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Articulo de referencia

Toma de la Gran Mezquita

Coordenadas : 21°25′19″N 39°49′33″E / 21.42194°N 39.82583°E / 21.42194; 39.82583 (15 days)"},"result":{"wt":"Saudi victory{{bulletedlist|Saudi military regains control of [[Masj...

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Coordenadas : 21°25′19″N 39°49′33″E / 21.42194°N 39.82583°E / 21.42194; 39.82583

La toma de la Gran Mezquita tuvo lugar entre el 20 de noviembre y el 4 de diciembre de 1979 en la Gran Mezquita de La Meca , Arabia Saudita , el lugar más sagrado del Islam . El ataque fue llevado a cabo por hasta 600 militantes liderados por Juhayman al-Otaybi , un islamista saudí opuesto a la monarquía , perteneciente a la tribu Otaibah . Los insurgentes se identificaron como "al- Ikhwan " ( en árabe : الإخوان ), en referencia a la milicia árabe que desempeñó un papel en la formación inicial del estado saudí a principios del siglo XX. [ 5 ] Los estudiosos se refieren a ellos como los Ikhwan de Juhayman . [ 12 ] [ 13 ]

Los insurgentes tomaron rehenes entre los fieles y llamaron a la rebelión contra la Casa de Saud , denunciando su búsqueda de alianzas con "infieles cristianos" del mundo occidental y afirmando que las políticas del gobierno saudí traicionaban al islam al intentar imponer el secularismo en la sociedad saudí. También declararon que el Mahdi (un presagio del fin de los tiempos) había llegado en la persona de uno de los líderes militantes, Muhammad Abdullah al-Qahtani.

En busca de ayuda para su contraofensiva contra los Hermanos Musulmanes, los saudíes solicitaron asistencia urgente a Francia , que respondió enviando unidades de asesoramiento del GIGN . Después de que agentes franceses les proporcionaran un tipo especial de gas lacrimógeno que reduce la agresividad y dificulta la respiración, las tropas saudíes lanzaron gas en el interior de la Gran Mezquita y forzaron la entrada. Lograron asegurar el lugar tras dos semanas de combates. [ 14 ] Un total de 270 personas murieron durante el asedio y otras 68 fueron ejecutadas posteriormente.

En el proceso de reconquista de la Gran Mezquita, las fuerzas saudíes mataron al autoproclamado mesías al-Qahtani. Juhayman y otros 68 militantes fueron capturados vivos y posteriormente condenados a muerte por las autoridades saudíes, siendo ejecutados por decapitación en exhibiciones públicas en varias ciudades saudíes. [ 15 ] [ 16 ] El asedio de la Gran Mezquita por parte de los Hermanos Musulmanes, que tuvo lugar en medio de la Revolución Islámica en el vecino Irán , provocó más disturbios en todo el mundo musulmán . Se produjeron disturbios antiestadounidenses a gran escala en muchos países de mayoría musulmana después de que el clérigo religioso iraní Ruhollah Khomeini afirmara falsamente en una transmisión de radio que la toma de la Gran Mezquita había sido orquestada por Estados Unidos e Israel . [ 17 ]

Tras el ataque, el rey saudí Khalid bin Abdulaziz impuso un sistema más estricto de ley islámica en todo el país [ 18 ] y también otorgó más poder a los ulemas durante la década siguiente. Asimismo, la policía religiosa islámica de Arabia Saudí se volvió más firme. [ 19 ]

Fondo

La toma fue liderada por Juhayman al-Otaybi, miembro de la familia Otaibah , influyente en Najd . Declaró que su cuñado Mohammed Abdullah al-Qahtani era el Mahdi , o redentor, quien se cree que llegará a la tierra varios años antes del Día del Juicio . Sus seguidores adornaron el hecho de que el nombre de Al-Qahtani y el de su padre son idénticos al nombre del profeta Mahoma y al de su padre, y crearon un dicho: «Su nombre y el de su padre eran iguales a los de Mahoma y al de su padre, y él había venido a La Meca desde el norte», para justificar su creencia. [ 20 ]

