Miércoles Santo

Hoy en día, el término " Tenebrae " se refiere a un servicio de Semana Santa que generalmente se celebra el Miércoles Santo y que incluye la extinción gradual de las velas en un carro fúnebre de Tenebrae, lecturas relacionadas con la Pasión de Jesús y el strepitus (ruido fuerte). ^{[ 6 ] [ 18 ]}

Antes del Concilio Vaticano II , la liturgia de las Tinieblas, con maitines y laudes del Jueves Santo , se celebraba en la tarde o noche del Miércoles Santo. Su nombre proviene de la palabra latina tenebrae , que significa oscuridad . En esta liturgia , todas las velas de un candelabro especial y del altar se apagaban gradualmente, excepto una. Esta se ocultaba y la iglesia quedaba en completa oscuridad. A continuación, tras la recitación de los Salmos 50-51 y una oración especial, se hacía un ruido fuerte (en latín strepitus ), que originalmente era una señal para que los ministros se retiraran, pero que posteriormente se interpretó como un símbolo de la confusión y el terror que acompañaron la muerte de Jesús , incluyendo el terremoto que, según el Evangelio de Mateo 27:51 , le siguió. Una celebración similar de maitines y laudes del Viernes Santo y del Sábado Santo se realizaba hacia el final de cada uno de los días anteriores. ^{[ 19 ]} Esta costumbre aún la conservan aquellas Iglesias católicas que celebran las reformas de la Semana Santa anteriores a 1955.

En la forma antigua de la Misa conocida como Misa Tridentina, las lecturas del Miércoles Santo se toman de Isaías 62:11 ; 63:1–7 y del Evangelio según San Lucas 22:1–71 ; 23:1–53 . En la Reforma de la Semana Santa de 1955, se eliminaron los primeros 38 versículos del capítulo 22 de San Lucas. Estos 38 versículos se conservan en las Iglesias Católicas Romanas que celebran la Semana Santa anterior a 1955. ^{[ 20 ]} En la forma ordinaria del Rito Romano, las lecturas del Miércoles Santo son Isaías 50.4–9a y Mateo 26.14–25. ^{[ 21 ]}

Las iglesias luteranas celebran servicios el Miércoles Santo, a menudo en forma de Tinieblas . ^{[ 22 ] [ 23 ]}

En la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos , miembro de la Comunión Anglicana , el oficio de Tinieblas se celebra el Miércoles Santo. ^{[ 5 ]}

En el uso tradicional metodista, El Libro de Culto para la Iglesia y el Hogar (1965) proporciona la siguiente Colecta para el Miércoles de Espías: ^{[ 24 ]}

Ayúdanos misericordiosamente con tu auxilio, oh Señor Dios, salvación nuestra, para que podamos entrar con gozo en la meditación de esos poderosos actos por los cuales nos has dado vida e inmortalidad; por Jesucristo nuestro Señor. Amén. ^{[ 24 ]}

En la noche del Miércoles Santo, muchas iglesias metodistas celebran el servicio de Tinieblas.

En el rito bizantino (utilizado por las iglesias ortodoxas orientales, ciertas iglesias católicas orientales y luteranas orientales), el tema del Santo y Gran Miércoles es la conmemoración de la mujer pecadora que ungió a Jesús antes de su crucifixión y sepultura; un segundo tema es el acuerdo de traicionar a Jesús que hizo Judas Iscariote .

El día comienza con las vísperas, a las que puede unirse la celebración de la Liturgia de los Presantificados ; por lo general, esta se celebra el martes por la mañana o por la tarde. En esta liturgia se repiten muchos de los himnos que se cantan en las maitines. Las lecturas narran el hallazgo de Moisés y los sufrimientos de Job. El Evangelio cuenta varias parábolas sobre la Segunda Venida, incluida la de las vírgenes prudentes e insensatas.

Más tarde esa misma noche (según la práctica parroquial) o temprano a la mañana siguiente, las maitines siguen el formato especial conocido como el Servicio del Esposo , que se utiliza durante los tres primeros días de la Semana Santa. El Evangelio es un pasaje de Juan 12 sobre la revelación de Jesús a algunos griegos. Hacia el final de las maitines, se canta el Himno de Kassiani . El himno (escrito en el siglo IX por Kassiani ) narra la historia de la mujer que lavó los pies de Cristo en casa de Simón el leproso ( Lucas 7:36-50 ). Gran parte del himno está escrito desde la perspectiva de la mujer pecadora.

Oh Señor, la mujer que había caído en muchos pecados, sintiendo Tu Divinidad, asume el deber de portadora de mirra. Con lamentos te trae mirra en anticipación de tu sepultura. "¡Ay de mí!" Ella clama: «Para mí, la noche se ha convertido en un frenesí de libertinaje, un amor oscuro y sin luna por el pecado. Recibe la fuente de mis lágrimas, oh Tú que reúnes en nubes las aguas del mar. Inclínate hacia mí, hacia los suspiros de mi corazón, oh Tú que inclinaste los cielos con tu inefable condescendencia. Lavaré tus pies inmaculados con besos y los secaré de nuevo con las trenzas de mi cabello; esos mismos pies ante cuyo sonido Eva se escondió con temor cuando te oyó caminar en el Paraíso en el crepúsculo del día. En cuanto a la multitud de mis pecados y las profundidades de tus juicios, ¿quién puede escudriñarlos, oh Salvador de las almas, mi Salvador? No me desprecies, tu sierva, oh Tú que eres ilimitado en misericordia.

Cuando se utiliza música bizantina , la composición expresa la poesía con tal fuerza que a menudo conmueve profundamente a muchos, llevándolos a un estado de llanto y oración. El himno puede durar más de 25 minutos y constituye, tanto litúrgica como musicalmente, uno de los momentos culminantes de todo el año.

En las vísperas, a las que se une la celebración de la Liturgia de los Santos Presantificados , y que, estrictamente hablando, marcan el inicio litúrgico del Jueves Santo , se repiten muchos de los himnos que se cantan en las maitines. Las lecturas narran la muerte del egipcio a manos de Moisés y la negativa de Job a maldecir a Dios a pesar de sus desgracias. El Evangelio relata las historias de la mujer pecadora y la traición de Judas.

En Grecia (y en algunos otros lugares a los que se ha extendido la costumbre) todos los miembros de la iglesia reciben la Santa Unción el miércoles por la noche. ^{[ 25 ]}

Es debido al acuerdo que hizo Judas para traicionar a Jesús en este día que los cristianos ortodoxos ayunan los miércoles (así como los viernes) durante todo el año.