Gran Mezquita de Banten

La Gran Mezquita de Banten ( en indonesio : Masjid Agung Banten ) es una mezquita histórica en el casco antiguo de Banten , a 10 km (6,2 millas) al norte de Serang , Indonesia. Esta mezquita del siglo XVI fue uno de los pocos vestigios que sobrevivieron de lo que fue la ciudad portuaria de Banten , el centro comercial más próspero del archipiélago indonesio tras la caída del Sultanato de Demak a mediados del siglo XVI. ^{[ 1 ]}  

La Gran Mezquita de Banten muestra un diseño ecléctico, prueba de la influencia internacional en Banten en el momento de su construcción en 1552. La mezquita fue construida en estilo javanés durante el reinado del sultán Maulana Yusuf , tercer sultán del Sultanato de Banten , en Dzulhijjah 966  (1566  d. C.). ^{[ 2 ]}

Durante el reinado de Maulana Muhammad (1580-1586) se añadió un pawestren (sala lateral, utilizada como sala de oración femenina) de estilo javanés . El serambi (pórtico) sur de la mezquita se convirtió en una tumba que contiene aproximadamente 15 sepulturas. ^{[ 3 ]}

En 1632, se añadió un minarete de 24 metros de altura (79 pies) al complejo de la mezquita. ^{[ 2 ]} El minarete fue diseñado por el chino Cek-ban-cut. ^{[ 4 ]} Aproximadamente en un período similar, se añadió a la mezquita la tiyamah de estilo holandés, según el diseño de Hendrik Lucaasz Cardeel, un holandés convertido al islam. ^{[ 3 ]} 

Los elementos de diseño de la Gran Mezquita de Banten presentan influencias religiosas y culturales del islam, el hinduismo, el budismo, la cultura china y la holandesa. Estas culturas han impuesto sus valores y estilos en la arquitectura de la Gran Mezquita de Banten, integrándose armoniosamente con la cultura javanesa de Indonesia. Por ejemplo, se observa una fusión de elementos arquitectónicos hindúes y javaneses, con una construcción de ladrillo holandés. Cardeel incorporó rasgos arquitectónicos del barroco europeo temprano en el diseño de la mezquita, principalmente en el minarete, el edificio tiyamah y el muro de la mezquita. ^{[ 5 ]} Esto distingue a la Gran Mezquita de Banten de otras mezquitas tradicionales de Indonesia, gracias a la fusión de diversas culturas presentes en su diseño y elementos arquitectónicos.

El techo de la mezquita tiene el estilo tradicional de techo piramidal de las mezquitas javanesas típicas. ^{[ 6 ]}

Disposición

Al ser una ciudad portuaria, la Gran Mezquita de Banten presenta elementos eclécticos que se aprecian en el espacio interior de la mezquita, el minarete y el edificio tiyamah . El minarete es un icono popular de la Gran Mezquita de Banten. Se trata de un minarete de ladrillo de 24 metros de altura (79 pies) , con una base octogonal de 10 metros (33 pies) de diámetro. ^{[ 3 ]} Su forma recuerda a un faro. La arquitectura presenta una mezcla de patrones mogoles indios y decoración antigua de candi . ^{[ 7 ]}   

Junto a la mezquita se encuentra un edificio de dos plantas construido al estilo holandés del siglo XVII. Este edificio, conocido como tiyamah , fue erigido por orden del sultán Haji de Banten y diseñado por el holandés Hendrik Lucaasz Cardeel. Cardeel se convirtió al islam, se convirtió en miembro de la corte de Banten con el título de Pangeran Wiraguna y diseñó este edificio, que ahora se alza en el lado suroeste de la Gran Mezquita. Todavía se utiliza como centro de estudios islámicos. ^{[ 8 ]} El edificio tiyamah es donde se celebran reuniones sociales, y es la única mezquita tradicional de Indonesia que tiene un edificio de este tipo junto a ella. El edificio tiyamah fue construido para adaptarse al clima tropical de Indonesia, lo que se aprecia en su planta abierta con máxima ventilación e iluminación, y en elementos que lo protegen, como un tejado con ángulos agudos para soportar fuertes lluvias. Los materiales de construcción incluían madera, ladrillos y tejas. Las ventanas y puertas tienen un diseño simétrico de líneas horizontales y verticales. ^{[ 9 ]}

