Gōjū-ryū

Gōjū-ryū (剛柔流) , que en japonés significa "estilo duro-suave", es uno de los principales estilos tradicionales de karate de Okinawa , que se caracteriza por una combinación de técnicas duras y suaves .

Gō , que significa duro, se refiere a técnicas de mano cerrada o ataques lineales rectos; jū , que significa suave, se refiere a técnicas de mano abierta y movimientos circulares. Gōjū-ryū incorpora movimientos circulares y lineales en su currículo, combinando ataques de golpeo duros como patadas y puñetazos con la mano cerrada con técnicas circulares más suaves de mano abierta para atacar, bloquear y controlar al oponente, incluyendo llaves articulares, agarres, derribos y lanzamientos.

Se hace especial hincapié en la respiración correcta en todos los katas, pero sobre todo en los dos katas fundamentales del estilo: Sanchin y Tensho . Gōjū-ryū practica métodos que incluyen el fortalecimiento y acondicionamiento físico, su enfoque básico del combate (distancia, adherencia, generación de potencia, etc.) y ejercicios en pareja.

El desarrollo del Gōjū-ryū se remonta a Higaonna Kanryō (1853-1916), originario de Naha, Okinawa . Higaonna comenzó a estudiar Shuri-te en su infancia. Su primer contacto con las artes marciales fue en 1867, cuando comenzó a entrenar Luohan o "boxeo Arhat" con Arakaki Seishō , un hablante fluido de chino y traductor de la corte del Reino de Ryukyu . ^{[ 2 ]}

En 1870, Arakaki viajó a Pekín para trabajar como traductor para funcionarios de Ryukyu. Fue entonces cuando recomendó a Higaonna a Kojo Taitei, con quien Higaonna comenzó su formación.

Con la ayuda de Taitei y un amigo de la familia, Yoshimura Chomei (quien era un Udun o Príncipe), Higaonna finalmente logró conseguir un pasaje seguro a China, alojamiento e instrucción en artes marciales. En 1873 partió hacia Fuzhou en Fujian , China , donde comenzó a estudiar artes marciales chinas con varios maestros. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

En 1877 comenzó a estudiar con Ryū Ryū Ko . Tokashiki Iken lo identificó como Xie Zhongxiang, fundador del kung fu de la Grulla Ruidosa. Zhongxiang enseñó a varios estudiantes okinawenses que se convirtieron en leyendas del karate. ^{[ 5 ]} Sin embargo, dado que Ryu Ryu Ko había fallecido en 1915, cuando Chojun Miyagi fue a Fuzhou en su búsqueda, y Xie Zhong Xiang murió en 1926, es posible que no se trate de la misma persona.

Higaonna regresó a Okinawa en 1882 y continuó con el negocio familiar de venta de leña, a la vez que impartía clases en una nueva escuela de artes marciales, caracterizada por la integración del kenpō gō-no (duro) y jū-no (suave) en un solo sistema. El estilo de Higaonna era conocido como un tipo de Naha-te. El Naha-te incluía a otros maestros anteriores, como Arakaki Seisho y el estilo de la familia Kojo. Sin embargo, tras la anexión de Okinawa por parte de Japón y la derrota de China en la guerra sino-japonesa , el mecenas del Naha-te, Yoshimura Udun, y su facción pro-china perdieron influencia en la política okinawense, emigraron a Fuzhou, Taiwán o Hawái, y las escuelas más antiguas de Naha-te desaparecieron en gran medida. Durante este periodo, hasta 1905, cuando el karate se empezó a enseñar abiertamente en las escuelas de Okinawa, Kanryo Higaonna mantuvo vivo el Naha-te impartiendo clases particulares a sus alumnos en su casa.

