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Los gosos o goccius ( sardo ) o goigs ( catalán ) son una especie de cantos devocionales y paralitúrgicos cantados pertenecientes a la tradición popular que están dedicados a la...

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Los gosos o goccius ( sardo ) o goigs ( catalán ) son una especie de cantos devocionales y paralitúrgicos cantados pertenecientes a la tradición popular que están dedicados a la Virgen María, Jesucristo o un santo. Son típicos de los Países Catalanes y Cerdeña , y escritos en los idiomas catalán , sardo o español . [1] [2] Se cantan durante las ceremonias religiosas, las procesiones , las romerías y las fiestas votivas.

Etimología

catalán

En catalán, goigs significa «alegrías», del latín gaudium , que significa «gozo» o «deleite». El término proviene del origen de estos cantos, que celebraban los Siete Gozos de la Virgen . Así, la palabra se utiliza siempre en plural, incluso cuando se hace referencia a una única composición.

sardo

El término gosos y sus variedades ( gotzos , cotzos y gosi en gallurese ) utilizados en la parte centro-norte de Cerdeña derivan del castellano gozos , [3] [a] mientras que en el sur de Cerdeña las variedades goggius , goccius y coggius derivan del catalán goigs , que se ha mantenido como tal en la ciudad de Alguer . [4] Tanto gozos como goigs parecen tener su origen a su vez en el latín gaudium . [5] [6] Sergio Bullegas, para quien los gosos parecen constituir «un género hagiográfico de tipo dramático», subraya la «clara influencia de la cultura hispanocatalana» y la «relación lingüística bastante estrecha con los goigs ». [7] [8]

Una denominación menor proviene de la cobla catalana ( estrofa ), [9] llamada gròbbes o cròbbes , que también comprende algunos otros géneros relacionados con la poesía improvisada en algunas zonas alrededor de Nuoro , y especialmente donde se fusionan los límites convencionales de los dialectos logudorese y campidanese . [3] [10]

El catalángoigs

Los goigs evolucionaron a partir de los cantos litúrgicos cantados durante el periodo de formación de las lenguas romances, y en su origen estaban dedicados exclusivamente a la Virgen María . En el siglo XII, la literatura escrita en latín ya cuenta con poemas que alaban los Gozos de María ( gaudia ). A partir del siglo XIV se popularizó escribirlos en honor de otros santos, al mismo tiempo que los goigs adquirían un papel destacado en la cultura popular que fue aumentando en los siglos siguientes. [11]

El documento escrito más antiguo que menciona los goigs en este sentido es la Crónica de Muntaner , un texto escrito entre los años 1325 y 1328 que narra los acontecimientos desde el nacimiento del rey Jaime I de Cataluña-Aragón hasta la coronación del rey Alfonso IV . [12] Esta crónica explica que todo el ejército catalán cantaba goigs a San Pedro, pidiéndole que hiciera llover el día antes de atacar Galípoli . Los gremios y cofradías popularizaron los goigs a sus respectivos santos patrones . [13]

El goig más antiguo conocido en catalán se considera la Ballada dels goyts de nostre dona en vulgar cathallan a ball redo (que significa "Baile de los goigs de Nuestra Señora en catalán vulgar en ball rodó " en catalán medieval, donde ball rodó era una forma popular de baile y "vulgar" se refiere a una lengua vehicular que no es el latín ), conservada en el manuscrito del Libro Rojo de Montserrat , escrito a finales del siglo XIV, y que muestra la relación de los goigs y el baile en el interior de las iglesias antes del Concilio de Trento . [13] Sin embargo, un manuscrito anterior conocido como Ms. 486 conservado en el Archivo Nacional de Cataluña titulado Flor de lir e de gog e de legranssa se considera más antiguo que el Libro Rojo de Montserrat. [14]

Goigs a Nuestra Señora del Carmen, impreso en 1810 en Perpinyà (Cataluña Norte) en lengua catalana.

