Festival de Golowan

Golowan (a veces también Goluan ) es la palabra en lengua córnica que designa las celebraciones del solsticio de verano en Cornualles , Reino Unido; estaban muy extendidas antes de finales del siglo XIX y eran más populares en la zona de Penwith y, en particular, en Penzance . Las celebraciones comenzaban la víspera de San Juan (23 de junio) con hogueras , fuegos artificiales, bailes y música, seguidas de una feria en el muelle de la ciudad el día del solsticio de verano (fiesta de San Juan Bautista , 24 de junio) y se repetían la víspera de San Pedro (28 de junio) y el día de San Pedro .

En 2021, Golowan encargó una exposición que celebraba los 30 años del festival revivido y exploraba las raíces históricas de las fiestas de verano de Penzance. Incluía extensos extractos de periódicos del siglo XIX que incluían muchos relatos de primera mano de los acontecimientos que se desarrollaban en la ciudad, incluido el contexto más amplio de las hogueras de verano en toda Europa. ^[1]

Las ceremonias de las hogueras de verano ( Tansys Golowan en Cornualles) fueron recuperadas en St Ives en 1929 por la Old Cornwall Society ^[2] y desde entonces se extendieron a otras sociedades en todo Cornualles, hasta Kit Hill cerca de Callington . Desde 1991, el festival Golowan en Penzance ha revivido muchas de estas antiguas costumbres y ha crecido hasta convertirse en un importante festival de arte y cultura; su evento central, el Mazey Day, ahora atrae a decenas de miles de personas al área de Penzance a fines de junio.

Las fechas del Festival Golowan 2024 son del 21 al 30 de junio y el Día Mazey tendrá lugar el sábado 29 de junio.

El antiguo festival fue descrito por primera vez por el Dr. William Borlase en 1754 en su libro Antigüedades de Cornualles : ^[3]

"En Cornualles, las hogueras del festival, llamadas Bonfires, se encienden en la víspera de San Juan Bautista y el día de San Pedro; y el solsticio de verano se llama, en la lengua de Cornualles, 'Goluan', que significa luz y regocijo. Los habitantes de Cornualles asisten a estas hogueras con antorchas encendidas, alquitranadas y cubiertas de brea en los extremos, y hacen sus deambulaciones alrededor de las hogueras, y van de aldea en aldea llevando sus antorchas delante de ellos; y esto es ciertamente un vestigio de la superstición druida, ya que 'faces praeferre', llevar antorchas encendidas, se consideraba una especie de gentilismo, y como tal estaba particularmente prohibido por los concilios galos: eran a los ojos de la ley 'accensores facularum', y se pensaba que eran un sacrificio al diablo y merecían la pena capital".

Las festividades del solsticio de verano de Penzance fueron uno de los últimos ejemplos de esta práctica en Cornualles. Las celebraciones se centraban en el encendido de fuegos artificiales, barriles de alquitrán y antorchas la noche del 23 de junio de cada año (la víspera de San Juan). Hacia el final de estas festividades, los jóvenes de la ciudad participaban en la antigua danza de la serpiente llamada "enhebrar la aguja" y saltaban o pasaban por las brasas moribundas de las llamas. ^[4] Durante estas celebraciones también era habitual elegir un falso alcalde o alcalde del muelle. En 1864 se registró que el comité organizador del festival hizo estallar "258 docenas de petardos y numerosas velas romanas, cajas sorpresa y cohetes voladores" ^[5]. El día después de estas celebraciones, se celebró una feria del "solsticio de verano" en el muelle de Penzance; se incluyeron paseos en barco y otros entretenimientos en estas celebraciones.