La historia del Gōjū-kai considera que el Nanpa Shorin-ken chino es la variante de kung fu que influyó en este estilo. ^{[ 6 ]}

Higaonna Morio (sin parentesco con la familia de Kanryo) señaló que en 1905, Higaonna Kanryō enseñaba artes marciales de dos maneras diferentes, según el tipo de alumno: en casa, enseñaba Naha-te como un arte marcial cuyo objetivo final era poder matar al oponente; sin embargo, en la Escuela Secundaria Comercial de Naha, enseñaba karate como una forma de educación física, intelectual y moral. ^{[ 7 ]}

El alumno más destacado de Higaonna Kanryo fue Chōjun Miyagi (1888–1953), hijo de un acaudalado comerciante de Naha, quien comenzó a entrenar con Higaonna a los 14 años. Miyagi había iniciado su entrenamiento en artes marciales con Ryuko Arakaki a los 11 años, y fue a través de Ryuko Arakaki que conoció a Higaonna. Miyagi entrenó con Higaonna durante 15 años, hasta la muerte de este en 1916. ^{[ 8 ]}

En 1915, Miyagi y un amigo, Gokenki, fueron a Fuzhou en busca del maestro de Higaonna. Permanecieron allí un año y estudiaron con varios maestros, pero la antigua escuela había desaparecido debido a la Rebelión de los Bóxers . Poco después de su regreso, Higaonna falleció. En 1917, Chojun Miyagi volvió a Fuzhou para una breve visita con el fin de explorar las escuelas locales de artes marciales. Tras su regreso, muchos de los alumnos de Higaonna continuaron entrenando con Miyagi, quien introdujo un kata llamado Tensho alrededor de 1918, que había adaptado del Rokkishu de la Grulla Blanca de Fujian . ^{[ 9 ]}

En 1929, delegados de todo Japón se reunieron en Kioto para la Demostración de Artes Marciales de todo Japón. Miyagi no pudo asistir, así que le pidió a su mejor alumno, Jin'an Shinzato, que fuera. Mientras Shinzato estaba allí, uno de los otros demostradores le preguntó el nombre del arte marcial que practicaba. En ese momento, Miyagi aún no había nombrado su estilo. Para no quedar en ridículo, Shinzato improvisó el nombre hanko-ryu ("estilo semiduro"). A su regreso a la prefectura de Okinawa , le contó este incidente a Chōjun Miyagi, quien decidió que el nombre Gōjū-ryū ("estilo duro y suave") sería el nombre de su estilo. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Chojun Miyagi tomó el nombre de un verso del poema Hakku Kenpo , que significa aproximadamente: "Las ocho leyes del puño", y describe los ocho preceptos de las artes marciales. Este poema formaba parte del Bubishi y dice: Ho wa Gōjū wa Donto su "la forma de inhalar y exhalar es dureza y suavidad", o "todo en el universo inhala suavemente y exhala con fuerza". ^{[ 12 ]}

En marzo de 1934, Miyagi escribió Karate-do Gaisetsu ("Esquema del karate-do (Camino de la Mano China)"), para introducir el karate-do y brindar una explicación general de su historia, filosofía y aplicación. Esta monografía manuscrita es una de las pocas obras escritas por el propio Miyagi. ^{[ 13 ]}

La casa de Miyagi fue destruida durante la Segunda Guerra Mundial . En 1950, varios de sus alumnos comenzaron a trabajar en la construcción de una casa y un dojo para él en Naha, que terminaron en 1951. En 1952, concibieron la idea de crear una organización para promover el crecimiento del Gōjū-ryū. Esta organización se llamó Gōjū-ryū Shinkokai ("Asociación para la Promoción del Gōjū-ryū"). Los miembros fundadores fueron Seko Higa, Keiyo Matanbashi, Jinsei Kamiya y Genkai Nakaima. ^{[ 14 ]}

En 1940 Chojun Miyagi creó los katas Geki-Sai-dai-Ichi y Geki-Sai-dai-ni. Geki-sai-dai-Ichi también se incorporó a la tradición del Karate de Okinawa como Fukyugata-Dai-Ni. Fukyugata-Dai-Ni lo practican otras escuelas como Kobayashi Shorin-Ryu y Matsubayashi Shorin-Ryu.

