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Gopal Mukund Huddar

Gopal Mukund Huddar (17 de junio de 1902 – 1981), también conocido como Balaji Huddar , fue un activista anticolonial y soldado antifascista indio . Miembro fundador de la Rasht...

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Gopal Mukund Huddar (17 de junio de 1902 – 1981), también conocido como Balaji Huddar , fue un activista anticolonial y soldado antifascista indio . Miembro fundador de la Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), una organización paramilitar hindutva , Huddar fue su primer sarkaryavah ( secretario general ) . Tras viajar a Londres para estudiar periodismo, su contacto con círculos de izquierda y antifascistas lo llevó a alistarse como voluntario en las Brigadas Internacionales durante la Guerra Civil Española . A su regreso a casa, Huddar se unió al Partido Comunista de la India (CPI). Debido a su inclinación hacia el comunismo y sus llamamientos a que la RSS participara en el movimiento independentista indio , la dirección de la organización, en particular su sarsanghchalak ( jefe ) , KB Hedgewar , se distanció cada vez más de él.

Vida temprana y personal

Gopal Mukund Huddar nació el 17 de junio de 1902 en Mandla , Provincias Centrales , India británica . [ 1 ] Tenía un hermano llamado Shridhar Narayan Huddar. [ 2 ] Cuando tenía cuatro años, Gopal fue llevado a Nagpur y adoptado por una viuda brahmán llamada Udhoji. En 1920, asumió el liderazgo de un sindicato estudiantil . [ 1 ] Se graduó del Morris College en 1924 con una licenciatura en Artes . [ 3 ] [ 1 ] La esposa de Huddar se llamaba Manorama. Murió en 1981. [ 4 ]

Política temprana

Miembro fundador del Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), una organización paramilitar hindutva establecida en 1925, [ 5 ] Huddar fue uno de los 26 individuos involucrados en la elección de su nombre. [ 6 ] También participó activamente en las actividades del Hindu Mahasabha , un partido político hindutva de extrema derecha , y era visto con gran favor por BS Moonje . [ 5 ] Protegido de KB Hedgewar , fundador y primer sarsanghchalak ( trad. Jefe ) del RSS, Huddar fue nombrado por su mentor como el primer sarkaryavah ( trad. Secretario General ) de la organización [ 7 ] en 1926 [ 1 ] o 1928. [ 8 ] Hedgewar originalmente pretendía que Huddar lo sucediera como el siguiente sarsanghchalak. [ 9 ]

Conocido por su "energía radiante", Huddar era famoso por sus discursos que "despertaban entusiasmo y deleite en el oyente". Sus discursos eran particularmente admirados por Hedgewar, quien procuraba asistir siempre que le era posible. Tras perderse uno de estos discursos en agosto de 1929, Hedgewar escribió a sus asociados expresando su pesar, añadiendo: "No importa cuántas veces lo escuches, sus discursos son tan encantadores que te dan ganas de escucharlos una y otra vez". [ 5 ] Dentro de su círculo político, [ 1 ] también era conocido como Balaji Huddar; [ 10 ] [ 9 ] Balaji es otro nombre para Venkateswara , una deidad hindú . [ 1 ]

Insatisfecho con la falta de participación de la RSS en el movimiento independentista indio , Huddar decidió emprender actividades revolucionarias clandestinas al margen de la organización. [ 1 ] Para financiar dichas actividades, [ 11 ] llevó a cabo un robo a mano armada en Balaghat , Provincias Centrales y Berar , en 1931. [ 12 ] El acto fue condenado por Hedgewar; [ 11 ] Huddar renunció a su cargo de sarkaryavah en protesta. [ 13 ] Huddar fue juzgado y encarcelado durante cinco años, lo que resultó en la pérdida de su trabajo como maestro en una escuela de niñas . Fue liberado el 1 de noviembre de 1935. [ 5 ] Tras un breve período de desempleo, comenzó a trabajar para Sawadhan ( trad. Advertencia ), una revista editada por su amigo Ramchandra Balaji Maokar, un líder local del Hindu Mahasabha. [ 14 ] Huddar buscó construir un movimiento de masas militante antiimperial. [ 1 ]

Guerra Civil Española

En septiembre de 1936, alentado y apoyado económicamente por sus amigos, viajó a Londres para estudiar periodismo. [ 15 ] Durante su estancia en Londres, se vio cada vez más influenciado por la solidaridad internacional mostrada hacia la causa republicana en la Guerra Civil Española y su lucha contra las fuerzas nacionalistas lideradas por Francisco Franco . Asistió a mítines y reuniones en las que intervinieron oradores progresistas y comunistas ; estos últimos tuvieron una influencia particular en Huddar. Como resultado, decidió alistarse como voluntario para luchar contra el fascismo en España. El 5 de octubre de 1937, partió de Londres. [ 15 ]

