Gothograecia

Gothograecia ( griego : Γοτθογραικία , romanizado :  Gotthograikia ) o Gothia ( griego : Γοτθία , romanizado :  Gotthia ) ^{[ 1 ]} fue una región del noroeste de Asia Menor , al sur del mar de Mármara, desde al menos finales del siglo VII hasta mediados del siglo X. Formó parte de la provincia de Opsikion en el Imperio bizantino . Sus habitantes, descendientes de habla griega de un grupo de godos , eran conocidos como Gothograeci ( Γοτθογραίκοι , Gotthograikoi ), cuyo origen exacto es objeto de debate.

Solo existe una referencia al asentamiento de los godos en Asia Menor. Los godos greutungos , bajo el reinado de Odoteo , derrotados por los romanos a lo largo del bajo Danubio en el año 386 a. C., se asentaron posteriormente en Frigia , donde se mezclaron rápidamente con los frigios . Los godos frigios y los godos tracios parecen haber desempeñado un papel menor en las luchas internas entre arrianos y eunomios en Constantinopla y sus alrededores en la década de 380 a. C. Selenas , obispo de los godos del Danubio, tenía padre godo y madre frigia. ^{[ 2 ]} En el pasado, a menudo se vinculaba a los godos frigios con los posteriores gotograeos, pero esta teoría no está muy extendida hoy en día. ^{[ 3 ]}

Se cree que la unidad de élite de los Optimates , documentada por primera vez a finales del siglo VI bajo el emperador Mauricio , tiene su origen en los godos de Radagaiso, derrotados por Estilicón en el 406 a. C. Según Olimpiodoro , Estilicón reclutó a un gran número de Optimates para servir en el ejército romano . Se piensa que estos Optimates godos se asentaron en Asia Menor, dando nombre a Gothograecia y, posteriormente, al tema (provincia) de Optimaton . Sin embargo, esto es improbable, ya que requeriría que soldados reclutados en Occidente se hubieran asentado tan al este, y existe un vacío en los registros de los Optimates godos de más de cien años. ^{[ 2 ]}

El bizantinista John Haldon argumenta que, si bien los optimates mauricianos originales fueron reclutados predominantemente entre los godos y, en menor medida, entre los lombardos de Italia y los Balcanes, ^{[ 4 ]} ellos y sus familias solo se establecieron en Misia a principios del siglo VII bajo el emperador Tiberio Constantino y no tienen relación con los godos de Radagaisus de dos siglos antes. Por lo tanto, optimates y gothograeci son originalmente sinónimos. ^{[ 2 ]} Eran cristianos arrianos y tenían una iglesia arriana en Constantinopla bajo Tiberio. La oposición popular a su presencia en la capital probablemente aceleró su reasentamiento en Misia. ^{[ 5 ]} Es posible que solo se hayan reasentado permanentemente en la segunda mitad del siglo VII. ^{[ 6 ]} Para cuando el término Gothograeci aparece en las fuentes, el elemento étnico gótico entre la población puede haberse "diluido hasta el punto de que solo el nombre tenía alguna conexión" con los antiguos godos. ^{[ 7 ]} Esta tesis es considerada "muy incierta" por el historiador Klaus Belke. ^{[ 1 ]}

En el siglo VIII, los Gothograeci eran el elemento principal del ejército temático del Opsikion , aunque es posible que aún pertenecieran al Optimaton hasta la reorganización de Constantino V ( r. 741–775 ). ^{[ 5 ]} El traslado de los Gothograeci, aún reconocidos por su destreza marcial, del Optimaton al Opsikion pudo haber sido la causa de la degradación del primero a una unidad logística en lugar de una de combate. Probablemente también fue un castigo para los Gothograeci, quienes perdieron prestigio al ser incorporados a un thema que ya incluía otras unidades de élite. Esto probablemente se debió a que se les consideraba una amenaza para la capital debido a su proximidad y su participación en una rebelión en 715. ^{[ 8 ]} También es probable que solo con la reforma de Constantino V se pusiera fin a la presencia de los Optimates en Constantinopla (y, por lo tanto, también a la de los Gothograeci). ^{[ 9 ]}

Escribiendo en los últimos años del siglo VII o la primera mitad del siglo VIII, ^{[ 10 ]} Cosmas de Jerusalén proporciona la evidencia más antigua de una región llamada Gotia en Asia Menor. ^{[ 1 ] [ 3 ]} En un pasaje que describe el transporte de barcos a través del Quersoneso tracio , ubica la tierra de Gotia frente a Tracia a lo largo de la costa sur del Mar de Mármara y los Dardanelos , cerca de la ciudad de Lampsaco . A sus habitantes los llama godos:

Pues hay un lugar junto a Tracia, tierra firme de seis millas de ancho situada entre dos mares. Desde allí, Tracia es fácilmente accesible para los godos y Gotia para los tracios. Y los godos suben a sus barcos —están hechos de un solo tronco (μονόξυλοι, monoxyloi )— y cruzan a Tracia, mientras que los tracios a menudo arrastran sus barcos por tierra hasta Gotia. ^{[ 11 ]}

