental , en particular a Ghana . Vincent Kwabena Damuah , ex sacerdote católico y ex miembro del Consejo Provisional de Defensa Nacional de Ghana después del golpe de Estado de Jerry Rawlings en 1982, escribió un folleto titulado Milagro en el santuario: milagro religioso y revolucionario en Ghana , bajo el nombre de Osofo Okomfo Damuah, para ayudar a difundir la nueva fe en Ghana.

Desde su inicio en Nigeria durante la lucha por la independencia de Gran Bretaña , el godianismo ha pasado de ser un movimiento fundado con pronunciados motivos políticos a un movimiento con fuertes aspectos culturales y filosóficos. ^[1]

La religión sostiene que Chineke es el creador del universo. El pueblo igbo del este de Nigeria cree que el idioma igbo es uno de los que utiliza Chineke para comunicarse con los mortales, incluso en el libro de la fe, llamado Nkomii . Se dice que las principales religiones abrahámicas , incluido el judaísmo , el cristianismo y el islam , se derivan de las enseñanzas originales contenidas en este libro.

El objetivo del Godianismo es rejuvenecer espiritualmente a la persona para permitirle vivir en armonía con el resto de la humanidad. Los seguidores del Godianismo creen que el movimiento ayudará a los africanos a rejuvenecerse en unidad y solidaridad. Predica un mensaje de unidad universal y su filosofía es "biri ka'm biri" ("vive y deja vivir"). El Godianismo pretende llevar esta armonía necesaria primero a los pueblos de África y luego al mundo.

El aspecto físico de una persona no sólo es la evidencia prima facie de la complexión de su corazón, sino que también le ofrece el primer atractivo para ser aceptado en una relación armoniosa con los demás en la sociedad. Un punto cardinal en la estética del Godianismo es que todos los Godianos deben estar siempre bien arreglados. La ropa debe estar bien lavada y limpia, el pelo de la cabeza debe estar bien cortado y la barba debe estar bien afeitada. El Godiano debe observar una higiene adecuada y un saneamiento impecable de su entorno. La mujer Godiana debe tener el pelo bien trenzado o peinado. Se cree que sería socavar el objetivo del Godianismo de promover relaciones armoniosas entre los hombres si los Godianos tuvieran un aspecto sucio.

En los esfuerzos del Godianismo por promover la armonía entre la humanidad, cada cristiano (godiano) alienta a su vecino a abrazar la limpieza personal y abstenerse de hábitos como fumar y beber en exceso bebidas intoxicantes.

Todo el espíritu, la filosofía y el propósito del Godianismo se comprimen en el siguiente credo de la religión Godiana:

1. Creo en Dios Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, como mi fuente de inspiración, fortaleza y como mi protector.
2. Creo en la hermandad universal del hombre bajo la paternidad de un solo Dios; ama a tu prójimo como a ti mismo; haz a los demás lo que quieras que los demás te hagan a ti; no matarás; no robarás; no cometerás adulterio; no mentirás; y en el respeto y obediencia a los mayores, leyes justas y en la justicia retributiva.
3. Creo que todo ser humano, consciente o inconscientemente, mira hacia algo superior a él como su fuente de inspiración y ese "algo" es Dios Todopoderoso.
4. Creo que Dios Todopoderoso hizo del mundo un paraíso de felicidad para la humanidad, pero que el hombre ha convertido el mundo en un infierno para sí mismo debido a demasiadas disputas con sus semejantes sobre los métodos de adoración a Dios.
5. Creo que el Reino de los Cielos en la tierra vendrá cuando el hombre aprenda a no pelear más con sus semejantes con la excusa de las diferencias en los métodos de adoración a Dios.
6. Creo que los conceptos religiosos están inspirados en el deseo del hombre de ofrecer gracias a Dios por Su bondad hacia la humanidad.
7. Creo que cada ser humano tiene su propia manera, organizada o no organizada, sistematizada o no sistematizada, de expresar la necesaria gratitud a Dios, y que en este hecho cada ser humano satisface el propósito de la religión o del culto a Dios.
8. Creo que no tiene sentido discutir con mis semejantes sobre su doctrina religiosa, sus creencias o sus métodos de adoración a Dios, que difieren de mi propia manera de satisfacer el propósito común de dar gracias al Todopoderoso.
9. Creo que basar la asociación de un hombre con otro hombre, de una nación con otra nación, en el terreno de una religión y una fe comunes, es una completa locura.
10. Creo que todo hombre debe tener derecho a adorar a Dios de la manera que mejor entienda, sin amargura.
11. Creo que cualquier intento de forzar al hombre, directa o indirectamente, a aceptar alguna fe, doctrina religiosa o método de adoración a Dios, altera la armonía social.
12. Creo que los cuerpos religiosos organizados tal como se los conoce en el mundo hoy, aunque los principios fundamentales que subyacen a sus propósitos son buenos, al tratar cada uno a su manera de lograr que todos los hombres adopten sus doctrinas, han despertado una competencia malsana y celos mutuos entre ellos y han llevado al mundo al tumultuoso asilo de facciones religiosas en guerra.
13. Creo que si la hermandad universal del hombre y la mujer bajo la paternidad de ChinEke se convierte en realidad, si el Reino de Chineke llega, la actitud africana tradicional de vivir y dejar vivir en todos los asuntos de religión es el catalizador indispensable.
14. Creo que la deificación del hombre ha dado origen a la formación de muchas organizaciones religiosas que ahora compiten y pelean entre sí, cada una en un intento frenético de lograr que todos acepten y santifiquen al hombre que ha deificado como el único hijo, el santo profeta y el único medio a través del cual se deben invocar la misericordia y las bendiciones de Dios.
15. Creo que la práctica de la deificación del hombre seguirá siendo fuente de discordia en materia de adoración a Dios a menos que se la detenga.
16. Creo que deificar a cualquier persona nacida de mujer, de ser humano, o aceptar y santificar a cualquier persona así deificada es una conspiración contra la armonía social y un desprecio pecaminoso por la santidad misma de Dios.
17. Creo que poner fin a la deificación del hombre y atribuir la religión directamente a ChinEke es poner fin a la proliferación de religiones y de disputas religiosas y, a cambio, lograr la paz entre la humanidad.
18. Creo que el Credo del Godianismo (Quiísmo) representa una civilización religiosa que necesita ser propagada para salvar a la sociedad humana de la destrucción total.

• Gerrie ter Haar (2000). Religiones del mundo y religiones comunitarias: ¿Dónde encaja África?, Centro de Afrikastudier, Københavns Universitet] ISBN 87-986741-4-5 
• Onyioha, KOK, Chief (1980). Godianismo africano: una religión revolucionaria para toda la humanidad a través de la comunicación directa con Dios . Buffalo, NY: Conch Magazine. ISBN 0914970313.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )

• Sitio oficial de Global Faith Ministries of Chiism (Godianismo)
• Información general sobre el quiísmo en Godianism.org