Hay dos años que definen la forma en que el Gōjū-ryū ha sido considerado por el estamento japonés: el primero, 1933, es el año en que el Gōjū-ryū fue reconocido oficialmente como budō en Japón por la DNBK Dai Nippon Butoku Kai , es decir, fue reconocido como un arte marcial moderno, o gendai budō, por el Gobierno japonés. El segundo año, 1998, es el año en que la semigubernamental Nippon Kobudo Kyokai (Asociación Japonesa de Artes Marciales Tradicionales), bajo el Ministerio de Cultura de Japón, reconoció al Gōjū-ryū Karate-do como una forma antigua de arte marcial tradicional ( koryū ) y como un bujutsu . ^{[ 15 ]} Este reconocimiento como un koryū bujutsu muestra un cambio en cómo la sociedad japonesa ve las relaciones entre Japón, Okinawa y China .

Tras la muerte de Miyagi (1953), según algunas fuentes, la familia comunicó que el fundador del estilo deseaba que Eiichi Miyazato lo sucediera. El comité de Gōjū-ryū, formado por destacados alumnos de Miyagi (entre los que se encontraban Nakaima, Madanbashi, Meitoku Yagi e Iha Koshin), votó casi por unanimidad en una reunión celebrada en febrero de 1954 a favor de Eiichi Miyazato como sucesor oficial de Chojun Miyagi. Sin embargo, según otras fuentes, incluidos alumnos y herederos de Eiichi Miyazato, nunca se designó a un sucesor oficial para Chojun Miyagi. ^{[ 16 ]}

Hasta 1998, los únicos estilos de karate reconocidos como Koryu Bujutsu eran estilos más recientes fundados en el Japón continental, como Wado Ryu e Itosu Ryu. Gōjū-ryū fue el primer estilo reconocido por la NKK (Nippon Kobudo Kyokai), y el representante oficial de Gōjū-ryū ante la NKK fue Morio Higaonna, y la organización que él fundó, la IOGKF, fue la organización representante de Gōjū-ryū en la NKK.

Miyagi creía que "el objetivo último del karate-do era forjar el carácter, vencer la miseria humana y encontrar la libertad espiritual". ^{[ 17 ]}

Afirmó que era importante equilibrar el entrenamiento de defensa personal con el "entrenamiento de la mente, o el cultivo del precepto karate-do ni sente nashi ('en karate no hay primer golpe')"; también enfatizó la importancia de "cultivar el intelecto antes que la fuerza". ^{[ 18 ]}

Miyagi eligió el nombre Gōjū-ryū, donde " gō " (剛) significa "duro" y " jū " (柔) significa "suave", para enfatizar que su estilo integraba ambos estilos, "duro" y "suave". Gōjū se aplica no solo al karate, sino a la vida en general; solo la dureza o solo la suavidad no permiten "afrontar eficazmente las fluctuaciones de la vida". Al bloquear, "el cuerpo está suave e inhala"; al golpear, el cuerpo está "duro y exhala". ^{[ 4 ]}

Gōjū-ryū tiene 12 katas básicos en su currículo estándar. En algunas escuelas, se exige a los practicantes que conozcan todos estos katas antes de alcanzar sandan (cinturón negro de tercer dan) ^{[ 19 ]} o, más comúnmente, para godan (cinturón negro de quinto dan).

Morio Higaonna escribe que «El karate comienza y termina con el kata . El kata es la esencia y el fundamento del karate y representa la acumulación de más de 1000 años de conocimiento. Formados por numerosos maestros a lo largo de los siglos mediante un entrenamiento e investigación dedicados, los kata son como un mapa que nos guía y, como tales, nunca deben ser cambiados ni alterados». ^{[ 20 ]}

Casi todos los katas tienen un bunkai oyo correspondiente , un ejercicio de combate preestablecido para dos personas. Estos ejercicios ayudan al estudiante a comprender las aplicaciones del kata , establecer el ritmo/fluidez adecuados, practicar el ataque/defensa constante y practicar de forma segura movimientos peligrosos con un compañero. ^{[ 21 ]}

• Kata de karate

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