Gran Mezquita de Sfax

La Gran Mezquita de Sfax ( en árabe : الجامع الكبير بصفاقس ) fue la mezquita más importante de la ciudad vieja de Sfax , Túnez . Su construcción inicial se remonta a mediados del siglo IX, bajo el dominio de la dinastía aglabí . La mezquita constituía el centro urbano y religioso de la ciudad y sufrió varias modificaciones importantes en épocas posteriores. ^{[ 1 ]} Arquitectónicamente, destaca por su minarete y su fachada oriental, de singular decoración. ^{[ 1 ]}

Ubicación

La mezquita se ubica en el centro de la antigua ciudad de Sfax y ocupa su núcleo, lo que hizo que el trazado de la ciudad de Sfax fuera muy similar al de Kufa , una de las primeras ciudades islámicas. ^{[ 2 ]} Desde su construcción, ha estado rodeada por los centros de producción y mercados más importantes de la ciudad, y continúa manteniendo su valor económico hasta el día de hoy. ^{[ 3 ]}

Historia

Base

La Gran Mezquita de Sfax no está fechada con precisión, pero se supone que fue construida alrededor del mismo año, c. 849 d. C. , aunque fue modificada extensamente después del período aglabí. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Se dice que el patrocinador de su construcción fue el cadí 'Ali ibn Aslam al-Jabanyani, discípulo del erudito malikí Imam Sahnun . ^{[ 4 ]} La disposición original de la mezquita probablemente era muy similar a la de la Gran Mezquita de Kairuán , reconstruida a principios de ese siglo bajo el emir aglabí Ziyadat Allah I. ^{[ 6 ]}^{: 25}

período Zirid

Las reparaciones de la mezquita se llevaron a cabo primero en 980 y luego en 988, bajo el gobierno de los Ziridas (vasallos de los califas fatimíes ). ^{[ 7 ]} En el siglo X, la mezquita se redujo de tamaño al suprimir su mitad occidental, dándole una planta mucho más estrecha y dejando el minarete en su esquina en lugar de en el medio del lado norte del patio, como era habitual en la época. ^{[ 6 ]}^{: 72}^{[ 8 ]}^{: 135}^{[ 4 ]} Las inscripciones en la mezquita registran renovaciones tanto en 988 como en 1085. ^{[ 1 ]} Georges Marçais atribuyó la reducción del área de la mezquita a 988 y su redecoración a 1085. ^{[ 6 ]}^{: 72 El}mihrab original fue reemplazado por uno nuevo de estilo Zirida en el medio del muro de la qibla (sur) ahora acortado . ^{[ 1 ]} Durante el período zirí, el minarete aglabí original, que probablemente era una esbelta torre de dos pisos, quedó encerrado dentro de un nuevo minarete más grande, construido a su alrededor a principios del siglo XI. ^{[ 4 ]} La fachada oriental exterior de la mezquita, inusualmente decorada, también se atribuye al período zirí por varios estudiosos, entre ellos Georges Marçais y Lucien Golvin. ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}^{: 108}

Período otomano

La mezquita fue ampliada en el siglo XVIII, durante el período Beylik , mediante la extensión de la sala de oración hacia el oeste, lo que le dio su distribución actual. La ampliación tuvo lugar en 1758 y 1774. ^{[ 1 ]} fueron los arquitectos de la mezquita. Como resultado de esta ampliación, la superficie de la mezquita se asemejó a su tamaño original hipotético, pero el patio permaneció pequeño en comparación con la sala de oración. ^{[ 4 ]}^{[ 6 ]}^{: 72–73} Se construyó un nuevo mihrab en el centro del muro de la qibla de la sala de oración ampliada, mientras que el antiguo mihrab Zirid fue tapiado. ^{[ 1 ]} Los arquitectos a cargo de esta obra fueron Haj Sa'id al-Qatti, el maestro de obras, y el artista Tahar al-Manif, quien también es nombrado como el artesano del mihrab. ^{[ 9 ]}^{: 13–14}

En el siglo XIX, el minarete fue renovado por Ibn Yemlûl al-Bergavâtî. ^{[ 7 ]}

Ocupación francesa

El periodo de ocupación francesa se considera el más oscuro para la gran mezquita desde su construcción. Las bombas lanzadas por la flota militar francesa durante el asedio de 1881 causaron daños considerables al minarete. Tras la toma de la ciudad, los soldados franceses convirtieron la mezquita en un cuartel donde lavaban la ropa y utilizaban el cuenco para atar a sus caballos. Durante la Segunda Guerra Mundial, en 1942, otras dos bombas cayeron sobre la mezquita. Dos contratistas locales, Mohamed Trabelsi y Najjar Ali Shaker, se hicieron cargo de los daños colaterales.

Posindependencia

Tras la independencia de Túnez, la mezquita fue sometida a importantes reparaciones en sus distintas secciones. Durante el proceso, se demolió una terraza construida en su lado este para proteger el edificio de las filtraciones de agua de lluvia.