La ardiente fiesta del solsticio de verano de la ciudad fue cubierta cada año en los periódicos del siglo XIX:

“Apenas el sol tardío se había retirado del horizonte, los jóvenes comenzaron a reunirse en varias partes de la ciudad, arrastrando tras ellos árboles y ramas de madera y aulagas; todo lo cual se había ido acumulando semana tras semana, desde principios de mayo. Pronto se erigieron barriles de alquitrán en postes altos; algunos en el muelle, otros cerca del mercado, y uno incluso en una roca en medio del mar; lindas niñas saltaban de un lado a otro con sus mejores vestidos, adornados con guirnaldas; y saludando la víspera del solsticio de verano como la vigilia de San Juan. ^[6] ” (Royal Cornwall Gazette, 4 de julio de 1801)

“La presencia de bandas de matones que iban del brazo por la ciudad derribando a la gente causó un gran malestar. El hijo del señor Rogers, carnicero de Market-jew-street, fue derribado y se rompió la clavícula. Ninguna ciudad de Inglaterra, ni siquiera Exeter o Lewes en la actualidad, puede igualar la escena presentada por Penzance anoche. ^[7] ” (Cornish Telegraph, 30 de junio de 1880)

A medida que la ciudad y la población de Penzance se expandieron durante mediados y finales del siglo XIX, también lo hizo el número de hogueras y el número de personas que hacían, encendían y lanzaban fuegos artificiales. En la década de 1850 se aprobaron ordenanzas locales que ilegalizaban el lanzamiento de fuegos artificiales en la calle. Sin embargo, estas fueron ignoradas. Las Petty Sessions de los magistrados del distrito , según se informó en el Cornish Telegraph del 8 de julio de 1857, declararon: "El mero acto de lanzar fuegos artificiales en la ciudad o en la carretera es en sí mismo un delito grave y somete al infractor a una pena severa, pero esa ley, en lo que respecta a Penzance, es casi una anomalía y en la víspera del solsticio de verano y de San Pedro se deja de lado y los fuegos artificiales se permiten por consentimiento común en esas noches. ^[8] " La Ley de pólvora y fuegos artificiales de 1860 exigía que la fabricación de fuegos artificiales, que era una industria casera en Penzance en los meses previos al solsticio de verano, requiriera una licencia. Pero resultó imposible hacer cumplir esta ley. La Ley de Explosivos de 1875 tipificó como delito el lanzamiento de fuegos artificiales en la calle y dio a la policía el poder de imponer multas sustanciales. A principios de la década de 1880, la víspera del solsticio de verano y la víspera de San Pedro se habían vuelto particularmente ruidosas. En 1883 se impuso un toque de queda a las 22:00 horas. En 1884, las Petty Sessions indican que la policía impuso algunas multas sustanciales a algunas personas de alto perfil. En 1885, la ciudad estaba tranquila por las noches de la semana del solsticio de verano y lo que en realidad era el festival del fuego de Penzance había terminado. ^[1]

Porthleven y Newlyn en particular son centros de gran parte de la celebración de la fiesta de San Pedro debido al papel de San Pedro como santo patrón de los pescadores. La fiesta de San Pedro todavía se celebra en Porthleven, sin embargo, de una manera mucho más moderada Porthleven Petertide. MA Courtney en su libro Cornish Feasts and Feasten Customs describe un retraso en las festividades de Newlyn en 1883 cuando la mayoría de la flota pesquera de Newlyn estaba en el mar, regresando para celebrar el festival del fuego muchos días después del evento real. La fiesta de Mevagissey , que tiene lugar alrededor de la víspera de San Pedro, continúa celebrándose. ^[9]

Los habitantes de St Just en Penwith tenían sus propias prácticas particulares, la historia parroquial de Cornwall de Lake (1868) afirma: ^[10]

El día de San Juan, en los tiempos modernos, los habitantes de esta parroquia eran recibidos con sonidos parecidos a las descargas de mosquetería en diferentes direcciones, procedentes de agujeros perforados en las rocas, que al cargarse con pólvora se hacían explotar en sucesión; y el mismo día se desplegaba una nueva bandera en cada mina, y la noche era inaugurada con ruidosas festividades y hogueras encendidas en muchas de las colinas.