Aunque los goigs existen en Cataluña como manuscritos desde al menos el siglo XIV, su impresión no se generalizó hasta el siglo XVII. Su composición gráfica no ha cambiado mucho a lo largo de los siglos, y todavía se imprimen con un aspecto prácticamente igual que en el siglo XVII: una página de aproximadamente 30x20 cm donde el texto está impreso en dos o tres columnas, una imagen de la figura religiosa venerada en el centro y un marco decorativo alrededor de la página. Pueden incluir la notación musical en la parte inferior de la página. Las melodías son sencillas y a menudo se basan en estructuras repetitivas. En el siglo XIX, los bibliófilos y coleccionistas buscaron goigs impresos , dando más importancia a su valor estético que a su carácter religioso. [13]

Este género se ha cultivado durante siglos en la cultura catalana sin interrupción hasta nuestros días. No hay capilla, iglesia parroquial o ermita que no tenga -o no haya tenido hasta hace poco- sus propias canciones impresas cantadas en el día de la fiesta mayor. [13]

ElguapasEn Cerdeña

Los gosos incluyen piezas de música religiosa en lengua sarda y todos sus dialectos, siguiendo un esquema de rima basado en la octava , la sextina y la quintana . [15]

Según el erudito Giovanni Dore  [it] , las raíces de los gosos sardos se encuentran en realidad en los modelos bizantinos: de hecho, son idénticos al kontakion griego en términos de la estructura métrica y las estrofas con el coro al final. [15] : VII  También se sabe por el De cerimoniis aulae Byzantinae que el protospatharios Torchitorio I , en honor del emperador Constantino VII Porphyrogenitus, envió una delegación de sardos que cantaron un himno griego peculiar en Constantinopla . [15] : VIII  Algunos otros autores piensan que los gosos derivan del italiano lauda , ​​que llegó a Cerdeña y otras regiones de Europa gracias a la influencia espiritual de San Francisco ; también se ha teorizado que el estilo de canto gosos podría ser en realidad de origen autóctono, con sonoridades típicas de la antigua región mediterránea . [16]

A partir del siglo XIV, los gosos ya se mencionan como parte fundamental de las novenas ; mientras que en el siglo XV todavía se conservaba el sardo, en general prevalecía la lengua española. Se atestigua una interrupción temporal cuando actuó la Inquisición española , pero el género del drama religioso se difundió en la isla en el siglo XVII, y los gosos eran parte integral de tales rituales. [15] : VIII 

Felipe IV impuso la prohibición de las representaciones teatrales en 1649; sin embargo, la tradición en Cerdeña se mantuvo viva y, a partir del siglo XVIII, los manuscritos que documentaban los gosos en sardo se difundieron y pronto se distribuyeron a todas las comunidades locales. [15] : VIII–IX  [17] También se han salvado algunas piezas escritas en español, como la de la parroquia de Sedilo de Jaime Zonquelo Espada, que compuso los Gosos de la Virgen de la Piedad en 1734. [16]

Volvieron a ser objeto de censura en 1763, cuando el arzobispo de Sassari Giulio Cesare Viancini prohibió los gosos en favor de un estilo más severo (el prelado tenía opiniones favorables hacia el jansenismo ). [18] [19] Estos cantos populares sardos fueron prohibidos una vez más en 1924, cuando el Concilio Plenario Sardo (Consejo Plenario de Cerdeña) se reunió en la Catedral de Santa Giusta en Oristano y prohibió este tipo de canto. [20] Los años siguientes también vieron a los gosos ser declarados ilegales, de acuerdo con una serie de políticas que favorecían la asimilación cultural al italiano y desalentaban el uso de dialectos y lenguas no italianas, incluido el sardo. [16] [b]