Arquitectura

La mezquita consta de una gran sala de oración hipóstila , que ocupa la mayor parte del espacio, y un patio rectangular mucho más pequeño ( sahn ) en la parte noreste de la mezquita.

sala de oración

La sala de oración está compuesta por 9 naves o pasillos perpendiculares al muro de la qibla (el muro sur), divididos por filas de arcos sostenidos por columnas antiguas reutilizadas (como era el caso en la estructura aglabí original). ^{[ 6 ]}^{: 73} La sala probablemente estaba cubierta originalmente por un techo plano de madera, pero estos han sido reemplazados posteriormente por bóvedas de crucería de mampostería . ^{[ 6 ]}^{: 73} Las 5 naves orientales eran parte de la antigua mezquita de la época zirí, mientras que las 4 occidentales son parte de la posterior ampliación de la mezquita. En la sección oriental, cada nave tiene 6 tramos de largo (es decir, la longitud de 6 arcos). En la sección occidental, las naves hipóstilas recorren toda la longitud de la mezquita, excepto en la esquina ligeramente truncada por donde pasa la calle actual. ^{[ 6 ]}^{: 73} El mihrab central de la mezquita, que data de las renovaciones del siglo XVIII, está estriado o acanalado en su interior y decorado con inscripciones árabes cúficas . Sobre el mihrab hay una inscripción conmemorativa del poeta 'Ali al-Ghurab. ^{[ 1 ]} El antiguo mihrab zirí, más al este, ha sido reabierto después de haber estado tapiado durante muchos años. La poca decoración original que conserva sugiere que probablemente era similar al mihrab encontrado en la Gran Mezquita de Mahdia . ^{[ 1 ]}

Dentro de la sala de oración
Techo abovedado de arista de la sala de oración
El mihrab central de la mezquita (siglo XVIII)
El antiguo mihrab de la mezquita de la época zirí (siglos X - XII).

Patio

El patio está rodeado por los cuatro costados por una galería con arcadas , también cubierta por bóvedas de crucería. En el lado sur hay una especie de " nártex " que conduce a la sala de oración, de cinco tramos de ancho. Su tramo central sobresale ligeramente hacia el patio y está cubierto por una cúpula. A diferencia de las cúpulas aglabíes más antiguas, la cúpula no descansa sobre un tambor octogonal . ^{[ 6 ]}^{: 73} Los pilares que sostienen esta cúpula están unidos por columnas, y el pilar occidental que da al patio (a la derecha al mirar hacia la sala de oración) está parcialmente cubierto por una alta placa de mármol tallada en forma de arco con inscripciones cúficas. Esta placa servía como una especie de mihrab exterior para quienes realizaban oraciones en el patio, similar a un anaza . ^{[ 6 ]}^{: 73} Se ha atribuido al período fatimí (siglo X) basándose en el estilo de la escritura cúfica. ^{[ 9 ]}^{: 29} Las puertas de madera que dan acceso desde el nártex a la sala de oración fueron elaboradas por un maestro carpintero llamado Ahmed Sha'abuni. Estaban ricamente talladas con motivos geométricos y vegetales y originalmente estaban pintadas con colores. ^{[ 1 ]}

Alminar

El minarete, una gruesa torre cúbica construida en el período zirí alrededor del minarete aglabí original, se eleva desde la esquina del patio, cerca del centro del borde norte de la mezquita. El minarete original también tenía una base cuadrada, pero medía solo 4,2 metros por lado y alcanzaba una altura posible de 20 metros. ^{[ 4 ]} El minarete actual es bastante diferente de los minaretes contemporáneos del período fatimí-zirí y su forma evoca, en cambio, el minarete del siglo IX de la Gran Mezquita de Kairuán. ^{[ 6 ]}^{: 109} Tiene aproximadamente 25 metros de altura. ^{[ 9 ]}^{: 41} Al igual que este último, está compuesto por tres niveles. El primer nivel, el más grande, tiene tres pisos de altura y está perforado por una puerta en la planta baja y una ventana en cada uno de los pisos superiores. Las ventanas tienen formas mixtillineales (una mezcla de líneas rectas y curvas). La parte superior del fuste está coronada por varias bandas horizontales de decoración: una cornisa de dentículos triangulares , un friso de círculos empotrados, un elegante friso de inscripciones cúficas y, en la parte superior, una línea de almenas caladas ornamentadas . Las almenas recuerdan una forma de decoración similar que se encuentra en la Mezquita de Ibn Tulun y en las mezquitas fatimíes de El Cairo . ^{[ 6 ]}^{: 109}^{[ 1 ]} Esta decoración se repite en el segundo nivel del minarete, que se eleva un piso. El último nivel en la cima es una delgada estructura similar a una linterna, abierta por los cuatro lados, con columnillas adosadas en sus esquinas y rematada por una cúpula. ^[⁶^]^:¹⁰⁹

El minarete, visto desde el patio.
Detalle de la decoración del primer nivel del minarete
Detalle de la decoración alrededor de la parte superior del minarete.

