Hispanopedia WikiGraham Harman (nacido el 9 de mayo de 1968) es un filósofo estadounidense . Es profesor distinguido de Filosofía en el Instituto de Arquitectura del Sur de California en Los Ángeles. [3] Su trabajo sobre la metafísica de los objetos condujo al desarrollo de la ontología orientada a objetos . Es una figura central en la tendencia del realismo especulativo en la filosofía contemporánea. [4]
Biografía
Harman nació en Iowa City y se crió en Mount Vernon, Iowa . Sus abuelos maternos eran de ascendencia luxemburguesa y checa . [5] [6] [7] Recibió una licenciatura de St. John's College en Annapolis, Maryland en 1990 y fue a la escuela de posgrado en la Universidad Estatal de Pensilvania para obtener una maestría, estudiando con el filósofo Alphonso Lingis , en 1991. Mientras cursaba un doctorado en la Universidad DePaul , Harman trabajó como reportero deportivo en línea, una experiencia a la que atribuye el desarrollo de su estilo de escritura y productividad. Después de terminar su licenciatura en 1999, se unió al Departamento de Filosofía de la Universidad Americana en El Cairo, donde enseñó desde 2000 hasta 2016, y se fue con el rango de Profesor Universitario Distinguido. [8] [9] También ha sido profesor visitante en la Universidad de Ámsterdam , la Universidad de Innsbruck , la Universidad de Turín y la Universidad de Yale . Desde 2013 es profesor de la Escuela Europea de Posgrado . [10]
Trabajo filosófico
Harman comienza el desarrollo de su trabajo con el concepto de "análisis de herramientas" de Martin Heidegger en Ser y tiempo . Para Harman, el análisis de herramientas fue un descubrimiento clave que establece las bases para tomar en serio la existencia autónoma de los objetos y, al hacerlo, destaca las deficiencias de la fenomenología debido a su subordinación de los objetos a su uso por parte de los humanos o su relación con ellos.
Harman es considerado parte de la tendencia del realismo especulativo , una agrupación nebulosa de filósofos unidos por dos perspectivas: un rechazo de las "filosofías de acceso" antropocéntricas que privilegian la perspectiva de los humanos en relación con los objetos, y un apoyo al realismo metafísico a través del rechazo del "correlacionismo", un supuesto en la filosofía postkantiana que el también realista especulativo Quentin Meillassoux define como "la idea según la cual solo tenemos acceso a la correlación entre el pensamiento y el ser, y nunca a ninguno de los términos considerados por separado del otro". [11] El enfoque orientado a objetos de Harman considera que la vida de los objetos es un terreno fértil para una metafísica que trabaja para superar el antropocentrismo y el correlacionismo.
Según Harman, todo es un objeto, ya sea un buzón, una sombra , el espacio-tiempo , un personaje ficticio o la Mancomunidad de Naciones . Sin embargo, basándose en la fenomenología , distingue entre dos categorías de objetos: objetos reales y objetos sensuales (u objetos intencionales ), lo que diferencia su filosofía de la ontología plana de Bruno Latour . [12]
Harman define los objetos reales como inaccesibles e infinitamente alejados de toda relación y luego se pregunta cómo se puede acceder a dichos objetos o cómo se pueden establecer relaciones con ellos: "por definición, no hay acceso directo a los objetos reales. Los objetos reales son inconmensurables con nuestro conocimiento, intraducibles a cualquier acceso relacional de cualquier tipo, cognitivo o de otro tipo. Los objetos sólo pueden conocerse indirectamente. Y este no es sólo el destino de los humanos, es el destino de todo". [13]
En el centro de la filosofía de Harman está la idea de que los objetos reales son inagotables: «Un policía que come un plátano reduce esta fruta a un perfil presente y a mano de su esquiva profundidad, como lo hacen un mono que come el mismo plátano, un parásito que lo infecta o una ráfaga de viento que lo hace caer de un árbol. El ser-plátano es una realidad genuina en el mundo, una realidad que nunca se agota por ninguna relación con ella por parte de los humanos u otras entidades» (Harman 2005: 74). Debido a esta inagotabilidad, afirma Harman, existe un problema metafísico en cuanto a cómo dos objetos pueden interactuar. Su solución es introducir la noción de «causalidad vicaria», según la cual los objetos solo pueden interactuar en el interior de una «intención» (que también es un objeto). [14]