Colecciones

En Cataluña

En Cataluña existe una importante tradición de coleccionismo de goigs desde el siglo XIX, a menudo vinculada al movimiento de la Renaixença . Entre los coleccionistas famosos se encuentran el poeta y sacerdote Jacint Verdaguer , el poeta y lingüista Marià Aguiló y el filólogo Milà i Fontanals. Uno de los mayores coleccionistas de goigs fue Salvador Roca i Ballvé, que reunió 21.927 composiciones de los siglos XVII al XIX. Su colección fue adquirida por la Biblioteca de Cataluña en 1936. La Biblioteca ha seguido recibiendo donaciones y comprando colecciones, y en la actualidad conserva más de 30.000 goigs catalanes . [14] Muchos otros archivos y bibliotecas locales tienen su propia colección de goigs , siendo especialmente importantes los de la Biblioteca Pública Episcopal de Barcelona , ​​la Biblioteca de Montserrat, el Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona. Fuera de Cataluña, la colección Vallat de la biblioteca de Montpellier incluye varios miles de goigs . [21]

También existen asociaciones en Cataluña que recopilan y divulgan goigs . La asociación más antigua dedicada a esto es Amics dels Goigs, fundada en 1921 por Francesc de P. Baldelló. Amics dels Goigs tiene unos 600 socios. Publica una revista trimestral, celebra un ciclo de conferencias anual y financia la publicación de goigs . [22]

En Cerdeña

El texto de gosos más antiguo conocido es la colección de las Laudes a sa Rejna de sa Rosa . [23] Grazia Deledda ha documentado algunos gosos en un capítulo de su obra Tradizioni popolari di Nuoro ( trad.  Tradiciones populares de Nuoro ), [24] tal como le fueron reportados en la obra Canti popolari in dialetto logudorese del prolífico coleccionista Giuseppe Ferraro . [25] [26] Dicha colección de Ferraro tiene 37 gosos transcritos, algunos de ellos reportados en las variedades locales individuales, y todos ellos reportan el nombre de quien los recopiló primero. [27]

En 2004, la diócesis de Nuoro publicó una colección de gosos editados por los sacerdotes Giovanni Carta y Pietro Muggianu, con un centenar de gosos que estaban dispersos en las diversas parroquias del centro de Cerdeña. [28] [29]

Véase también

Notas

  1. ^ Para el uso original, ver:
     • de San Antonio, J. (1742). Novena del glorioso príncipe y sagrado arcángel San Rafael, médico y medicina de los dolientes, guía y defensor de los caminantes, abogado y protector de los pretendientes, consuelo y alivio de los afligidos (en español). por la viuda de Miguel de Ortega . Consultado el 14 de junio de 2018 .
     • Sánchez, TA; Pidal, PJ; Janer, F. (1864). Poetas castellanos anteriores al siglo XV. Biblioteca de autores españoles desde la formación del lenguaje hasta nuestros días (en español). M. Rivadeneyra . Consultado el 14 de junio de 2018 .
  2. ^ Para obtener detalles sobre el Concilio Plenario Sardo de 1924 , consulte "Lettera degli Arcivescovi e Vescovi di Sardegna al loro Clero e Popolo", 31 de mayo de 1924 en Monitore Ufficiale dell'Episcopato Sardo , págs.