La Gran Mezquita de Banten también incluye una sala de oración para mujeres, llamada pewastren , y varias tumbas dentro del complejo, como la del sultán Maulana Hasanuddin y su esposa, la sultana Ageng Tirtayasa , y la del sultán Abu Nasir Abdul Qohhar. Debido a que estas se incluyeron en el diseño de la mezquita, las 24 columnas no se ubicaron en el centro de la sala, como es tradicional. A diferencia de la mayoría de las mezquitas tradicionales que tienen una base cuadrada, la Gran Mezquita de Banten está construida sobre una base rectangular. Esto se debe principalmente a la inclusión del pewastren y las tumbas.

Exterior

En la arquitectura típica de las mezquitas javanesas , la Gran Mezquita de Banten consta de la sala principal de oración y una veranda cubierta ( serambi ). El serambi es una estructura semi-adosada similar a un pórtico que proporciona la entrada a la sala principal de oración. La sala principal de oración presenta un techo de cinco niveles sostenido por cuatro pilares principales ( saka guru ). Los tres niveles superiores están dispuestos de manera bastante singular, asemejándose más a una pagoda china que al techo de varios niveles habitual en la arquitectura javanesa. Existe una disputa sobre el número original de niveles de la sala principal de oración; bocetos de la ciudad de 1596, 1624, 1661 y 1726 muestran que el número de niveles no era más de tres, mientras que Valentijn (1858) mencionó que el número de niveles es cinco, como lo es hoy. ^{[ 3 ]} Las verandas cubiertas se añadieron al edificio principal de la mezquita, construidas en los lados norte y sur de la misma.

Interior

El interior de la Gran Mezquita de Banten no es muy decorativo ni elaborado, ya que carece de caligrafía o elementos ornamentales. Los únicos elementos decorativos se encuentran en las aberturas de ventilación, donde se aprecian motivos geométricos. Este estilo minimalista de diseño interior es similar al de la Mezquita Pecinan Tinggi, una mezquita para la comunidad china de Indonesia.

La influencia budista es notable en los pilares de la mezquita. La forma circular y el detallado motivo del loto en la parte superior e inferior de cada columna provienen de la cultura china, con influencia budista. Esta forma circular aporta equilibrio a la mezquita, ya que representa la armonía de todas las fuerzas. Además, se ha descubierto que este motivo del loto es compatible con los niveles de meditación budista, conocidos como los sesenta niveles. Esta compatibilidad se manifiesta en que las columnas son el punto central de las oraciones que se realizan en la mezquita, cuya energía asciende por ellas hasta el punto más alto del templo.

El complejo de la Gran Mezquita de Banten se compone de tres áreas principales: la Gran Mezquita, el edificio tiyamah y el cementerio. El edificio tiyamah servía como espacio para reuniones sociales, mientras que el cementerio conservaba una tradición cultural que albergaba las tumbas de la realeza. El cementerio ejercía una gran influencia en las actividades sociales y culturales que se desarrollaban dentro del complejo de la Mezquita. Muchos visitantes acudían al complejo de la Gran Mezquita con la intención de visitar las tumbas del sultán Maulana Hasanuddin y sus familiares. ^{[ 9 ]} Esto influyó en el tipo de actividades tradicionales que se realizaban en la zona.

La Gran Mezquita de Banten se construyó inicialmente para servir como lugar de culto para los musulmanes. Paralelamente a la creciente necesidad de conocer el islam, Indonesia también experimentó un aumento de la población de conversos. La variedad y coexistencia de formas arquitectónicas que reflejan intercambios culturales con otras religiones, como el budismo y el hinduismo, presentes en la Gran Mezquita de Banten, simbolizan esta convergencia. ^{[ 10 ]}

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