Atravesando la tradición fenomenológica, y especialmente su giro lingüístico , Harman despliega un tipo de realismo metafísico que intenta extraer los objetos de su cautiverio humano y aludir metafóricamente a un extraño mundo subterráneo de objetos en sí mismos "sellados al vacío": "El cometa mismo, el mono mismo, la Coca-Cola misma, resuenan en sótanos del ser donde ninguna relación llega". [15]
Fuertemente simpatizante del panpsiquismo , Harman propone una nueva disciplina filosófica llamada "psicología especulativa" dedicada a investigar las "capas cósmicas de la psique" y "descubrir la realidad psíquica específica de las lombrices, el polvo, los ejércitos, la tiza y la piedra". [16] Sin embargo, Harman no respalda sin reservas un panpsiquismo que lo abarque todo y, en cambio, propone una especie de "polipsiquismo" que, no obstante, debe "inflarse más allá de todos los límites anteriores, pero sin extenderse del todo a todas las entidades". [17] Continúa afirmando que "percibir" y "no percibir" no son diferentes tipos de objetos, sino que pueden encontrarse en la misma entidad en diferentes momentos: "El punto importante es que los objetos no perciben en la medida en que existen, como proclama el panpsiquismo. En cambio, perciben en la medida en que se relacionan". [17]
Harman rechaza el cientificismo debido a su antropocentrismo : "Para ellos, las gotas de lluvia no saben nada y los lagartos saben muy poco, y algunos humanos son más eruditos que otros". [18]
Bibliografía
Obras de autor
- 2002. El ser-herramienta: Heidegger y la metafísica de los objetos ( Open Court Publishing )
- 2005. Metafísica de guerrilla: fenomenología y la carpintería de las cosas (Open Court Publishing)
- 2007. Heidegger explicado: del fenómeno a la cosa (Open Court Publishing)
- 2009. El príncipe de las redes: Bruno Latour y la metafísica ( reimpresión )
- 2010. Hacia el realismo especulativo: ensayos y conferencias ( Libros Cero )
- 2010. Circus Philosophicus ( Libros Cero )
- 2010. L'objet quadruple ( Presses Universitaires de France ; republicado en inglés como The Quadruple Object , 2011, Zero Books).
- 2011. El príncipe y el lobo: Latour y Harman en la LSE (Zero Books, con Bruno Latour y Peter Erdélyi)
- 2011. Quentin Meillassoux: La filosofía en ciernes ( Edinburgh University Press )
- 2012. Realismo extraño: Lovecraft y la filosofía (Libros Cero)
- 2013. Campanas y silbatos: más realismo especulativo (Zero Books)
- 2014. Bruno Latour: Reensamblando lo político ( Pluto Press )
- 2016. Inmaterialismo: objetos y teoría social ( Polity Press )
- 2016. El martillo roto de Dante: ética, estética y metafísica del amor ( Repeater Books )
- 2017. El ascenso del realismo (Polity Press, con Manuel DeLanda )
- 2018. Ontología orientada a objetos: una nueva teoría del todo ( Pelican Books )
- 2018. Realismo especulativo: una introducción (Polity Press)
- 2020. Arte y objetos (Polity Press)
- 2020. ¿Existe una arquitectura orientada a objetos? Engaging Graham Harman ( Bloomsbury )
- 2020. Escaramuzas: con amigos, enemigos y neutrales ( Punctum Books )
- 2021. Objetos ingeniosos: Graham Harman sobre el arte y el negocio del realismo especulativo (Sternberg Press)
- 2022. Arquitectura y objetos ( University of Minnesota Press )
- 2023. El lector de Graham Harman (Zero Books, editado por Jon Cogburn y Niki Young)
- 2023. Objetos inoportunos: filosofía y arqueología orientadas a objetos (Polity Press, con Christopher Witmore )
Obras editadas
- El giro especulativo: materialismo continental y realismo (2011, reimpresión, con los coeditores Levi Bryant y Nick Srnicek)
- Editor de la serie "Realismo especulativo", publicada por Edinburgh University Press
- Coeditor de la serie "Nueva Metafísica", con Bruno Latour, publicada por Open Humanities Press
- Editor en jefe de Open Philosophy , publicado por De Gruyter
Véase también
Referencias
- ^ "Graham – La Universidad Americana de El Cairo". Archivado desde el original el 26 de abril de 2016. Consultado el 5 de abril de 2016 .