Referencias

  1. ^ Hobart, M. (2017). Un compañero para la historia de Cerdeña, 500-1500. Brill's Companions to European History. Brill. pág. 457. ISBN 978-90-04-34124-1. Recuperado el 14 de junio de 2018 . Cantores de la Península Ibérica que llegaron a Iglesias en 1326 y a Bonaria al menos en 1346, durante la primera ola de ... entre los ejemplos más significativos de influencias culturales ibéricas en Cerdeña están los gosos/goggius (conectados con ...
  2. ^ Ahmedaja, A.; Haid, G. (2008). Voces europeas: canto multiparte en los Balcanes y el Mediterráneo. I. Böhlau Verlag Viena. pag. 113.ISBN​ 978-3-205-78090-8. Recuperado el 15 de junio de 2018 . Extendidos por toda Cerdeña, los gozos son textos religiosos dedicados a una Dama o un Santo que se interpretan con diferentes ...
  3. ^ ab Turtas, Raimondo (2004). Gosos: poesia religiosa popolare della Sardegna centro-settentrionale (en italiano). Cagliari: Della Torre. ISBN 978-88-7343-384-2.OCLC 56594109  .
  4. ^ Mele, Giampaolo (2004). "Il canto dei Gosos tra peneola iberica e Sardegna, Medio Evo, epoca moderna". En Caria, Roberto (ed.). I gosos: fattore unificante nelle tradizioni culturali e cultuali della Sardegna (en italiano). Ed. Provincia de Oristano. págs. 11–34.
  5. ^ Solinas, G. (1997). Comenti nascit e crescit sa poesia de Sardigna: elementus de cumposizioni poetica in lingua sarda (en italiano). Castelló. pag. 119 . Consultado el 15 de junio de 2018 . Infatti la etimohogia fa derivare la voce più da "gozo" (godimento in spagnolo) che da "gaudium", parola latina. Essi sono presenti in Sardegna già dal Quattrocento come si è già visto nelle "Laudes" di Borutta, nelle composizioni ...
  6. ^ Quaquero, M. (2005). Musiche e musicisti en Cerdeña (en italiano). C. Delfino. pag. 141.ISBN​ 978-88-7138-350-7. Consultado el 15 de junio de 2018 . Sergio Bullegas nella sua Storia del teatro in Sardegna, tali forme (chiamate Goigs in lingua catalana, Gosos e Gozos al...
  7. ^ Bullegas, Sergio (1976). Il teatro in Sardegna fra Cinque e Seicento - Da Sigismondo Arquer ad Antioco del Arca (en italiano). Edés.
  8. ^ Bernardi, C. (1991). La dramaturgia della settimana santa en Italia. Cittá e lo spettacolo (en italiano). Vita e Pensiero. pag. 495.ISBN​ 978-88-343-2902-3. Recuperado el 15 de junio de 2018 .
  9. ^ Wagner, ML (1960). Dizionario Etimológico Sardo. Sammlung romanischer Elementar- und Handbuecher (en italiano). Invierno . Consultado el 14 de junio de 2018 .
  10. ^ Sedda, PG (1987). Crobbes: poesía del 700 de la tradición oral. L'altra parola (en italiano). Iniciativas Culturales . Consultado el 14 de junio de 2018 .
  11. ^ "Goigs". Gran Enciclopedia de la Música . Consultado el 24 de agosto de 2023 .
  12. ^ Soldevila, Ferrán (2007). Les quatre grans croniques: Llibre dels feits del rei En Jaume (en catalán). Instituto de Estudios Catalanes. ISBN 978-84-7283-901-4.
  13. ^ abcd Costa i Viarnés, Inmaculada (28 de octubre de 2019). «Els goigs a l'AHG» (PDF) . Arxiu Històric de Girona – vía Generalitat de Catalunya, Departamento de Cultura.
  14. ^ ab Sadurní, María (9 de noviembre de 2016). "La col·lecció de Goigs a la Biblioteca de Catalunya". Biblioteca de Cataluña . Consultado el 24 de agosto de 2023 .
  15. ^ abcde Doré, Giovanni (1983). Gosos e ternuras: testi e musiche religiose popolari sarde secondo l'antica e ininterrotta tradizione di pregare cantando (en italiano). Istituto superiore regionale etnográfico . Consultado el 14 de junio de 2018 .Disponible en línea
  16. ^ abc Spada, Antonio Francesco (2005). "Los buenos de San Costantino". Diritto @ Storia (en italiano). Archivado desde el original el 16 de febrero de 2006. Consultado el 15 de junio de 2018 .
  17. ^ Ferrer, EB (1984). Historia lingüística della Sardegna. Beihefte zur Zeitschrift für romanische Philologie (en italiano). De Gruyter. pag. 162.ISBN​ 978-3-11-132911-6. Recuperado el 15 de junio de 2018 .
  18. ^ Bessone, AS (1976). Il giansenismo nel Biellese. Centro Studi Biellese: Pubblicazione (en italiano). Centro de estudios biellesi. pag. 132 . Consultado el 14 de junio de 2018 .
  19. ^ Mattone, A. (2010). Storia dell'Università di Sassari (en italiano). Iliso. pag. 71.ISBN​ 978-88-6202-071-8. Recuperado el 15 de junio de 2018 .
  20. ^ Pinna, Antonio (julio de 2010). "Attualità e vitalità dei "gosos". I "gosos" e la paraliturgia: incrocio fra tradizione popolare e tradizione colta. Due casi di studio". INSULA: Quaderno di Cultura Sarda (8): 101–22 . Consultado el 15 de junio de 2018 .
  21. ^ "Recherche: goigs". Biblioteca Numérique Patrimoniale . Consultado el 24 de agosto de 2023 .
  22. ^ "Amics dels Goigs | enciclopedia.cat". www.enciclopedia.cat . Consultado el 24 de agosto de 2023 .
  23. ^ Filia, D. (1935). Il laudario lirico quattrocentista e la vita religiosa dei Disciplinati bianchi di Sassari: con Officio e Statuti italiani inediti (en italiano). Gallizzi . Consultado el 14 de junio de 2018 .
  24. ^ Deledda, G. (1894). Tradizioni popolari di Nuoro en Cerdeña. Biblioteca Nazionale delle Tradizioni Popolari Italiane (en italiano). Forzani y C. tipografi del Senato . Consultado el 15 de junio de 2018 .Disponible en línea y archivado el 6 de enero de 2012 en Wayback Machine.
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  26. ^ Ferraro, G.; Comparatti, D. (1891). Canti e racconti del popolo italiano. 9: Canti popolari in dialetto logudorese: 1 (en italiano). Löscher . Consultado el 14 de junio de 2018 .
  27. ^ Atzori, M.; Paulis, G. (2005). Antologia delle tradizioni popolari en Cerdeña (en italiano). C. Delfino. pag. 1141.ISBN​ 978-88-7138-388-0. Recuperado el 15 de junio de 2018 .
  28. ^ Carta, Giovanni; Muggianu, Pietro (2004). Novenas e Gosos della Diocesi di Nuoro (en italiano). Ed. L'Ortobène.
  29. ^ "I Gosos". iSardinia.com (en italiano). 24 de enero de 2016. Archivado desde el original el 15 de junio de 2018. Consultado el 15 de junio de 2018 .