La fecha del ataque, el 20 de noviembre de 1979, fue el primer día del año 1400 según el calendario islámico . Esto se relaciona con la tradición del mujaddid , una figura que aparece al comienzo de cada siglo del calendario islámico para revivir el Islam, purificándolo de elementos extraños y devolviéndole su pureza original. [ 21 ]

El abuelo de Juhayman, Sultan bin Bajad al-Otaybi , había acompañado a Ibn Saud en las primeras décadas del siglo, y otros miembros de la familia Otaibah figuraban entre los más destacados de los Hermanos Musulmanes . Juhayman fue predicador, cabo de la Guardia Nacional Saudí y antiguo alumno del jeque Abd al-Aziz Ibn Baz , quien posteriormente se convertiría en el Gran Muftí de Arabia Saudí .

Objetivos

Al-Otaybi se había vuelto contra Ibn Baz "y comenzó a abogar por un retorno a las formas originales del Islam, entre otras cosas: un repudio a Occidente; la abolición de la televisión y la expulsión de los no musulmanes". [ 22 ] Criticando a la Casa de Saud en sus sermones desde mediados de la década de 1970, Al-Otaybi los acusó de "adorar el dinero y gastarlo en palacios, no en mezquitas". [ 22 ]

Al-Otaybi y Qahtani se conocieron mientras estaban encarcelados juntos por sedición . Al-Otaybi afirmó haber tenido una visión enviada por Dios que le reveló que Qahtani era el Mahdi. Su objetivo declarado era instaurar una teocracia en preparación para el inminente apocalipsis. Se diferenciaban de los Hermanos Musulmanes originales y otros puristas wahabíes anteriores en que «eran milenaristas , rechazaban la monarquía y condenaban a los ulemas wahabíes ». [ 23 ]

Relaciones con los ulemas

Muchos de sus seguidores eran estudiantes de teología de la Universidad Islámica de Medina . Al-Otaybi se unió a la filial local del grupo salafista Al-Jamaa Al-Salafiya Al-Muhtasiba (JSM, «El Grupo Salafista que Ordena el Bien y Prohíbe el Mal») en Medina , dirigida por el jeque Abd al-Aziz Ibn Baz, presidente del Comité Permanente de Investigación Islámica y Emisión de Fatwas en aquel entonces. [ 24 ] Los seguidores predicaron su mensaje radical en diferentes mezquitas de Arabia Saudita sin ser arrestados, [ 25 ] y el gobierno se mostró reacio a enfrentarse a los extremistas religiosos.

En 1978, Al-Otaybi, al-Qahtani y varios miembros de los Hermanos Musulmanes fueron encarcelados por la policía de seguridad del Ministerio del Interior , la Mabahith , por ser considerados alborotadores . [ 26 ] Miembros de los ulemas, incluido Ibn Baz, los interrogaron por herejía, pero fueron liberados por ser tradicionalistas que se aferraban a los Hermanos Musulmanes originales, como el abuelo de al-Otaybi y, por lo tanto, no representaban una amenaza. [ 27 ]

Incluso después de la toma de la Gran Mezquita, los ulemas mantuvieron cierta tolerancia hacia los rebeldes. Cuando el gobierno solicitó una fatwa que autorizara el uso de la fuerza armada en la Gran Mezquita, el lenguaje de Ibn Baz y otros ulemas de alto rango fue curiosamente comedido. Los eruditos no declararon a al-Otaybi y sus seguidores como no musulmanes, a pesar de haber violado la santidad de la Gran Mezquita, sino que simplemente los denominaron "al-jamaah al-musallahah" (el grupo armado). Los eruditos también insistieron en que, antes de que las fuerzas de seguridad los atacaran, las autoridades debían ofrecerles la opción de rendirse. [ 28 ]

Preparativos

Gracias a las donaciones de seguidores adinerados, el grupo estaba bien armado y entrenado. Algunos miembros, como al-Otaybi, eran antiguos oficiales militares de la Guardia Nacional. [ 29 ] Algunas tropas de la Guardia Nacional simpatizantes de los insurgentes introdujeron de contrabando armas, municiones, máscaras antigás y provisiones en el recinto de la mezquita durante varias semanas antes del Año Nuevo. [ 30 ] Se introdujeron de contrabando armas automáticas de los arsenales de la Guardia Nacional. Los suministros se escondieron en los cientos de pequeñas habitaciones subterráneas bajo la mezquita que se utilizaban como ermitas . [ 31 ]