- ^ Levi Bryant, Nick Srnicek, Graham Harman (eds.), El giro especulativo: materialismo continental y realismo, repress, 2011, pág. 279.
- ^ "El filósofo Graham Harman se unirá a SCI-Arc - SCI-Arc".
- ^ Brassier, Ray, Iain Hamilton Grant, Graham Harman y Quentin Meillassoux. 2007. "Realismo especulativo" en Colapso III: Deleuze desconocido. Londres: Urbanomic. Archivado el 19 de mayo de 2011 en Wayback Machine.
- ^ "The Gazette de Cedar Rapids, Iowa". Newspapers.com . 2006-12-29 . Consultado el 2023-06-26 .
- ^ Feiereisen (1920). "Censo de Estados Unidos, 1920". Búsqueda familiar .
- ^ Zitek (1930). "Censo de los Estados Unidos, 1930". FamilySearch .
- ^ Paul J. Ennis (21 de julio de 2009). «ahb: Entrevista con Graham Harman». Anotherheideggerblog.blogspot.com . Consultado el 21 de septiembre de 2011 .
- ^ "Copia archivada". Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2010. Consultado el 23 de diciembre de 2010 .
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- ^ Quentin Meillassoux, Después de la finitud , 5.
- ^ Harman, G. (2009) El príncipe de las redes: Bruno Latour y la metafísica. Melbourne: re.press.
- ^ El Mono Liso (1 de junio de 2012). "Marginalia sobre el pensamiento radical: entrevista con Graham Harman". La oposición (des)leal a la modernidad . Archivado desde el original el 16 de julio de 2014.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link) - ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 3 de marzo de 2016. Consultado el 7 de marzo de 2012 .
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) - ^ "Harm an Graham". Archivado desde el original el 24 de marzo de 2010. Consultado el 9 de septiembre de 2017 .
- ^ Graham Harman, Príncipe de las redes , 213.
- ^ de Graham Harman 2011, El objeto cuádruple
- ^ "ECOLOGÍA SIN NATURALEZA: Harman sobre el antropocentrismo". 17 de octubre de 2011.
Enlaces externos
- Nueva página de inicio 2016 en el Instituto de Arquitectura del Sur de California (SCI-Arc)
- Página de inicio 2016 de la Universidad Americana de El Cairo (AUC) y versiones (con algunos enlaces adicionales) en una URL anterior
- Filosofía Orientada a Objetos
- Numerosas publicaciones y enlaces a charlas, resúmenes, etc. de Harman.
- Grabaciones de audio de las charlas de Harman
- Friso de Graham Harman
- Página web de la revista Collapse que presenta contribuciones de Graham Harman y otros "realistas especulativos"
- 16 artículos inéditos
- Robert Nelson: Filósofo
- Sobre el horror de la fenomenología: Lovecraft y Husserl
- Entrevista/podcast con Graham Harman (2013)
- Entrevista figura/fondo
- Sobre la ontología de los objetos estéticos: El martillo roto de Dante de Graham Harman - por Rolando Pérez