Lectura adicional

  • Boullier, A. (1865). L'ile de Sardaigne par Auguste Boullier: L'ile de Sardaigne dialecte et chants populaires (en francés). París: E. Dentu.(traducido al italiano por Raffa Garzia como Boullier, A.; Garzia, R. (1916). I canti popolari della Sardegna: traduzione italiana con note (en italiano). Stabilimenti poligrafici riuniti.)
  • Doré, Giovanni (1983). Gosos e ternuras: testi e musiche religiose popolari sarde secondo l'antica e ininterrotta tradizione di pregare cantando , Istituto superiore regionale etnografico, Nuoro.
  • (Ed. de Sara Chirra y Maria Grazia Farris, 2002). Laudes inmortales: gosos e devozione mariana in Sardegna , Grafica del Parteolla, Dolianova.
  • Licheri, Buenaventura (editado por Mario Cubeddu, 2016). Gaudia: gosos e lodi sacre , Ilisso, Nuoro.
  • "Audio – "Gozos a Nuestra Señora (Vivat Maria)", grupo polifónico cantando un tenore". Sardegna DigitalLibrary (en italiano). Archivado desde el original el 15 de junio de 2018. Consultado el 15 de junio de 2018 .
  • «Audio – «Gozos a Nuestra Señora de Gonare», grupo polifónico femenino». Sardegna DigitalLibrary (en italiano). Archivado desde el original el 15 de junio de 2018. Consultado el 15 de junio de 2018 .
  • Amigos dels Goigs.

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