Imagen de una tarjeta de invitación para la recepción pública celebrada en honor de Huddar por la Liga Swaraj de la India.
El 12 de noviembre de 1938, pocos días después de su liberación de San Pedro de Cardeña , Huddar fue recibido públicamente en Londres por la Liga Swaraj de la India, presidida por R. Palme Dutt . [ 16 ] [ Nota 1 ]

Huddar llegó a Albacete , España , el 17 de octubre de 1937, donde se alistó en las Brigadas Internacionales . [ 17 ] Para ocultar su identidad india, adoptó el nombre de guerra "John Smith", presentándose como británico. [ 4 ] Se unió a la XV Brigada Internacional , comúnmente conocida como la Brigada Abraham Lincoln, [ 4 ] y fue asignado a su contingente británico , formalmente llamado Batallón Saklatvala en honor al comunista indio Shapurji Saklatvala . [ 18 ] [ 19 ] Para distinguirse de otros soldados también llamados John Smith, Huddar adoptó más tarde el nombre de guerra "John Smith Irakian". [ 20 ] [ Nota 2 ] El 11 de febrero de 1938, Huddar fue a Tarazona para recibir entrenamiento militar y posteriormente sirvió como instructor de infantería. [ 4 ] [ 1 ] El 3 de abril de 1938, mientras participaba en la Batalla de Gandesa , Huddar, junto con otros miembros de la Brigada que participaban en la batalla, fue capturado por las fuerzas de Franco y encarcelado en San Pedro de Cardeña , [ 18 ] [ 22 ] que se utilizó como campo de concentración durante la guerra civil; [ 23 ] [ 24 ] durante su encarcelamiento, Huddar a menudo practicaba la lectura de la palma de la mano con sus compañeros de prisión. [ 4 ] [ 1 ] A finales de 1938, en medio de la presión pública sobre el gobierno británico para asegurar la liberación de los ciudadanos británicos retenidos por las fuerzas de Franco, se envió un equipo para organizar un intercambio de prisioneros de guerra , lo que condujo a la liberación de Huddar. [ 4 ] [ 18 ]

Relación con el RSS

En el período previo a su partida a la Guerra Civil Española, Huddar mantuvo correspondencia regular con Hedgewar. [ 18 ] [ Nota 3 ] El 1 de octubre de 1937, cinco días antes de partir de Londres, Huddar escribió al nuevo editor de Sawadhan , WW Fadnavis, detallando su plan de reanudar su trabajo para la RSS a su eventual regreso a la India. Junto con esta carta, adjuntó un mensaje dirigido a los miembros de la RSS, instándolos a extender el movimiento político de la organización por toda Asia. [ 16 ] Según el académico Dhirendra K. Jha, «la conversión de Huddar en un entusiasta partidario de la lucha contra el fascismo fue rápida y fluida. La facilidad con la que pasó de una visión del mundo a otra revela el hecho de que no había comprendido adecuadamente el mundo en el que se había criado». [ 15 ] Jha afirma además: «La asociación de Huddar con los comunistas en Londres lo había influenciado, pero aún no lo había moldeado». [ 16 ]

Tras su liberación de San Pedro de Cardeña, Huddar había abandonado muchas de sus ideas anteriores y había adoptado una visión del mundo completamente distinta a la de la RSS. No obstante, seguía mostrando respeto hacia Hedgewar. [ 16 ]

Regreso a la India

Huddar regresó a la India el 18 de diciembre de 1938. [ 16 ] Al llegar a Bombay , provincia de Bombay , se dirigió a un mitin [ 20 ] organizado por varios sindicatos de Bombay y el Partido Socialista del Congreso de Bombay , donde habló:

El honor que me has concedido es, en realidad, un honor para la causa de la democracia y la libertad que los obreros y campesinos españoles defienden con sus vidas. [...] La lucha por la democracia se libra en la India igual que en España. El mismo imperialismo británico que ayuda a Franco y Mussolini en su intento de destruir España nos oprime. Tenemos que luchar contra él. Tenemos que construir la unidad de los obreros, los campesinos y las clases medias, tal como lo ha hecho el pueblo español. [ 26 ]

Política posterior

Distanciamiento del RSS

Pocos días después de su regreso a la India, Huddar se reunió con Hedgewar. Para entonces, Huddar, como afirma Jha, "ya no era ajeno a las motivaciones que impulsaban al RSS ni ingenuo respecto a los mecanismos mediante los cuales buscaba alcanzar sus objetivos". Sin embargo, seguía convencido de que podía persuadir a Hedgewar para que alineara al RSS, [ 27 ] una organización que colaboraba activamente con el Raj británico y no desempeñaba ningún papel en el movimiento independentista indio, [ 28 ] [ 29 ] con la causa anticolonial . [ 27 ] Hedgewar, que se había vuelto cada vez más obediente al gobierno colonial durante la ausencia de Huddar, se sintió alienado por sus sugerencias. Según Huddar, "Mis palabras cayeron en saco roto y todos mis esfuerzos por ganarme al Sarsanghchalak fueron en vano". Tras la reunión, ambos se distanciaron cada vez más. [ 30 ] El cambio de perspectiva de Huddar llevó a Hedgewar a desarrollar un creciente interés en MS Golwalkar . [ 31 ]