El lenguaje de este pasaje sugiere que la identidad étnica gótica de los Gothograeci aún estaba vigente en la década de 670 o incluso en el siglo VIII. ^{[ 3 ]} La siguiente fuente que menciona a los godos de Asia Menor es Teófanes el Confesor , quien escribió alrededor del año 815. Dice que algunos soldados del thema de Opsikion iniciaron una rebelión en Rodas en el año 715 y luego, cruzando a Adramitión , se les unieron el resto del ejército de Opsikion y los Gothograeci. Los rebeldes, incluidos los Gothograeci, entraron en Constantinopla, donde causaron muchos daños a vidas y propiedades. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} Este relato es consistente con el de Cosmas al ubicar a Gothograecia en la costa norte de Opsikion. El patriarca Nicéforo I , al describir la misma rebelión, no menciona a los Gothograeci. ^{[ 12 ]} Si el emperador elegido por los rebeldes, Teodosio III , era hijo del depuesto Tiberio III , como se ha argumentado, ese hecho puede explicar la participación de los Gothograeci en la revuelta, ya que el nombre de nacimiento de Tiberio era Apsimar, un nombre posiblemente gótico (pero más probablemente turco ^{[ 15 ] ). [ 13 ]}

Existe un sello de plomo de principios del siglo VIII perteneciente a un tal Teodoro, descrito como poseedor del rango cortesano de silentiarios y del cargo de dioiketes (supervisor fiscal) de los Gothograeci. Esto demuestra que los Gothograeci constituían una unidad tanto fiscal como militar en la época de la rebelión. ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 6 ]}

En 844 o 845, ^{[ 16 ]} se dice que el arzobispo Jorge de Mitilene pasó dos días y dos noches tormentosas en el mar navegando desde Lesbos hasta Gotohraecia. Este relato se encuentra en la Vida de Jorge y sus santos hermanos David el Monje y Simeón el Estilita , que probablemente fue compilada en el siglo XI. ^{[ 13 ] [ 17 ]} La ubicación de Gotohraecia no está del todo clara en el texto. Según una lectura del texto, Gotohraecia está en Lesbos o cerca de ella. Por otro lado, puede leerse que dice que Jorge navegó a Lesbos para atender a un amigo que era originario de Gotohraecia. ^{[ 18 ]} En cualquier caso, Gotohraecia no está lejos de Lesbos. ^{[ 17 ] [ 19 ]}

La siguiente referencia a los Gothograeci tiene poco valor histórico, salvo como testimonio de la existencia de un pueblo con ese nombre. A principios del siglo X, Arethas de Cesarea escribió un comentario sobre el Libro del Apocalipsis en el que identifica a Gog y Magog con los pueblos escitas , que constantemente guerreaban entre sí y huían en busca de refugio al Imperio Romano. Busca identificar varios lugares y pueblos dentro del imperio como producto de los refugiados escitas, entre ellos Escitópolis en Palestina , una división de los godos que se asentaron en Asia y su formación militar, los Thaifali y los Gothograeci. Estos dos últimos grupos, dice, también son llamados hunos . ^{[ 20 ]} Arethas distingue entre los godos y los Gothograeci, pero dado que está recopilando referencias de fuentes literarias, no está claro qué significado debe atribuirse a esto. ^{[ 3 ]} La referencia a los taifales, algunos de los cuales se asentaron en Frigia a finales del siglo IV, llevó a Gustav Anrich a sugerir que eran los gotograecos originales. ^{[ 13 ] [ 21 ]}

Una referencia a los Gothograeci aparece en el De Thematibus de Constantino VII (c. 950). En su descripción del tema de Opsikion, se dice que un pueblo llamado Graikoi ( Γραικοί ) habita la costa cerca de Cyzicus . Se dice que su nombre deriva del río Granicus . Esta aparente corrupción del nombre Gothograeci demuestra que para esta fecha no tenía ninguna importancia étnica. ^{[ 22 ] [ 23 ]} El lugar de Constantino llamado Dagotthenon ( τῶν Δαγοτθηνῶν ) al norte de Prusa probablemente no esté relacionado con los godos, sino que refleja la fusión del nombre de la región de Dagouta con el de Gothograecia. ^{[ 24 ] [ 21 ]} Una referencia tardía que conserva el nombre se encuentra en la Alexiada de Ana Comnena (c. 1148), donde ubica un lugar llamado Kotoiraikias ( τῆς Κοτοιραικίας ) en Lentiana, un distrito al sur de Cícico. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Este nombre deriva claramente de Gothograecia. ^{[ 24 ]}

Basándose en todas las evidencias, Constantin Zuckerman sugiere que la ubicación más probable para Gothograecia estaba entre Lampsaco y Cícico, ^{[ 3 ]} una opinión seguida por Belke en el volumen de la Tabula Imperii Byzantini sobre Bitinia. ^{[ 1 ]} John Haldon la identifica simplemente como Misia, Bitinia litoral y parte de Frigia. ^{[ 2 ]}