Durante los preparativos para retomar la Gran Mezquita , las fuerzas saudíes recibieron asistencia de asesores militares extranjeros. Entre quienes contribuyeron al entrenamiento antiterrorista se encontraban instructores militares pakistaníes que habían participado en la formación de las fuerzas de seguridad saudíes antes de la crisis. [ 32 ] Si bien la planificación y ejecución principales de la operación estuvieron a cargo de la Guardia Nacional Saudí, la experiencia extranjera, incluyendo la de asesores pakistaníes, desempeñó un papel importante en la preparación de las fuerzas saudíes para el asedio. [ 33 ]

Convulsión

En la madrugada del 20 de noviembre de 1979, el imán de la Gran Mezquita , el jeque Mohammed al-Subayil , se preparaba para dirigir las oraciones de los 50.000 fieles que se habían congregado. Alrededor de las 5:00 de la mañana, fue interrumpido por insurgentes que sacaron armas de debajo de sus túnicas, encadenaron las puertas y mataron a dos policías, armados únicamente con porras de madera para disciplinar a los peregrinos rebeldes. [ 6 ] Se ha indicado que el número de insurgentes era de "al menos 500" o "entre cuatrocientos y quinientos", e incluía a varias mujeres y niños que se habían unido al movimiento de al-Otaybi. [ 31 ]

En ese momento, la Gran Mezquita estaba siendo renovada por el Grupo Saudi Binladin . [ 34 ] Un empleado de la organización pudo informar del secuestro al mundo exterior antes de que los insurgentes cortaran las líneas telefónicas.

Los insurgentes liberaron a la mayoría de los rehenes y encerraron al resto en el santuario. Tomaron posiciones defensivas en los pisos superiores de la mezquita y posiciones de francotiradores en los minaretes, desde donde controlaban el recinto. Nadie fuera de la mezquita sabía cuántos rehenes quedaban, cuántos militantes había dentro ni qué tipo de preparativos habían realizado.

En el momento del suceso, el príncipe heredero Fahd se encontraba en Túnez para una reunión de la Cumbre de la Liga Árabe . El comandante de la Guardia Nacional, el príncipe Abdullah , también estaba en el extranjero en una visita oficial a Marruecos . Por lo tanto, el rey Khalid asignó la responsabilidad de gestionar el incidente a dos miembros de los Siete Sudairi : el príncipe Sultan , entonces ministro de Defensa, y el príncipe Nayef , entonces ministro del Interior. [ 35 ]

Cerco

Humo que se eleva desde la Gran Mezquita durante el asalto a la galería Marwa-Safa, 1979.

Poco después de la toma por los rebeldes, unos 100 agentes de seguridad del Ministerio del Interior intentaron retomar la mezquita, pero fueron rechazados con numerosas bajas. Los supervivientes se unieron rápidamente a unidades del Ejército Saudí y de la Guardia Nacional Saudí . A petición de la monarquía saudí , unidades, agentes y comandos del GIGN francés, junto con el Grupo de Servicios Especiales pakistaní, fueron enviados de urgencia para ayudar a las fuerzas saudíes en La Meca. [ 36 ]

Al anochecer, se estableció un cordón de seguridad alrededor de la Gran Mezquita. [ 37 ] El príncipe Sultán designó a Turki bin Faisal Al Saud , jefe de Al Mukhabaraat Al 'Aammah (Inteligencia Saudí), para que se hiciera cargo del puesto de mando avanzado, situado a varios cientos de metros de la mezquita, donde el príncipe Turki permanecería durante las siguientes semanas. Sin embargo, la primera tarea fue obtener la aprobación de los ulemas, liderados por Abdul Aziz Ibn Baz. El islam prohíbe cualquier tipo de violencia dentro de la Gran Mezquita, hasta el punto de que no se pueden arrancar plantas sin una sanción religiosa explícita. Ibn Baz se encontraba en una situación delicada, especialmente porque anteriormente había enseñado a al-Otaybi en Medina. A pesar de ello, los ulemas emitieron una fatwa que permitía el uso de fuerza letal para recuperar la mezquita. [ 7 ]

