Goze

Goze (瞽女)es untérminohistóricocon discapacidad visual, la mayoría de las cuales trabajaban como músicas.

Los caracteres kanji para goze (瞽女) significan "ciega" y "mujer". GozeEs muy probable que derive de mekura gozen (盲御前) , que también significa "persona ciega" ( gozen).es un pronombre formal de segunda persona ). Aunque el término gozeSe pueden encontrar en registros medievales, otros términos como mōjo (盲女) , jomō (女盲) también se usaron (especialmente en registros escritos) hasta la era moderna. En el lenguaje hablado, el término gozegeneralmente lleva un sufijo honorífico : goze-san, goze-sa, goze-don, etc.

Desde el período Edo (1600–1868), gozese organizaron de varias maneras. Algunas organizaciones a gran escala se podían encontrar en áreas urbanas, aunque durante el siglo XIX, algunos documentos mencionan gozeasociaciones en la ciudad de Edo . En Osaka y algunas ciudades regionales, gozeEn ocasiones, se les vinculaba informalmente con los barrios de recreo, donde se les invitaba a interpretar sus canciones en fiestas.

Las organizaciones Goze se desarrollaron principalmente en zonas rurales y continuaron existiendo en las prefecturas de Niigata (antes conocida como Echigo) y Nagano hasta bien entrado el siglo XX (el último goze activo importante, Haru Kobayashi (小林ハル, Kobayashi Haru ) , murió en 2005 a la edad de 105 años).

Desde el período Edo en adelante, se podían encontrar otros grupos de goze en Kyushu en el sur hasta las prefecturas de Yamagata y Fukushima en el norte. Las mujeres ciegas más al norte tendían a convertirse en chamanas (conocidas como itako) ., wakao miko) en lugar de goze . Grandes e importantes grupos fueron especialmente activos en Kantō y áreas circundantes, en lo que hoy son Gunma , Saitama , Chiba , Shizuoka , Yamanashi y Tokio . Otros grupos se formaron en las prefecturas de Nagano y Gifu , y en la prefectura de Aichi más al sur. Además de los conocidos grupos de la prefectura de Niigata, existían grupos en otras áreas a lo largo de la costa occidental, incluidas las prefecturas de Toyama , Ishikawa y Fukui .

Suzuki Shōei divide las organizaciones de Echigo goze en tres tipos principales: ^{[ 1 ]}

• Organizaciones goze como la de Takada (hoy ciudad de Jōetsu ), donde un número limitado de casas goze (17 a principios del siglo XX) se concentraban en la ciudad y donde cada casa estaba dirigida por una maestra que, tras su muerte, transmitía los derechos sobre su cargo y propiedad a su mejor (o favorita) alumna. Las chicas que deseaban convertirse en goze debían mudarse a la ciudad e ingresar en la casa (familia ficticia) de la maestra goze . En ocasiones, la maestra las adoptaba como hijas.
• Organizaciones como la centrada en Nagaoka , en la que los goze permanecían en el campo y a menudo en su propia casa después de completar su aprendizaje con un goze en otro lugar. Estos maestros goze estaban vagamente vinculados entre sí por su parentesco con el jefe goze en Nagaoka (un cargo que asumía un goze que, después de convertirse en jefe, adoptaba el nombre de Yamamoto Goi). Una vez al año, los goze del grupo de Nagaoka se reunían en su sede, la casa de Yamamoto Goi, para celebrar una ceremonia conocida como myōonkō (妙音講) en la que se leían en voz alta su historia y las reglas de su organización. Deliberaban sobre qué hacer con los miembros que habían infringido las reglas, compartían una comida festiva y actuaban para los demás.
• Organizaciones como la que se encuentra en Iida (prefectura de Nagano), en la que el cargo de jefe rotaba entre los miembros.

Las organizaciones Goze existían para permitir a las mujeres ciegas cierto grado de independencia en el desarrollo de sus carreras como músicas (o, en algunos casos, masajistas). ^{[ 2 ]} Se decía que las reglas que regían a las Goze de Echigo habían sido decretadas por antiguos emperadores, pero no se ha encontrado ninguna copia de estas reglas anterior a finales del siglo XVII. Las reglas centrales que regían el comportamiento de las Goze eran obedecer a los maestros, ser humildes con los donantes y no participar en actividades que pudieran contravenir la moral de la sociedad feudal en la que operaban . Aunque no se estipulaba en detalle, quizás la regla más importante era el celibato . Si se detectaba tal ofensa, resultaba fácilmente en la expulsión de una Goze del grupo. Estas estipulaciones se establecieron y se hicieron cumplir por varias razones: si una Goze tenía un amante o se casaba, tendría apoyo financiero de una fuente externa y, por lo tanto, no necesitaría más caridad. Además, las estipulaciones se desarrollaron para proteger la imagen del grupo Goze como una organización legítima sin fines de lucro y evitar que pareciera ser, o degenerara en, una red de prostitución .

