Amigos de Dios

Los Amigos de Dios (en alemán: Gottesfreunde ; también gotesvriunde ) fue un grupo místico medieval formado por eclesiásticos y laicos ^{[ 1 ]} dentro de la Iglesia Católica (aunque estuvo a punto de convertirse en una secta aparte) y un centro del misticismo alemán . Fue fundado entre 1339 y 1343 durante el Papado de Aviñón , una época de gran agitación para la Iglesia Católica. Los Amigos de Dios se centraron originalmente en Basilea , Suiza , y también tuvieron cierta importancia en Estrasburgo y Colonia . Algunos escritores de finales del siglo XIX elogiaron ampliamente el movimiento, considerándolo influyente en el misticismo del siglo XIV y precursor de la Reforma Protestante . Los estudios modernos sobre el movimiento han enfatizado el carácter derivado y a menudo mediocre de su literatura mística, y su limitado impacto en la literatura medieval alemana. ^{[ 2 ]} Algunas de las ideas del movimiento aún anticiparon la Reforma Protestante . ^{[ 3 ]}

El nombre «Amigos de Dios» pudo haber sido influenciado por diversas fuentes. Varios pasajes bíblicos utilizan el término (por ejemplo, Jueces 8:22, Santiago 2:23, Éxodo 33:11, Salmo 138:17, Sabiduría 7:27, Lucas 12:4 y Juan 15:15). El concepto de amistad con Dios también fue aplicado por varios autores medievales, y particularmente por Meister Eckhart y sus seguidores. ^{[ 2 ]}

El movimiento surgió de la predicación y la enseñanza de Meister Eckhart , y especialmente de sus herederos espirituales dominicos , el predicador John Tauler y el escritor Henry Suso . Una influencia en los Amigos de Dios, aunque permaneció en un segundo plano, fue el sacerdote secular Henry de Nördlingen , ^{[ 4 ]} del Oberland bávaro , quien conoció a Tauler y Suso en Basilea en 1339. Henry tuvo mucha interacción con otros místicos bávaros y alemanes ^{[ 5 ]} e introdujo a los Amigos de Dios a La luz que fluye de la Deidad de Mechthild de Magdeburgo .

El grupo adquirió una forma institucional incipiente en 1367 cuando el rico laico Rulman Merswin compró y restauró un monasterio en ruinas en Estrasburgo conocido como grünenwörth («Isla Verde»). ^{[ 6 ]} Grünenwörth sirvió como refugio de estudio para los Amigos de Dios y como una «escuela de profetas» que produjo varios textos místicos. ^{[ 7 ]} Se sospecha que Merswin es el autor anónimo de El Amigo de Dios del Oberland . ^{[ 8 ]}

Los Amigos de Dios, liderados por Tauler y Suso, buscaban un camino místico acorde con la doctrina católica establecida, siguiendo a Tomás de Aquino. Rulman Merswin, bajo la guía del Amigo de Dios del Oberland, deseaba purificar la Iglesia. Este énfasis en la reforma provocó un conflicto entre los Amigos de Dios y la Iglesia, y poco después de la muerte de Merswin en 1382, fueron condenados. ^{[ 1 ]}

Tras la muerte de Merswin, algunas fuentes afirman que Nicolás de Basilea se convirtió en el líder. Finalmente, fue quemado en la hoguera junto con dos de sus seguidores por herejía en Viena alrededor de 1395. ^{[ 9 ]} La relación de Nicolás de Basilea con los Amigos de Dios no está clara, ya que fue condenado como beghard . ^{[ 10 ]}

Otro miembro destacado, Martín de Maguncia, seguidor de Nicolás de Basilea, también fue quemado por herejía en 1393. ^{[ 10 ]}

Muchos líderes del grupo fueron ejecutados por herejía porque criticaban la corrupción del catolicismo : creían que pronto habría un juicio divino sobre la Iglesia. El grupo era un movimiento laico democrático y consideraba importantes la santidad, el amor, la piedad y la devoción. ^{[ 11 ]} El movimiento era místico y le daba gran importancia al rescate de las almas de otras personas. ^{[ 12 ]}

Varios textos místicos se asocian con Los Amigos de Dios, en particular la Theologia Germanica y el Libro de las Nueve Rocas . Muchas de las obras se atribuyeron a Los Amigos de Dios del Oberland , aunque probablemente fueron escritas por el propio Rulman Merswin . ^{[ 7 ]}

• Margaretha Ebner
• El amigo de Dios del Oberland
• Theologia Germanica

• Rufus M. Jones , Estudios sobre religión mística, Eugene, OR: Wipf and Stock, sin fecha (publicado originalmente en Londres: Macmillan, 1909).
• Gordon Leff, La herejía en la Baja Edad Media: La relación entre la heterodoxia y la disidencia, c. 1250 – c. 1450, Manchester: Manchester University Press, 1967 (reimpreso por Sandpiper Book, 1999)

• "Los Amigos de Dios" (Schaff - CCEL)