Con la aprobación religiosa concedida, las fuerzas saudíes lanzaron asaltos frontales contra tres de las puertas principales. Nuevamente, las fuerzas atacantes fueron rechazadas. Los francotiradores continuaron abatiendo a los soldados que se exponían. Los insurgentes difundieron sus demandas por los altavoces de la mezquita por las calles de La Meca, exigiendo la interrupción de las exportaciones de petróleo a Estados Unidos y la expulsión de todos los expertos civiles y militares extranjeros de la Península Arábiga . [ 38 ] En Beirut , una organización de oposición, el Partido de Acción Socialista Árabe – Península Arábiga , emitió un comunicado el 25 de noviembre, alegando aclarar las demandas de los insurgentes. Sin embargo, el partido negó cualquier implicación en la toma de la Gran Mezquita. [ 39 ]

Oficialmente, el gobierno saudí adoptó la postura de que no retomaría la mezquita de forma agresiva, sino que la sometería por hambre a los militantes. Sin embargo, se llevaron a cabo varios asaltos fallidos, al menos uno de ellos a través de los túneles subterráneos dentro y alrededor de la mezquita. [ 40 ]

Según Lawrence Wright en el libro La torre que se avecina: Al-Qaeda y el camino hacia el 11-S :

Un equipo de tres comandos franceses del Grupo de Intervención de la Gendarmería Nacional (GIGN) llegó a La Meca. Debido a la prohibición de entrada a la ciudad santa para los no musulmanes, se convirtieron al islam en una breve ceremonia formal. Los comandos bombearon gas a las cámaras subterráneas, pero, quizás debido a la intrincada interconexión de las habitaciones, el gas falló y la resistencia continuó. Con el número de bajas en aumento, las fuerzas saudíes perforaron agujeros en el patio y lanzaron granadas a las habitaciones inferiores, matando indiscriminadamente a muchos rehenes, pero obligando a los rebeldes restantes a refugiarse en zonas más abiertas donde podían ser abatidos por francotiradores. Más de dos semanas después del inicio del asalto, los rebeldes supervivientes finalmente se rindieron. [ 41 ] [ 42 ]

Sin embargo, este relato es contradicho por al menos otros dos relatos, [ 43 ] incluido el del entonces comandante del GIGN, Christian Prouteau : [ 3 ] los tres comandos del GIGN entrenaron y equiparon a las fuerzas saudíes y diseñaron su plan de ataque (que consistía en perforar agujeros en el suelo de la Mezquita y disparar botes de gas con explosivos a través de las perforaciones), pero no participaron en la acción y no pusieron un pie en la Mezquita.

La Guardia Nacional Saudí y el Ejército Saudí sufrieron numerosas bajas. Se utilizó gas lacrimógeno para dispersar a los militantes restantes. [ 44 ] Según un cable de la embajada estadounidense del 1 de diciembre, varios líderes militantes escaparon del asedio [ 45 ] y días después estallaron combates esporádicos en otras partes de la ciudad.

La batalla duró más de dos semanas y dejó oficialmente "255 peregrinos, soldados y fanáticos" muertos y "otros 560 heridos... aunque los diplomáticos sugirieron que la cifra era mayor". [ 42 ] Las bajas militares fueron 127 muertos y 451 heridos. [ 46 ]

Secuelas

Reacciones internacionales

Insurgentes supervivientes bajo custodia de las autoridades saudíes, 1979.
Insurgentes supervivientes bajo custodia de las autoridades saudíes, 1979.