Una carta al Cornishman de 1879 titulada "Midsummer at St Just" (El solsticio de verano en St Just) evoca recuerdos de la feria de verano de St Just en la década de 1820. ^[11] La mayoría de los habitantes de la ciudad visitaban el cabo de Cornualles para asistir a una feria en la que había puestos que vendían fruta, galletas y cerveza. El relato recuerda las "laderas cubiertas de hierba a lo largo del cabo animadas por los movimientos y la alegría, la música y las risas" y los breves viajes en barco por el mar desde Priest's Cove, llamados "troll" o "troyl".

En toda Europa se celebran festivales del fuego similares los días 23 y 24 de junio. La víspera de San Juan en Irlanda, Jāņi en Letonia y el Festival de San Jonás son solo algunos ejemplos. Golowan es solo un ejemplo de una tradición europea de solsticio de verano mucho más amplia .

El Festival Golowan moderno de Penzance comenzó en 1991 como un intento de revivir muchas de las tradiciones mencionadas anteriormente. El núcleo del festival moderno es el fin de semana largo que incluye la víspera de Mazey, el día de Mazey y el día de la Feria del Muelle. El jueves se realiza una elección popular del "alcalde del Muelle" y el viernes, la víspera de Mazey tiene lugar alrededor de la zona portuaria de Penzance, desde donde hay un gran espectáculo de fuegos artificiales. El día siguiente, el día de Mazey, es una gran celebración comunitaria y artística. Escuelas, artistas, grupos comunitarios y otros participan en una serie de procesiones que incluyen música, esculturas gigantes y una variedad de otras actividades artísticas. Las contribuciones de músicos y artistas de las naciones celtas son una característica habitual, al igual que una variedad de otras contribuciones musicales. Penzance en sí durante este día está decorada con grandes cantidades de vegetación, reflejando la práctica en la ciudad durante el antiguo festival. También hay una gran cantidad de puestos de mercado en toda la ciudad. El día de Mazey atrae a miles de visitantes a la zona y se ha convertido en un símbolo importante de la identidad de la ciudad entre la gente local. El Quay Fair Day es una celebración similar en muchos aspectos a la 'Feria de Verano' descrita en el antiguo festival, con el añadido de entretenimiento callejero popular.

En octubre de 2015, el Ayuntamiento de Penzance subcontrató la gestión del festival a una empresa de interés comunitario sin fines de lucro, que, después de haber organizado el festival con éxito entre 2016 y 2019, ahora ha sido contratada para gestionarlo hasta 2021. ^[12]

Durante la tarde de la víspera de Mazey y el 23 de junio (víspera de San Juan), todos los años aparece Penglaz, el 'Obby 'Oss de Penzance. Penglaz debe su inspiración a las descripciones del caballo de madera que una vez acompañó a los bailarines de disfraces de Navidad en su deambulación por Penzance durante el siglo XIX. El relato clásico y contemporáneo del caballo de los bailarines de disfraces lo dio Richard Edmonds, quien describió al caballo como:

"representado por un hombre que lleva un trozo de madera en forma de cabeza y cuello de caballo, con algún dispositivo para abrir y cerrar la boca con un fuerte chasquido, estando el actor cubierto con una tela de caballo, o piel de caballo, para parecerse al animal cuyos movimientos de cabriolas, mordiscos y otros imitaba".

^[13]

El caballo era un personaje asociado con el 'Viejo Penglaze' en los juegos de pérdida de los bailarines disfrazados, descritos por William Sandys:

"Otro personaje esencial es el viejo Penglaze, que tiene la cara ennegrecida y un bastón en la mano, y una persona ceñida con una piel de caballo... para servir tiene su caballo... El amo se acerca entonces al delincuente y, tomando su pie, dice: "Aquí está mi sello, ¿dónde está el sello del viejo Penglaze?"... El viejo Penglaze entra entonces en su caballo que se encoge y hace cabriolas grotescas... Le quita la herradura al "potrillo" y Penglaze le da uno o dos fuertes golpes en la planta del pie, después de lo cual se aleja de nuevo, su caballo brincando más que nunca y a veces derribando al anciano caballero".