El 7 de julio de 1939, Huddar visitó a Hedgewar en Deolali como emisario de Subhas Chandra Bose , quien lo había contactado en Bombay para involucrar a la RSS en el movimiento anticolonial. Acompañado por Shah, colaborador de Bose, Huddar encontró a Hedgewar muy animado con jóvenes miembros de la RSS. Tras su partida, Huddar le transmitió a Shah el deseo de reunirse con él. Hedgewar declinó la invitación, alegando que padecía una enfermedad desconocida. Huddar le sugirió que informara a Shah de su enfermedad, temiendo que Bose sospechara de sabotaje. Según Huddar, Hedgewar se tumbó en la cama y comentó: «Balaji, estoy muy enfermo y no puedo soportar ni siquiera una breve entrevista». Huddar recordó más tarde que, al marcharse, los miembros de la RSS regresaron y retomaron las risas. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ Nota 4 ]

Partido Comunista de la India

Huddar se convirtió en miembro del Partido Comunista de la India (PCI) en diciembre de 1938 [ 12 ] [ 4 ] o 1940. [ 1 ] Durante su tiempo como miembro del PCI, desarrolló vínculos con figuras como AB Bardhan . Regularmente impartió conferencias sobre materialismo dialéctico e histórico . [ 1 ] Tras su salida del partido en 1952, [ 12 ] [ 4 ] se distanció gradualmente de las actividades políticas. Según Bardhan, este retiro se debió a su delicado estado de salud, así como a una inclinación hacia el espiritualismo. No obstante, Huddar siguió siendo simpatizante de los movimientos comunistas . [ 1 ]

Notas explicativas

  1. Aunque se le destacó como el único miembro indio de las Brigadas Internacionales , en realidad era uno de varios voluntarios indios, entre ellos el escritor Mulk Raj Anand . [ 1 ]
  2. Afirmó ser de Irak; [ 21 ] en realidad, nunca había estado en Irak. [ 20 ]
  3. En una carta enviada a Huddar el 11 de marzo de 1937, Hedgewar escribió: «Recibí su carta del 4 de febrero el 20 de febrero. Su carta me llenó de alegría, pero al mismo tiempo me entristeció saber que no podremos vernos durante un año. Pero, cueste lo que cueste, tendremos que esperar hasta entonces. [...] El trabajo del Sangh va bien. Es cierto que mi salud no es tan buena como debería. [...] Pero recordaré su sugerencia de que cuide mi salud, y sin duda haré lo posible por lograrlo». [ 25 ]
  4. En años posteriores, autores del RSS, como Rakesh Sinha , propagaron una versión falsa del intercambio, en la que Hedgewar nunca rechazó la invitación a unirse al movimiento anticolonial. En la versión de Sinha, las imprecisiones van más allá, ya que identifica erróneamente el lugar del incidente, afirmando que ocurrió en Nagpur . [ 35 ]

Referencias

Citas

  1. ^ Tsou y Tsou 2016 .
  2. Provincias Centrales y Berar 1941 , pág. 7.
  3. Jha 2024 , págs. 64–65.
  4. ^ Kasturi 2019 .
  5. 1 2 3 4 Jha 2024 , pág. 65.
  6. Karthikeyan 2025 .
  7. Jha 2024 , págs. 64–69.
  8. ^ Andersen y Damle 1987 , pág. 64.
  9. 1 2 Jha 2024 , pág. 64.
  10. Deshpande 2003 , pág. 3520.
  11. ^ Andersen y Damle 1987 , pág. 37.
  12. 1 2 3 Sonwalkar 2019 .
  13. Mukhopadhyay 2025 , pág. 28.
  14. Jha 2024 , págs. 65–66.
  15. 1 2 3 Jha 2024 , pág. 66.
  16. 1 2 3 4 5 Jha 2024 , pág. 68.
  17. Jha 2024 , págs. 66–67.
  18. 1 2 3 4 Jha 2024 , pág. 67.
  19. Framke 2016 , pág. 67.
  20. ^ Ortiz 2019 , págs. 445–466  .
  21. Tremlett 2020 , pág. 6.
  22. Tremlett 2020 , pág. 466.
  23. Hernández de Miguel 2019 .
  24. Preston 2013 , pág. 514.
  25. Jha 2024 , págs. 67–68.
  26. Jha 2024 , págs. 68–69.
  27. 1 2 Jha 2024 , pág. 69.
  28. Lal 2005 , págs. 1–26.
  29. Bhatt 2001 , pág. 99.
  30. Jha 2024 , págs. 68–70.
  31. Jha 2024 , págs. 81–82.
  32. Jha 2024 , págs. 85–87.
  33. Jha 2023 .
  34. Mukherjee 2025 .
  35. Jha 2024 , págs. 86–87.

Bibliografía

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