Poco después de que se difundiera la noticia de la toma del poder, el nuevo líder revolucionario islámico de Irán , el ayatolá Jomeini , declaró a los oyentes de radio: «No es descabellado suponer que esto es obra del criminal imperialismo estadounidense y del sionismo internacional ». [ 47 ] [ 48 ] La ira alimentada por estos rumores extendió manifestaciones antiestadounidenses por todo el mundo musulmán , registrándose sucesos en Filipinas , Turquía , Bangladesh , el este de Arabia Saudita , los Emiratos Árabes Unidos y Pakistán . [ 17 ]

En Islamabad, Pakistán , al día siguiente de la toma, la embajada de Estados Unidos fue asaltada por una turba que la incendió . Una semana después, en Trípoli, Libia , otra turba atacó e incendió la embajada de Estados Unidos. [ 49 ] Agentes soviéticos también difundieron rumores de que Estados Unidos estaba detrás de la toma de la Gran Mezquita. [ 50 ]

Ensayos y cambios en las políticas

Al-Qahtani murió en la reconquista de la mezquita. Juhayman y otros 67 insurgentes que sobrevivieron al asalto fueron capturados y posteriormente decapitados. [ 15 ] No se les mostró ninguna clemencia. [ 16 ] El rey obtuvo una fatwa (edicto) del Consejo de Altos Sabios [ 15 ] que declaró a los acusados ​​culpables de siete delitos:

  • violando la santidad de la Masjid al-Haram (la Gran Mezquita)
  • violando la santidad del mes de Muharram
  • matar a otros musulmanes y a otros
  • desobedecer a las autoridades legítimas
  • Suspensión de la oración en la Mezquita Al-Haram
  • cometiendo un error al identificar al Mahdi
  • explotar a los inocentes para actos criminales [ 51 ] [ 52 ]

El 9 de enero de 1980, 63 rebeldes fueron decapitados públicamente en las plazas de ocho ciudades saudíes [ 15 ] ( Buraidah , Dammam , La Meca, Medina, Riad , Abha , Ha'il y Tabuk ). Según Sandra Mackey , los lugares "fueron cuidadosamente elegidos no solo para lograr la máxima exposición, sino también, cabe sospechar, para alcanzar otros posibles focos de descontento". [ 16 ]

El rey Khalid no reaccionó a la revuelta reprimiendo a los puritanos religiosos en general, sino otorgando más poder a los ulemas y a los conservadores religiosos durante la década siguiente. Inicialmente, se prohibieron las fotografías de mujeres en los periódicos, y luego en la televisión. Se cerraron cines y tiendas de música. El currículo escolar se modificó para incluir muchas más horas de estudios religiosos, eliminando clases sobre temas como historia no islámica. La segregación de género se extendió incluso a los cafés más modestos, y la policía religiosa se fortaleció mediante una serie de decretos reales. No fue sino décadas después del levantamiento que el gobierno saudí comenzó nuevamente a implementar reformas graduales hacia una sociedad más liberal. [ 53 ] [ 54 ]

Véase también

Referencias

Citas

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  20. ↑ Benjamin, La era del terror sagrado, (2002) pág. 90
  21. ↑ Benjamin, La era del terror sagrado (2002), pág. 90
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  24. ↑ Lacey 2009 , pág. 9.
  25. ↑ Wright 2006 , págs. 88–89.
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  28. ↑ Lacey 2009 , p. 30: «Su lenguaje era curiosamente comedido. Los jeques poseían un rico vocabulario de condena que empleaban con frecuencia contra quienes provocaban su ira, desde kuffar... hasta al-faseqoon (los inmorales que no siguen a Dios). Pero lo peor que podían inventar para Juhaymand y sus seguidores era al-jamaah al-musallahah (el grupo armado). También insistían en que a los jóvenes se les debía dar otra oportunidad para arrepentirse. ... Antes de atacarlos, decían los ulemas, las autoridades debían ofrecerles la opción de rendirse y deponer las armas.»
  29. ↑ Wright 2006b , pág. 102.
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Fuentes

Lecturas adicionales

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  • Kechichian, Joseph A., "El papel de los ulemas en la política de un estado islámico: el caso de Arabia Saudita", International Journal of Middle East Studies , 18 (1986), 53–71.
  • Trofimov, Yaroslav , El asedio de La Meca: El levantamiento olvidado en el santuario más sagrado del Islam y el nacimiento de Al Qaeda , Doubleday (2007) ISBN 0-385-51925-7(También en tapa blanda – Anchor, ISBN 0-307-27773-9)
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