^[14]

Barbara Spooner en su artículo de 1958 sobre el 'Obby 'Oss de Padstow ^[15] describió incorrectamente el 'Obby 'Oss asociado con "Old Penglaze" como un "cráneo de caballo sostenido en un palo por un hombre cubierto de cuero o envuelto en una sábana" sin verificar la fuente original escrita por Richard Edmonds en 1846. ^[16] La suposición errónea de Spooner sobre el cráneo del caballo ha inspirado a muchas "bestias" con calaveras en un palo en la cultura popular de Cornualles desde la creación del Penglaz de Golowan.

Robert Morton Nance expresó la opinión de que "los juegos del Primero de Mayo y las danzas Morris , con su propio tipo de caballo de juguete, que incluye un jinete, habían sido traídos de Inglaterra demasiado recientemente como para haber adquirido nombres de Cornualles ^{[ cita requerida ]} ". Se volvió imperativo entre los revivalistas celtas de principios del siglo XX que el caballo de torneo (con su jinete) debía ser visto como inglés o extranjero, mientras que los caballos de mástil debían entenderse como bestias celtas nativas, con nombres celtas. De hecho, como demostró Edwin Cawte en su estudio de las prácticas de los caballos de juguete británicos y europeos, el tipo de caballo de mástil se desarrolló durante el siglo XVIII y fue particularmente popular durante el XIX, mientras que la variedad Tourney lo precedió por varios siglos. ^[17]

En su diccionario de Cornualles, Robert Morton Nance creyó incorrectamente que el personaje de Old Penglaze era el caballo y creía que Penglaze era un sustantivo celta genuino para un caballo de juguete, algo que una de las citas mencionadas anteriormente contradice. Además, el escritor de Bewnans Meriasek , la vida de San Meriasek (o Meriadoc) de Camborne , escribiendo en Cornualles , entendió que el caballo de juguete es de género femenino, mientras que Penglaze es masculino ^{[ cita requerida ]} , lo que potencialmente socava su condición como un ejemplo de lengua de Cornualles. ^[18]

El Penglaz del festival moderno de Golowan toma su apariencia esencialmente de la descripción errónea de Barbara Spooner de 1958 y se parece mucho al Mari Lwyd de la tradición galesa. El Penglaz fue introducido por primera vez en 1992 en el segundo festival de Golowan revivido por Merv Davey, gaitero honorario de Gorseth Kernow . El caballo original ahora forma parte del programa de baile Guise del grupo de música de Cornualles Pyba, que pasó a llamarse "Penguise". El "Oss" actual se utilizó por primera vez en 1993. ^[19]

Las antiguas celebraciones de Golowan también sirvieron de inspiración para las celebraciones de las hogueras de verano de las Old Cornwall Societies . Las hogueras en la cima de las colinas que forman una cadena se llevan a cabo actualmente en Kit Hill , St Breock Beacon, Castle An Dinas y Redruth .

• Festival de Montol
• Víspera de San Juan
• Pleno verano
• Alantida
• Danza peluda
• La víspera de Tom Bawcock
• Baile de disfraces
• Celebraciones del Primero de Mayo en el oeste de Cornualles
• Víspera de Todos los Santos
• Fiesta de los Santos Pedro y Pablo
• Víspera de San Pedro

• Sitio web oficial del Festival Golowan
• Descripción detallada del antiguo festival de Golowan
• La danza de la serpiente a las 17:00 horas en el día de Mazey
• [2] El Festival Golowan en Purely Penzance, incluidas galerías de imágenes
• Día de Mazey, Obby Oss y fuegos artificiales en el Festival Golowan de Penzance (relato de un testigo presencial de la celebración)