Las normas también eran necesarias, en parte porque muchas goze pasaban buena parte del año viajando, recorriendo pueblos y dependiendo de los agricultores para que les permitieran pernoctar y usar sus casas como improvisadas salas de conciertos. Por lo tanto, la reputación y el reconocimiento como una ocupación honrada y oficialmente reconocida eran de gran importancia para que la carrera de la goze fuera posible. Además, dado que la sociedad del período Edo estaba plagada de discriminación contra las mujeres, los itinerantes, los músicos y cualquier persona con discapacidad visual, pertenecer a una asociación reconocida como legítima y honorable era una credencial importante que disipaba las sospechas de que la mujer pudiera ser una vagabunda o una prostituta.

El repertorio de la mayoría de los goze se ha perdido, pero se han grabado canciones de goze de las prefecturas de Niigata, Nagano, Saitama y Kagoshima. La gran mayoría de estas grabaciones provienen de lo que hoy es la prefectura de Niigata.

El repertorio de goze de Niigata (Echigo) se puede dividir en varias categorías distintas:

• Saimon matsusaka (祭文松坂) : Canciones estróficas largascon una métrica de 7-5 sílabas, a menudo basadas en cuentos arcaicos y a veces con un mensaje budista . La melodía con la que se cantaban estos textos era muy probablemente una variante de la canción folclórica de Echigo Matsusaka bushi.Estas canciones probablemente se crearon durante el siglo XVIII, aunque algunos elementos de las letras son mucho más antiguos. Generalmente, solo se transmitían de una goze a otra.
• Kudoki (口説) : Canciones estróficas largas con un metro de 7 sílabas. Los textos suelen presentar suicidios amorosos dobles u otros temas melodramáticos. La melodía con la que se cantaban estos textos es una variante de la canción folclórica de Echigo Shinpo kōdaiji (新保広大寺) .No aparecieron hasta mediados del siglo XIX. Aunque eran canciones típicas de los goze , a veces también las cantaban otros tipos de intérpretes.
• Canciones interpretadas frente a las puertas (門付け唄, kadozuke uta ) : una denominación funcional que se aplica a cualquier canción utilizada por los goze mientras iban de puerta en puerta recolectando donaciones. Los goze solían cantar lo que los habitantes de una zona determinada desearan escuchar, pero en el repertorio de los goze de Niigata , algunas canciones únicas se utilizaban exclusivamente para tales fines.
• Canciones populares (民謡, min'yō ) : Canciones rurales, generalmente sin compositor conocido, aprendidas informalmente por la población. Muchos tipos de canciones populares constituían una parte importante del repertorio de las goze , y eran especialmente útiles para animar las fiestas cuando se las convocaba a actuar.
• Canciones "clásicas" o "semiclásicas": La mayoría de los goze también conocían canciones pertenecientes a géneros como el nagauta., jōruri, altao koutaEstas canciones a menudo se aprendían de músicos profesionales ajenos a la comunidad goze .
• Canciones populares: Para complacer a sus clientes, los goze también cantaban varias canciones populares. Sugimoto Kikue de Takada (1898–1983), quien fue designado Tesoro Nacional Viviente ningen kokuhōEn 1971, añadió a su repertorio en 1922 dos canciones populares de reciente composición (ambas utilizando una escala pentatónica al estilo de las canciones folclóricas), Sendō koutay kago no tori. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

• señora saigo
• Haru Kobayashi
• La balada de Orin (película de 1977)
• Ichi (película de 2008)

• Musizierende Frauengemeinschaften en Japón - Beobachtungen von Studenten der musikwissenschaftlichen Genderforschung an der Universität Paderborn und der Hochschule für Musik Detmold (en alemán)
• Dos fotografías antiguas del final del período Edo de modelos posando como gozeArchivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine .Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine .
• Un video de tres gozeEn la carretera; emitido en 1971, probablemente filmado con anterioridad.