Fachada este

La excepcional fachada exterior oriental de la mezquita está embellecida con una serie de nichos o huecos decorativos en forma de arco de herradura sobre las puertas y ventanas. Algunos de ellos contienen inscripciones árabes. Esta fachada puede ser de la mezquita original del siglo IX, pero su aspecto único e inusual puede datarla en un período posterior. ^{[ 4 ]} Varios estudiosos la atribuyen al período Zirid, incluidos Lucien Golvin y Georges Marçais. ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}^{: 108} Además de la composición general, otra característica inusual es la reutilización de un panel de mármol bizantino con temas votivos cristianos incrustado en la pared sobre una de las ventanas. El panel está tallado con una imagen de dos pavos reales enfrentados (parcialmente borrada por cincel en alguna fecha desconocida) sobre un fondo de motivos foliados y con una inscripción griega encima. La inscripción incompleta parece haber sido parte de una invocación a Dios, Cristo o la Virgen María . ^{[ 9 ]}^{: 36–38} Esta incorporación de una obra de arte cristiana con motivos figurativos tan claramente presentes en una mezquita es difícil de explicar, pero podría haber sido posible debido a la tolerancia fatimí hacia las expresiones heterodoxas o a la existencia de mecenas locales de ascendencia bizantina que optaron por reutilizar este panel. Dado que la inscripción ya no menciona a la figura cristiana a la que estaba dedicada, podría haber sido compatible con un mensaje religioso general para la mezquita. ^{[ 9 ]}^{: 36–39}

La fachada exterior oriental de la mezquita
Placa conmemorativa en uno de los arcos empotrados.
Otra inscripción en la fachada
Panel de mármol bizantino en la fachada oriental.

Véase también

Referencias

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Binous, Jamila; Baklouti, Naceur; Ben Tanfous, Aziza; Bouteraa, Kadri; Ramma, Mourad; Zouari, Ali (2010). "VIII. 1. f La Gran Mezquita". Ifriqiya: trece siglos de arte y arquitectura en Túnez . Arte islámico en el Mediterráneo (2ª ed.). Museo Sin Fronteras y Ministerio de Cultura, Instituto Nacional del Patrimonio, Túnez. ISBN 9783902782199.
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↑ "الجامع الكبير بصفاقس" . تاريخ صفاقس (en árabe) . Consultado el 16 de febrero de 2018 .
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Marçais , Georges ( 1954 ) . La arquitectura musulmana de Occidente . París: Arts et métiers graphiques.
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↑ Mazot, Sibylle (2011). «La arquitectura de los aglabíes». En Hattstein, Markus; Delius, Peter (eds.). Islam: Arte y arquitectura . hfullmann. pp. 132–139 . ISBN 9783848003808.
1 2 3 4 5 Marçais, Georges; Golvin, Lucien (1960). La Grande Mosquée de Sfax (en francés). Imprimerie La Rapide.

[:14-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Binous, Jamila; Baklouti, Naceur; Ben Tanfous, Aziza; Bouteraa, Kadri; Ramma, Mourad; Zouari, Ali (2010). "VIII. 1. f La Gran Mezquita". Ifriqiya: trece siglos de arte y arquitectura en Túnez . Arte islámico en el Mediterráneo (2ª ed.). Museo Sin Fronteras y Ministerio de Cultura, Instituto Nacional del Patrimonio, Túnez. ISBN 9783902782199.

[2] Medina de Sfax. UNESCO . Consultado el 2 de agosto de 2017.

[3] "الجامع الكبير بصفاقس" . تاريخ صفاقس (en árabe) . Consultado el 16 de febrero de 2018 .

[:8-4] 1 2 3 4 5 6 7 Bloom, Jonathan M. (2020). Arquitectura del Occidente islámico: Norte de África y la Península Ibérica, 700-1800 . Yale University Press. pp. 37-38 . ISBN 9780300218701.

[:242-5] M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). «Arquitectura; IV. c. 750–c. 900; C. Túnez». The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture . Vol. 1. Oxford University Press. ISBN 9780195309911.

[:025-6] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Marçais , Georges ( 1954 ) . La arquitectura musulmana de Occidente . París: Arts et métiers graphiques.

[Pektas-7] Pektaş , Kadir (2009). "Gran Mezquita de Sfax" . Islam Ansiklopedisi (en turco). vol. 36. Estambul: Fundación Turca Diyanet. págs. 286-287 .

[:13-8] Mazot, Sibylle (2011). «La arquitectura de los aglabíes». En Hattstein, Markus; Delius, Peter (eds.). Islam: Arte y arquitectura . hfullmann. pp. 132–139 . ISBN 9783848003808.

[:0-9] 1 2 3 4 5 Marçais, Georges; Golvin, Lucien (1960). La Grande Mosquée de Sfax (en francés). Imprimerie La Rapide.

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